§2.6Λεκτέον δὲ καθʼ ἑκάστην αἴσθησιν περὶ τῶν αἰσθητῶν πρῶτον.
그러나 우리는 각 감각에 맞추어 감각 대상에 대해 먼저 말해야 한다.
λέγεται δὲ τὸ αἰσθητὸν τριχῶς, ὧν δύο μὲν καθʼ αὑτά φαμεν αἰσθάνεσθαι, τὸ δὲ ἓν κατὰ συμβεβηκός.
감각 대상은 세 가지 방식으로 일컬어지는데, 그중 둘은 우리가 자체적으로 감각한다고 말하며, 하나는 우연적으로 감각한다고 말한다.
τῶν δὲ δυοῖν τὸ μὲν ἴδιόν ἐστιν ἑκάστης αἰσθήσεως, τὸ δὲ κοινὸν πασῶν.
그 둘 중에서 하나는 각 감각에 고유한 것이고, 다른 하나는 모든 감각에 공통된 것이다.
λέγω δʼ ἴδιον μὲν ὃ μὴ ἐνδέχεται ἑτέρᾳ αἰσθήσει αἰσθάνεσθαι, καὶ περὶ ὃ μὴ ἐνδέχεται ἀπατηθῆναι, οἷον ὄψις χρώματος καὶ ἀκοὴ ψόφου καὶ γεῦσις χυμοῦ, ἡ δʼ ἁφὴ πλείους ἔχει διαφοράς·
내가 '고유한 것'이라 말하는 것은 다른 감각으로는 감각할 수 없고, 그것에 관해서는 기만당할 수 없는 것인데, 예를 들면 시각에 대한 색, 청각에 대한 소리, 미각에 대한 맛이 그러하며, 촉각 은 더 많은 차이들을 가지고 있다.
ἀλλʼ ἑκάστη γε κρίνει περὶ τούτων, καὶ οὐκ ἀπατᾶται ὅτι χρῶμα οὐδʼ ὅτι ψόφος, ἀλλὰ τί τὸ κεχρωσμένον ἢ ποῦ, ἢ τί τὸ ψοφοῦν ἢ ποῦ.
그러나 적어도 각 감각은 이것들에 관해 판정하며, 그것이 색이라는 점이나 소리라는 점에 대해서는 기만당하지 않지만, 색을 띤 것이 무엇인지 또는 어디에 있는지, 혹은 소리를 내는 것이 무엇인지 또는 어디에 있는지에 대해서는 [기만당할 수 있다].
τὰ μὲν οὖν τοιαῦτα λέγεται ἴδια ἑκάστης, κοινὰ δὲ κίνησις, ἠρεμία, ἀριθμός, σχῆμα, μέγεθος·
따라서 이러한 것들이 각 감각의 고유한 것이라 일컬어지고, 공통된 것들은 운동, 정지, 수, 형태, 크기이다.
τὰ γὰρ τοιαῦτα οὐδεμιᾶς ἐστὶν ἴδια, ἀλλὰ κοινὰ πάσαις.
왜냐하면 이러한 것들은 어느 한 감각에 고유한 것이 아니라 모든 감각에 공통된 것이기 때문이다.
καὶ γὰρ ἁφῇ κίνησίς τίς ἐστιν αἰσθητὴ καὶ ὄψει.
실제로 어떤 운동은 촉각에 의해서도 시각에 의해서도 감각된다.
κατὰ συμβεβηκὸς δὲ λέγεται αἰσθητόν, οἷον εἰ τὸ λευκὸν εἴη Διάρους υἱός·
그리고 우연적으로 감각 대상이라 일컬어지는 것은, 이를테면 흰 것이 디아레스의 아들인 경우이다.
κατὰ συμβεβηκὸς γὰρ τούτου αἰσθάνεται, ὅτι τῷ λευκῷ συμβέβηκε τοῦτο, οὗ αἰσθάνεται·
왜냐하면 그가 감각하는 그 흰 것에 이것이 우연히 부수해 있기 때문에, 우연적으로 이것을 감각하기 때문이다.
διὸ καὶ οὐδὲν πάσχει ᾖ τοιοῦτον ὑπὸ τοῦ αἰσθητοῦ.
따라서 그것은 그러한 한에 있어서 감각 대상으로부터 아무런 영향도 받지 않는다.
τῶν δὲ καθʼ αὑτὰ αἰσθητῶν τὰ ἴδια κυρίως ἐστὶν αἰσθητά, καὶ πρὸς ἃ ἡ οὐσία πέφυκεν ἑκάστης αἰσθήσεως.
자체적인 감각 대상들 중에서 고유한 것들이 엄밀한 의미의 감각 대상들이며, 이것들에 각 감각의 본질이 자연적으로 적응해 있다.