§2.6Λεκτέον δὲ καθʼ ἑκάστην αἴσθησιν περὶ τῶν αἰσθητῶν πρῶτον.
しかし、感覚ごとに、まず感覚対象についてまず語らねばならない。
λέγεται δὲ τὸ αἰσθητὸν τριχῶς, ὧν δύο μὲν καθʼ αὑτά φαμεν αἰσθάνεσθαι, τὸ δὲ ἓν κατὰ συμβεβηκός.
感覚対象は三つの仕方で言われる。 そのうちの二つについては自体的に感覚されると我々は言い、他の一つについては偶性的に［感覚される］と言う。
τῶν δὲ δυοῖν τὸ μὲν ἴδιόν ἐστιν ἑκάστης αἰσθήσεως, τὸ δὲ κοινὸν πασῶν.
その二つのうち、一方は各感覚に固有なものであり、他方はすべてに共通なものである。
λέγω δʼ ἴδιον μὲν ὃ μὴ ἐνδέχεται ἑτέρᾳ αἰσθήσει αἰσθάνεσθαι, καὶ περὶ ὃ μὴ ἐνδέχεται ἀπατηθῆναι, οἷον ὄψις χρώματος καὶ ἀκοὴ ψόφου καὶ γεῦσις χυμοῦ, ἡ δʼ ἁφὴ πλείους ἔχει διαφοράς·
私が「固有なもの」と言うのは、他の感覚によっては感覚され得ず、またそれについて欺かれることがあり得ないものである。 例えば、視覚にとっての色、聴覚にとっての音、味覚にとっての風味（味）がそうである。 一方、触覚はより多くの差異を持っている。
ἀλλʼ ἑκάστη γε κρίνει περὶ τούτων, καὶ οὐκ ἀπατᾶται ὅτι χρῶμα οὐδʼ ὅτι ψόφος, ἀλλὰ τί τὸ κεχρωσμένον ἢ ποῦ, ἢ τί τὸ ψοφοῦν ἢ ποῦ.
しかし、少なくとも各感覚はこれらについて判定し、色であることや音であることについては欺かれないが、色を帯びているものが何であるか、あるいはどこにあるか、また音を立てているものが何であるか、あるいはどこにあるかについては［欺かれることがある］。
τὰ μὲν οὖν τοιαῦτα λέγεται ἴδια ἑκάστης, κοινὰ δὲ κίνησις, ἠρεμία, ἀριθμός, σχῆμα, μέγεθος·
それゆえ、このようなものが各感覚の固有なものと言われ、共通なものは運動、静止、数、形、大きさである。
τὰ γὰρ τοιαῦτα οὐδεμιᾶς ἐστὶν ἴδια, ἀλλὰ κοινὰ πάσαις.
なぜなら、このようなものはどれか一つの感覚に固有なものではなく、すべてに共通だからである。
καὶ γὰρ ἁφῇ κίνησίς τίς ἐστιν αἰσθητὴ καὶ ὄψει.
実際、ある種の運動は触覚によっても視覚によっても感覚される。
κατὰ συμβεβηκὸς δὲ λέγεται αἰσθητόν, οἷον εἰ τὸ λευκὸν εἴη Διάρους υἱός·
また、偶性的に感覚対象と言われるのは、例えば、白いものがディアレスの息子である場合である。
κατὰ συμβεβηκὸς γὰρ τούτου αἰσθάνεται, ὅτι τῷ λευκῷ συμβέβηκε τοῦτο, οὗ αἰσθάνεται·
なぜなら、彼が感覚しているその白いものに、このこと［ディアレスの息子であること］が偶随しているがゆえに、偶性的にこの人を感覚するからである。
διὸ καὶ οὐδὲν πάσχει ᾖ τοιοῦτον ὑπὸ τοῦ αἰσθητοῦ.
それゆえ、感覚するものは、それがそのようなものである限り、感覚対象から何の影響も受けない。
τῶν δὲ καθʼ αὑτὰ αἰσθητῶν τὰ ἴδια κυρίως ἐστὶν αἰσθητά, καὶ πρὸς ἃ ἡ οὐσία πέφυκεν ἑκάστης αἰσθήσεως.
自体的な感覚対象のうち、固有なものが本来の意味での感覚対象であり、これらに対して各感覚の本質が自然に適合しているのである。