§2.2#12 Ἐπειδὴ δέ τινές εἰσιν οἵ φασιν εἶναί τι δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν τοῦ οὐρανοῦ, καθάπερ οἱ καλούμενοι Πυθαγόρειοι (ἐκείνων γὰρ οὗτος ὁ λόγος ἐστίν), σκεπτέον πότερον τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον ὡς ἐκεῖνοι λέγουσιν, ἢ μᾶλλον ἑτέρως, εἴπερ δεῖ προσάπτειν τῷ τοῦ παντὸς σώματι ταύτας τὰς ἀρχάς.
2 ところで、いわゆるピュタゴラス派の人々（なぜなら、この説は彼らのものであるから）のように、天には右と左があると言う人々がいるので、もし宇宙の身体にこれらの原理を付与せねばならないならば、彼らが言う通りのあり方なのか、それともむしろ別のあり方なのかを検討せねばならない。
εὐθὺς γὰρ πρῶτον, εἰ τὸ δεξιὸν ὑπάρχει καὶ τὸ ἀριστερόν, ἔτι πρότερον τὰς προτέρας ὑποληπτέον ὑπάρχειν ἀρχὰς ἐν αὐτῷ.
なぜなら、まず直ちに、もし右と左が存在するならば、それよりもさらに本質的な諸原理がその内に存在すると想定せねばならないからである。
διώρισται μὲν οὖν περὶ τούτων ἐν τοῖς περὶ τὰς τῶν ζῴων κινήσεις διὰ τὸ τῆς φύσεως οἰκεῖα τῆς ἐκείνων εἶναι·
これらについては、動物の運動に関する書において、それが動物の自然に固有のものであるがゆえに、すでに規定した。
φανερῶς γὰρ ἔν γε τοῖς ζώοις ὑπάρχοντα φαίνεται τοῖς μὲν πάντα τὰ τοιαῦτα μόρια, λέγω δʼ οἷον τό τε δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερόν, τοῖς δʼ ἔνια, τοῖς δὲ φυτοῖς τὸ ἄνω καὶ κάτω μόνον.
というのも、明らかに、動物においては、あるものにはこのような部分のすべて、すなわち右と左などが存在するように見え、他のものにはその一部が存在し、植物には上と下だけが存在するように見えるからである。
εἰ δὲ δεῖ καὶ τῷ οὐρανῷ προσάπτειν τι τῶν τοιούτων, καὶ τὸ πρῶτον, καθάπερ εἴπομεν, ἐν τοῖς ζῴοις ὑπάρχον εὔλογον ὑπάρχειν ἐν αὐτῷ·
しかし、もし天にもこのようなもののいずれかを付与せねばならないならば、先に述べたように、動物に存在する最初のものが、天の内にも存在すると考えるのが合理的である。
τριῶν γὰν ὄντων ἕκαστον οἷον ἀρχή τις ἐστίν.
なぜなら、三つのものがあり、その各々はある種の原理のようなものだからである。
λέγω δὲ τὰ τρία τὸ ἄνω καὶ κάτω, καὶ τὸ πρόσθιον καὶ τὸ ἀντικείμενον, καὶ τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερόν·
私が三つのものと言うのは、上と下、前方とその後方、そして右と左のことである。
ταύτας γὰρ τὰς διαστάσεις εὔλογον ὑπάρχειν τοῖς σώμασι τοῖς τελείοις πάσας.
というのも、これらすべての次元が、完全な物体に存在するのは合理的だからである。
ἔστι δὲ τὰ μὲν ἄνω τοῦ μήκους ἀρχή, τὸ δὲ δεξιὸν τοῦ πλάτους, τὸ δὲ πρόσθεν τοῦ βάθους.
そして、上は長さの原理であり、右は幅の原理であり、前方は深さの原理である。
ἔτι δʼ ἄλλως κατὰ τὰς κινήσεις·
また、別の観点から言えば、運動に従ってもそう言える。
ἀρχὰς γὰρ ταύτας λέγω ὅθεν ἄρχονται πρῶτον αἱ κινήσεις τοῖς ἔχουσιν.
なぜなら、運動を持つものたちにおいて、運動が最初に始まる始原を、私はこれらの原理と呼ぶからである。
ἔστι δὲ ἀπὸ μὲν τοῦ ἄνω ἡ αὔξησις, ἀπὸ δὲ τῶν δεξιῶν ἡ κατὰ τόπον, ἀπὸ δὲ τῶν ἔμπροσθεν ἡ κατὰ τὴν αἴσθησιν·
上からは成長が始まり、右からは場所的運動が、前方からは感覚による運動が始まる。
ἔμπροσθεν γὰρ λέγω ἐφʼ ὃ αἱ αἰσθήσεις.
なぜなら、感覚が向かう方を前方と呼ぶからである。
διὸ οὐκ ἐν ἅπαντι σώματι τὸ ἄνω καὶ κάτω καὶ τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν καὶ τὸ ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν ζητητέον, ἀλλʼ ὅσα ἔχει κινήσεως ἀρχὴν ἐν αὑτοῖς ἔμψυχα ὄντα·
それゆえ、すべての物体において、上と下、右と左、そして前方と後方を求めるべきではなく、自らの内に運動の原理を持つ、魂あるものにおいてのみ求めるべきである。
τῶν γὰρ ἀψύχων ἐν οὐθενὶ ὁρῶμεν ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως.
なぜなら、無魂のもののうちには、運動の始まりがどこにあるかを見いだせないからである。
τὰ μὲν γὰρ ὅλως οὐ κινεῖται, τὰ δὲ κινεῖται μὲν ἀλλʼ οὐ πανταχόθεν ὁμοίως, οἷον τὸ πῦρ ἄνω μόνον καὶ ἡ γῆ ἐπὶ τὸ μέσον.
あるものは全く動かず、他のものは動くものの、あらゆる方向から一様に動くわけではない。 例えば、火は上へ、地は中心へとだけ動く。
ἀλλʼ ἐν μὲν τούτοις λέγομεν τὸ 284a ἄνω καὶ κάτω καὶ τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν πρὸς ἡμᾶς ἐπαναφέροντες·
しかし、これらにおいては、我々との関係に 284a 還元して、上と下、右と左を語るのである。
ἢ γὰρ κατὰ τὰ ἡμέτερα δεξιά, ὥσπερ οἱ μάντεις, ἢ καθʼ ὁμοιότητα τοῖς ἡμετέροις, ὥσπερ τὰ τοῦ ἀνδριάντος, ἢ τὰ ἐναντίως ἔχοντα τῇ θέσει, δεξιὸν μὲν τὸ κατὰ τὸ ἡμέτερον ἀριστερόν, ἀριστερὸν δὲ τὸ κατὰ τὸ ἡμέτερον δεξιόν, καὶ ὄπισθεν τὸ κατὰ τὸ ἡμέτερον ἔμπροσθεν, ἐν αὐτοῖς δὲ τούτοις οὐδεμίαν ὁρῶμεν διαφοράν·
すなわち、我々の右に従って（占い師たちのように）、あるいは我々のものへの類似性に従って（彫像のもののように）、あるいは位置関係において反対になっているもの（右は我々の左に対応し、左は我々の右に対応し、後方は我々の前方に対応するもの）として語る。 しかし、これら自体においては、いかなる差異も見いだせない。
ἐὰν γὰρ ἀνάπαλιν στραφῇ, τὰ ἐναντία ἐροῦμεν δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ καὶ ἄνω καὶ κάτω καὶ ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν.
なぜなら、もしそれが逆向きに回転すれば、反対のものを右、左、上、下、前、後ろと呼ぶことになるからである。
διὸ καὶ τῶν Πυθαγορείων ἄν τις θαυμάσειεν ὅτι δύο μόνας ταύτας ἀρχὰς ἔλεγον, τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερόν, τὰς δὲ τέτταρας παρέλιπον οὐθὲν ἧττον κυρίας οὔσας·
それゆえ、ピュタゴラス派の人々が、右と左というこれら二つの原理だけを語り、それらに劣らず重要である他の四つの原理を省いたことは、不思議に思われるかもしれない。
οὐθὲν γὰρ ἐλάττω διαφορὰν ἔχει τὰ ἄνω πρὸς τὰ κάτω καὶ τὰ ἔμπροσθεν πρὸς τὰ ὄπισθεν ἢ τὰ δεξιὰ πρὸς τὰ ἀριστερὰ ἐν ἅπασι τοῖς ζώοις.
なぜなら、すべて動物において、上と下の差異、および前方と後方の差異は、右と左の差異に少しも劣らないからである。
τὰ μὲν γὰρ τῇ δυνάμει διαφέρει μόνον, τὰ δὲ καὶ τοῖς σχήμασι, καὶ τὸ μὲν ἄνω καὶ τὸ κάτω πᾶσι τοῖς ἐμψύχοις ἐστὶν ὁμοίως ζώοις καὶ φυτοῖς, τὸ δὲ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν οὐκ ἐνυπάρχει τοῖς φυτοῖς.
あるものは能力においてのみ異なり、他のものは形状においても異なる。 そして、上と下はすべての魂あるもの、すなわち動物と植物の双方に同様に存在するが、右と左は植物には存在しない。