§2.2.14Πρὸς δὲ τὸ ἔχειν τὰ προβλήματα ἐκλέγειν δεῖ τάς τε ἀνατομάς καὶ τὰς διαιρέσεις, οὕτω δὲ ἐκλέγειν, ὑποθέμενον τὸ γένος τὸ κοινὸν ἀπάντων, οἷον εἰ ζῷα εἴη τὰ τεθεωρημένα, ποῖα παντὶ ξῴῳ ὑπάρχει, ληφθέντων δὲ τούτων, πάλιν τῶν·
問題を確保するためには、解剖表と分割を選び出すべきであり、次のように選び出さねばならない。 すなわち、すべてのものに共通の類を前提とし、たとえば考察されているものが動物であるなら、どのような性質がすべての動物に属するかを把握し、これらが把握されたなら、再び残りのもののうち最初のものに、どのような性質がすべて伴うかを把握するのである。
λοιπῶν τῷ τπρώτῳ ποῖα παντὶ ἕπεται, οἷον εἰ τοῦτο ὄρνις, ποῖα παντὶ ἕπεται ὄρνιθι, καὶ οὕτως αἰεὶ τῷ ἐγύτατα·
たとえば、これが鳥であるなら、どのような性質がすべての鳥に伴うかを把握し、このようにして常に最も近いものに対して行う。
δῆλον γὰρ ὅτι ἕξομεν ἤδη λέγειν τὸ διὰ τί ὑπάρχει τὰ ἑπόμενα τοῖς ὑπὸ τὸ κοινόν, οἶον διὰ τί ἀνθρώπῳἢ ἵππῳ ὑπάρχει.
なぜなら、共通のものの下にあるものに、伴う性質がなぜ属するのかを、私たちは既に説明できるようになるからである。 たとえば、なぜ人間や馬にそれが属するのかを。
ἔστω δὲ ξῷον ἐφʼ οὗ Α, τὸ δὲ Β τὰ ἑπόμενα παντὶ ζῴῳ, ἐφʼ ὧ δὲ Γ Ε τὰ τινὰ ῷα.
動物を A とし、すべての動物に伴うものを B とし、いくつかの特定の動物を Γ, Δ, Ε としよう。
δῆλον δὴ διὰ τί τὸ Β ὑπάρχει τῷ Δ διὰ γὰρ τὸ Α. μούως δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις· καὶ ἀεὶ ἐπὶ τῶν κάτω ὁ αὐτὸς λόγος.
それなら、なぜ B が Δ に属するのかは明らかである。 なぜなら A のゆえだからである。 他のものについても同様であり、より下位のものについても常に同じ説明が成り立つ。
Νῦν μὲν οὖν κατὰ τὰ παραδεδομένα κοινὰ ὀνόματαε ἀέγομεν, δεῖ δὲ μὴ μόνον ἐπὶ τούτων σκοηεῖν, ἀλλὰ καὶ ἄν ἄλλο τι ὀφθῇ ὑπάρχον κοινόν, ἐκλαμβάνοντα, εἶτα τίσι τοῦτʼ ἀκολουθεῖ καὶ ποῖα τούτῳ ἕπεται, οἶον τοῖς κέρατα ἔχουσι τὸ ἔχειν ἐχῖνον, τὸ μὴ ἀμφώδοντʼ εἶναι· πάλιν τὸ κέρατʼ ἔχειν τίσιν ἕπεται.
さて、今は受け継がれた共通の名称に従って述べているが、これらについてのみ考察すべきではなく、ほかに何か共通に属するものが見いだされた場合にも、それを抜き出し、次いでそれがどのようなものに伴い、またどのようなものがそれに伴うかを（考察すべきである）。 たとえば、角を持つものには第三胃を持つことと、両顎に歯を持たないことが伴い、さらに、角を持つことがどのようなものに伴うかを考察するのである。
δῆλον γὰρ διὰ τί ἐκείνοις ὑπάρξει τὸ εἰρημένον·
なぜなら、なぜそれらのものに上述の性質が属するのかは明らかになるからである。
διὰ γὰρ τὸ κέρατʼ ἔχειν ὑπάρξει.
すなわち、角を持つことのゆえに属するからである。
Ἔτι δʼ ἄλλος τρόπος ἐστὶ κατὰ τὸ ἀνάλογον ἐκλέγειν.
さらに、類比に従って選択するという別の方法もある。
ἕν γὰρ λαβεῖν οὐκ ἔστι τὸ αὐτό, ὃ δεῖ καλέσαι σηπίον καὶ ἄκανθαν καὶ ὀστοῦν·
なぜなら、イカの甲、魚の骨、骨を指して呼ぶべき、同一の単一なものを把握することはできないからである。
ἔσται δʼ ἑπόμενα καὶ τούτοις ὥσπερ μιᾶς τινος φύσεως τῆς τοιαύτης οὔσης.
しかし、これらに対しても、そのような自然が何か一つ存在するかのように伴う性質があるだろう。
§2.2.15Τὰ δʼ αὐτὰ προβλήματά ἐστι τὰ μὲν τῷ τὸ αὐτὸ μέσον ἔχειν, οἶον ὅτι πάντα ἀντιπερίστασις.
また、同じ問題とは、一方は、同じ中間項を持つことによるものであり、たとえば、すべてが逆囲繞であることによるものである。
τοίων δʼ ἔνια τῷ γένει ταὐτά, ὅσα ἔχει διαφορὰς τῷ ἄλλων ἢ ἄλλως εἶναι, οἷον διὰ τί ἠχεῖ, ἢ διὰ τί ἐμφαίνεται, καὶ διὰ τί ἶρίς·
これらのうち、あるものは類において同じであり、それらは、他のものに対して、あるいは異なった仕方で存在することによって差異を持つようなものである。 たとえば、なぜ音が響くのか、あるいはなぜ像が映るのか、またなぜ虹ができるのか、である。
ἅπόντα γὰρ ταῦτα τὸ αὐτὸ πρόβλημά ἐστι γένει (πάντα γὰρ ἀνάκλασις), ἄλλʼ εἴεδι ἕτερα.
なぜなら、これらはすべて類において同じ問題であり（なぜなら、すべてが反射だからである）、しかし種においては異なるからである。
τὰ δὲ τῷ τὸμέσον ὑπὸ τὸ ἕτερον μέσον εἶναι διαφέρει τῶν προβλημάτων, οἶον διὰ τί ὁ Νεῦλος φθίνοντος τοῦ μηνὸς μᾶλλον ῥεῖ;
他方、中間項が別の（より高次の）中間項の下にあることによって異なるような問題もある。 たとえば、なぜナイル川は月末により多く流れるのか。
διότι χειμεριώτερος φθίνων ὁ μείς.
それは、月末はより嵐になりやすいからである。
διὰ τί δὲ χειμεριώτερος φθίνων;
では、なぜ月末はより嵐になりやすいのか。
διότι ἡ σελήνη ἀπολείπει.
それは、月が欠けるからである。
ταῦτα γὰρ οὕτως ἔχει πρὸς ἄλςτμια.
なぜなら、これらは互いにそのような関係にあるからである。