§14Κινήσεως δέ ἐστιν εἴδη ἕξ, γένεσις, φθορά, αὔξησις, μείωσις, ἀλλοίωσις, ἡ κατὰ τόπον μεταβολή.
運動の種は六つある。 生成、消滅、増大、減少、変化、場所的移動である。
Αἱ μὲν οὖν ἄλλαι κινήσεις φανερὸν ὅτι ἕτεραι ἀλλήλων εἰσίν·
さて、他の諸運動が互いに異なることは明らかである。
οὐ γὰρ ἐστιν ἡ γένεσις φθορὰ οὐδέ γε ἡ αὔξησις μείωσις οὐδὲ ἡ κατὰ τόπον μεταβολή, ὡσαύτως δὲ καὶ αἱ ἄλλαι·
なぜなら、生成は消滅ではなく、増大は減少でも場所的移動でもなく、他のものについても同様だからである。
ἐπὶ δὲ τῆς ἀλλοιώσεως ἔχει τινὰ ἀπορίαν, μή ποτε ἀναγκαῖον ᾖ τὸ ἀλλοιούμενον κατά τινα τῶν λοιπῶν κινήσεων ἀλλοιοῦσθαι.
しかし変化については、変化するものが、残りの運動のいずれかに従って変化することが必然ではないかという、ある難問が存在する。
Τοῦτο δὲ οὐκ ἀληθές ἐστι·
しかしこれは真ではない。
σχεδὸν γὰρ κατὰ πάντα τὰ πάθη ἢ τὰ πλεῖστα ἀλλοιοῦσθαι συμβέβηκεν ἡμῖν οὐδεμιᾶς τῶν ἄλλων κινήσεων κοινωνοῦσιν·
なぜなら、私たちは他の運動のいずれにもあずかることなく、ほとんどすべて、あるいは極めて多くの状態に従って変化することがあるからである。
οὔτε γὰρ αὔξεσθαι ἀναγκαῖον τὸ κατὰ πάθος κινούμενον οὔτε μειοῦσθαι, ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὥσθ᾿ ἑτέρα ἂν εἴη παρὰ τὰς ἄλλας κινήσεις ἡ ἀλλοίωσις·
というのも、状態に従って運動するものが、増大することも減少することも必然ではなく、他の運動についても同様であるから、変化は他の諸運動とは異なるものであろう。
εἰ γὰρ ἦν ἡ αὐτή, ἔδει τὸ ἀλλοιούμενον εὐθὺς καὶ αὔξεσθαι ἢ μειοῦσθαι ἢ τινα τῶν ἄλλων ἀκολουθεῖν κινήσεων· ἀλλ᾿ οὐκ ἀνάγκη.
もし同一であるならば、変化するものは直ちに増大するか減少するか、あるいは他の諸運動のいずれかが随伴しなければならなかったはずであるが、そのような必然性はないからである。
Ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ αὐξανόμενον ἤ τινα ἄλλην κίνησιν κινούμενον ἀλλοιοῦσθαι ἔδει·
同様に、増大するものや、他の何らかの運動をしているものが、変化することも必要であったはずである。
ἀλλ᾿ ἔστι τινὰ αὐξανόμενα ἃ οὐκ ἀλλοιοῦται, οἷον τὸ τετράγωνον γνώμονος περιτεθέντος ηὔξηται μέν, ἀλλοιότερον δὲ οὐδὲν γεγένηται·
しかし、変化しないが増大するあるものが存在する。 例えば、正方形にグノーモンが置かれたとき、増大はするが、いささかも性質が異なるようにはならない。
ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων.
他のこのようなものについても同様である。
Ὥσθ᾿ ἕτεραι ἂν εἴησαν αἱ κινήσεις ἀλλήλων.
したがって、諸運動は互いに異なるものであろう。
Ἔστι δὲ ἁπλῶς μὲν κινήσει ἠρεμία ἐναντία, ταῖς δὲ καθ᾿ ἕκαστα αἱ καθ᾿ ἕκαστα, γενέσει μὲν φθορά, αὐξήσει δὲ μείωσις, τῇ δὲ κατὰ τόπον μεταβολῇ ἡ κατὰ τόπον ἠρεμία.
単に運動に対しては静止が反対であり、個別の運動に対しては個別の静止が反対である。 生成に対しては消滅、増大に対しては減少、場所的移動に対しては場所的静止である。
Μάλιστα δ᾿ ἔοικεν ἀντικεῖσθαι ἡ πρὸς τὸν ἐναντίον τόπον μεταβολή, οἷον τῇ κάτωθεν ἡ ἄνω, τῇ δὲ ἄνωθεν ἡ κάτω.
しかし、最も反対であるように思われるのは、反対の場所への移動である。 例えば下からの移動に対して上への移動、上からの移動に対して下への移動である。
Τῇ δὲ λοιπῇ τῶν ἀποδοθεισῶν κινήσεων οὐ ῥᾴδιον ἀποδοῦναι τί ποτέ ἐστιν ἐναντίον, ἔοικε δὲ οὐδὲν εἶναι αὐτῇ ἐναντίον, εἰ μή τις καὶ ἐπὶ ταύτης τὴν κατὰ τὸ ποιὸν ἠρεμίαν ἀντιτιθείη ἢ τὴν εἰς τὸ ἐναντίον τοῦ ποιοῦ μεταβολήν, καθάπερ καὶ ἐπὶ τῆς κατὰ τόπον μεταβολῆς τὴν κατὰ τόπον ἠρεμίαν ἢ τὴν εἰς τὸν ἐναντίον τόπον μεταβολήν·
提示された諸運動のうち残りのものに対して、何が一体反対であるかを提示することは容易ではない。 そして、これに対しては何も反対のものが存在しないように思われる。 もし、この運動においても、場所的移動に対して場所的静止や反対の場所への移動を対置したように、質的な静止や、質における反対のものへの移動を対置するのでなければ。
ἔστι γὰρ ἡ ἀλλοίωσις μεταβολὴ κατὰ τὸ ποιόν.
なぜなら、変化とは質に従う移動だからである。
Ὥστε ἀντικείσεται τῇ κατὰ τὸ ποιὸν κινήσει ἡ κατὰ τὸ ποιὸν ἠρεμία ἢ ἡ εἰς τὸ ἐναντίον τοῦ ποιοῦ μεταβολή, οἷον τὸ λευκὸν γίνεσθαι τῷ μέλαν γίνεσθαι·
したがって、質に従う運動に対しては、質に従う静止、あるいは質における反対のものへの移動が対置されるであろう。 例えば、白くなることに対して黒くなることである。
ἀλλοιοῦται γὰρ εἰς τὰ ἐναντία τοῦ ποιοῦ μεταβολῆς γινομένης.
なぜなら、質的な移動が生じるときに、反対のものへと変化するからである。
§15Τὸ δὲ ἔχειν κατὰ πλείονας τρόπους λέγεται.
「持つ」ということは多くの意味で言われる。
Ἢ γὰρ ὡς ἕξιν καὶ διάθεσιν ἢ ἄλλην τινὰ ποιότητα·
あるいは状態や気質、または何か他の質としてである。
λεγόμεθα γὰρ καὶ ἐπιστήμην τινὰ ἔχειν καὶ ἀρετήν.
なぜなら、私たちはある知識や徳を「持っている」とも言われるからである。
Ἢ ὡς ποσόν, οἷον ὃ τυγχάνει τις ἔχων μέγεθος·
あるいは量としてであり、例えば誰かがある大きさを得て持っているような場合である。
λέγεται γὰρ τρίπηχυ μέγεθος ἔχειν ἢ τετράπηχυ.
というのも、三ペキスあるいは四ペキスの大きさを持っていると言われるからである。
Ἢ ὡς τὰ περὶ τὸ σῶμα, οἷον ἱμάτιον ἢ χιτῶνα.
あるいは身体の周囲にあるものとしてであり、例えば上衣や下衣を持っている場合である。
Ἢ ὡς ἐν μορίῳ, οἷον ἐν χειρὶ δακτύλιον.
あるいは部分の中にあるものとしてであり、例えば手の中に指輪をはめている場合である。
Ἢ ὡς μέρος, οἷον χεῖρα ἢ πόδα.
あるいは部分としてであり、例えば手や足を持っている場合である。
Ἢ ὡς ἐν ἀγγείῳ, οἷον ὁ μέδιμνος τοὺς πυροὺς ἢ τὸ κεράμιον τὸν οἶνον·
あるいは容器の中にあるものとしてであり、例えばメディムノスが小麦を、あるいはケラミオンがワインを「持っている」場合である。
οἶνον γὰρ ἔχειν τὸ κεράμιον λέγεται, καὶ ὁ μέδιμνος πυρούς·
というのも、ケラミオンはワインを、メディムノスは小麦を持っていると言われるからである。
ταῦτ᾿ οὖν πάντα ἔχειν λέγεται ὡς ἐν ἀγγείῳ.
これらはすべて容器の中にあるものとして「持っている」と言われる。
Ἢ ὡς κτῆμα· ἔχειν γὰρ οἰκίαν ἢ ἀγρὸν λεγόμεθα.
あるいは所有物としてであり、家や畑を持っていると私たちが言われる場合である。
Λεγόμεθα δὲ καὶ γυναῖκα ἔχειν καὶ ἡ γυνὴ ἄνδρα·
また、私たちは妻を「持っている」とも言われ、妻は夫を「持っている」とも言われる。
ἔοικε δὲ ἀλλοτριώτατος ὁ νῦν ῥηθεὶς τρόπος τοῦ ἔχειν·
しかし、今述べられた「持つ」の仕方は最も異質であるように思われる。
οὐδὲν γὰρ ἄλλο τῷ ἔχει γυναῖκα σημαίνομεν ἢ ὅτι συνοικεῖ.
なぜなら、妻を「持っている」ことによって、私たちは同居しているということ以外には何も意味していないからである。
Ἴσως δ᾿ ἂν καὶ ἄλλοι τινὲς φανείησαν τοῦ ἔχειν τρόποι· οἱ δὲ εἰωθότες λέγεσθαι σχεδὸν ἅπαντες κατηρίθμηνται.
おそらく他にも「持つ」の仕方は現れるかもしれないが、通常言われるものはほぼすべて数え上げられた。