§4.3#13 Ἡμεῖς δὲ λέγωμεν πρῶτον διορίσαντες περὶ οὗ μάλιστα ἀποροῦσί τινες, διὰ τί τὰ μὲν ἄνω φέρεται τὰ δὲ κάτω τῶν σωμάτων ἀεὶ κατὰ φύσιν, τὰ δὲ καὶ ἄνω καὶ κάτω, μετὰ δὲ ταῦτα περὶ βαρέος καὶ κούφου καὶ τῶν συμβαινόντων περὶ αὐτὰ παθημάτων, διὰ τίνʼ αἰτίαν ἕκαστον γένεται.
3 私たちは、一部の人々が最も疑問に思っていること、すなわち、なぜ物体のうち、あるものは常に本性に従って上へと運ばれ、あるものは下へと運ばれ、またあるものは上と下の両方へと運ばれるのかについて、まず規定した上で語ることにしよう。 そしてその後に、重いものと軽いもの、およびそれらに関して生じる属性について、どのような原因で各々が生じるのかを論じることにしよう。
περὶ μὲν οὖν τοῦ φέρεσθαι εἰς τὸν αὑτοῦ τόπον ἕκαστον ὁμοίως ὑποληπτέον ὥσπερ καὶ περὶ τὰς ἄλλας γενέσεις καὶ μεταβολάς.
さて、各々が自己の固有の場所へと運ばれることについては、他の生成や変化と同様に捉えなければならない。
ἐπεὶ γάρ εἰσι τρεῖς αἱ κινήσεις, ἡ μὲν κατὰ μέγεθος, ἡ δὲ κατʼ εἶδος, ἡ δὲ κατὰ τόπον, ἐν ἑκάστῃ τούτων τὴν μεταβολὴν ὁρῶμεν γινομένην ἐκ τῶν ἐναντίων εἰς τὰ ἐναντία καὶ τὰ μεταξὺ καὶ οὐκ εἰς τὸ τυχὸν τῷ τυχόντι μεταβολὴν οὖσαν·
というのも、運動には三つ、すなわち大きさによるもの、形相によるもの、場所によるものがあり、これら各々において、変化は対立するものから対立するもの、あるいはその中間へと生じるのであって、任意のものが任意のものへと変化するのではないからである。
ὁμοίως δὲ οὐδὲ κινητικὸν τὸ τυχὸν τοῦ τυχόντος·
同様に、運動を起こすものも、任意のものが任意のものを動かすのではない。
ἀλλʼ ὥσπερ τὸ ἀλλοιωτὸν καὶ τὸ αὐξητὸν ἕτερον, οὕτω καὶ τὸ ἀλλοιωτικὸν καὶ τὸ αὐξητικόν.
むしろ、質的変化しうるものと増大しうるものが異なるように、質的変化を起こすものと増大を起こすものも異なる。
τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον ὑποληπτέον καὶ τὸ κατὰ τόπον κινητικὸν καὶ κινητὸν οὐ τὸ τυχὸν εἶναι τοῦ τυχόντος.
したがって、同じ方法で、場所的に運動を起こすものと運動しうるものも、任意のものが任意のものに対してそうであるのではないと捉えなければならない。
εἰ οὖν εἰς τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω κινητικὸν μὲν τὸ βαρυντικὸν καὶ τὸ κουφιστικόν, κινητὸν δὲ τὸ δυνάμει βαρὺ καὶ κοῦφον, τὸ δʼ εἰς τὸν αὑτοῦ τόπον φέρεσθαι ἕκαστον τὸ εἰς τὸ αὑτοῦ εἶδός ἐστι φέρεσθαι.
もし、上と下への運動を起こすものが、重くするものと軽くするものであり、運動しうるものが、可能的に重いものと軽いものであるならば、各々が自己の固有の場所へと運ばれることは、自己の固有の形相へと運ばれることである。
καὶ ταύτῃ μᾶλλον ἄν τις ὑπολάβοι ὁ ἔλεγον οἱ ἀρχαῖοι, ὅτι τὸ ὅμοιον φέροιτο πρὸς τὸ ὅμοιον.
そして、この観点からこそ、古代の人々が「類似したものは類似したものへと運ばれる」と言ったことの意味がよりよく理解されうるだろう。
τοῦτο γὰρ οὐ συμβαίνει πάντως·
というのも、これは全面的に起こるわけではないからである。
οὐ γὰρ ἐάν τις μεταθῇ τὴν γῆν οὗ νῦν ἡ σελήνη, οἰσθήσεται τῶν μορίων ἕκαστον πρὸς αὐτήν, ἀλλʼ ὅπου περ καὶ νῦν, ὅλως μὲν οὖν τοῖς ὁμοίοις καὶ ἀδιαφόροις ὑπὸ τῆς αὐτῆς κινήσεως ἀνάγκη τοῦτο συμβαίνειν, ὥσθʼ ὅπου πέφυκεν ἕν τι φέρεσθαι μόριον, καὶ τὸ πᾶν.
なぜなら、もし誰かが現在月がある場所に地球を移したとしても、土の微粒子の各々がその地球に向かって運ばれるのではなく、まさに現在そうである場所へと運ばれるからである。 しかし、総じて類似しており、区別がつかないものたちにとっては、同一の運動によってこのことが必然的に起こる。 その結果、ある一つの部分が本性上運ばれるべきところに、全体もまた運ばれるのである。
ἐπεὶ δʼ ὁ τόπος ἐστὶ τὸ τοῦ περιέχοντος πέρας, περιέχει δὲ πάντα τὰ κινούμενα ἄνω καὶ κάτω τό τε ἔσχατον καὶ τὸ μέσον, τοῦτο δὲ τρόπον τινὰ γίγνεται τὸ εἶδος τοῦ περιεχομένου, τὸ εἰς τὸν αὑτοῦ τόπον φέρεσθαι πρὸς τὸ ὅμοιόν ἐστι φέρεσθαι·
ところで、場所とは包むものの境界であり、上と下へ動かされるすべてのものを、極限と中心が包んでおり、そしてこれが、ある意味で包まれるものの形相となるのであるから、自己の固有の場所へと運ばれることは、類似したものへと運ばれることなのである。
τὰ γὰρ ἑξῆς ὅμοιά ἐστιν ἀλλήλοις, οἷον ὕδωρ ἀέρι καὶ ἀὴρ πυρί.
というのも、隣接するものは互いに類似しているからである（たとえば水は空気に、空気は火に）。
ἀνάπαλιν δὲ λέγειν τοῖς μὲν μέσοις ἔστι, τοῖς δʼ ἄκροις οὔ, οἷον ἀέρα μὲν ὕδατι, ὕδωρ δὲ γῇ·
しかし、逆に言うことは、中間のものたちには可能であるが、端のものたちには不可能である。 たとえば空気は水に対して、水は土に対してそう言える。
ἀεὶ γὰρ τὸ ἀνώτερον προς τὸ ὑφʼ αὑτὸ, ὡς εἶδος πρὸς ὕλην, οὕτως ἔχει πρὸς ἄλληλα.
なぜなら、常に、より上方にあるものは、自己の下にあるものに対して、形相が質料に対するような関係に、互いに対してあるからである。
τὸ δὲ ζητεῖν διὰ τί
そして、なぜ・・・と問うことは、