§2.2.14Πρὸς δὲ τὸ ἔχειν τὰ προβλήματα ἐκλέγειν δεῖ τάς τε ἀνατομάς καὶ τὰς διαιρέσεις, οὕτω δὲ ἐκλέγειν, ὑποθέμενον τὸ γένος τὸ κοινὸν ἀπάντων, οἷον εἰ ζῷα εἴη τὰ τεθεωρημένα, ποῖα παντὶ ξῴῳ ὑπάρχει, ληφθέντων δὲ τούτων, πάλιν τῶν· λοιπῶν τῷ τπρώτῳ ποῖα παντὶ ἕπεται, οἷον εἰ τοῦτο ὄρνις, ποῖα παντὶ ἕπεται ὄρνιθι, καὶ οὕτως αἰεὶ τῷ ἐγύτατα·
문제들을 확보하기 위해서는 해부표와 분할을 선택해야 하며, 다음과 같이 선택해야 한다. 즉, 모든 것의 공통된 유를 전제하고, 예컨대 고찰되는 것들이 동물이라면 어떤 성질들이 모든 동물에 속하는지 파악하며, 이것들이 파악된 후에는 다시 남은 것들 중 첫 번째 것에 어떤 성질들이 모두 따르는지 파악하는 것이다. 예컨대 이것이 새라면 어떤 성질들이 모든 새에 따르는지 파악하고, 이와 같이 항상 가장 가까운 것에 대해 행한다.
δῆλον γὰρ ὅτι ἕξομεν ἤδη λέγειν τὸ διὰ τί ὑπάρχει τὰ ἑπόμενα τοῖς ὑπὸ τὸ κοινόν, οἶον διὰ τί ἀνθρώπῳἢ ἵππῳ ὑπάρχει.
왜냐하면 공통된 것 아래에 있는 것들에 따르는 성질들이 왜 속하는지 우리가 이미 설명할 수 있게 될 것임이 분명하기 때문이다. 예컨대 왜 인간이나 말에 그것이 속하는지 말이다.
ἔστω δὲ ξῷον ἐφʼ οὗ Α, τὸ δὲ Β τὰ ἑπόμενα παντὶ ζῴῳ, ἐφʼ ὧ δὲ Γ Ε τὰ τινὰ ῷα.
동물을 A라 하고, 모든 동물에 따르는 성질을 B라 하며, 어떤 특정한 동물들을 Γ, Δ, Ε라 하자.
δῆλον δὴ διὰ τί τὸ Β ὑπάρχει τῷ Δ διὰ γὰρ τὸ Α. μούως δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις· καὶ ἀεὶ ἐπὶ τῶν κάτω ὁ αὐτὸς λόγος.
그렇다면 왜 B가 Δ에 속하는지는 분명하다. 왜냐하면 A 때문이기 때문이다. 다른 것들에 대해서도 마찬가지이며, 더 아래에 있는 것들에 대해서도 항상 같은 설명이 성립한다.
Νῦν μὲν οὖν κατὰ τὰ παραδεδομένα κοινὰ ὀνόματαε ἀέγομεν, δεῖ δὲ μὴ μόνον ἐπὶ τούτων σκοηεῖν, ἀλλὰ καὶ ἄν ἄλλο τι ὀφθῇ ὑπάρχον κοινόν, ἐκλαμβάνοντα, εἶτα τίσι τοῦτʼ ἀκολουθεῖ καὶ ποῖα τούτῳ ἕπεται, οἶον τοῖς κέρατα ἔχουσι τὸ ἔχειν ἐχῖνον, τὸ μὴ ἀμφώδοντʼ εἶναι· πάλιν τὸ κέρατʼ ἔχειν τίσιν ἕπεται.
지금은 전해 내려오는 공통된 명칭들에 따라 말하고 있지만, 이들에 대해서만 고찰해서는 안 되며, 만일 다른 어떤 공통된 성질이 존재하는 것으로 보인다면 그것 역시 추출해 내고, 그 다음 그것이 어떤 것들에 따르는지, 그리고 어떤 것들이 그것에 따르는지 고찰해야 한다. 예컨대 뿔을 가진 것들에게는 제3위(에키노스)를 가지는 것과 양턱 모두에 이빨이 있지 않은 것이 따르며, 다시 뿔을 가지는 것은 어떤 것들에 따르는지 고찰하는 것이다.
δῆλον γὰρ διὰ τί ἐκείνοις ὑπάρξει τὸ εἰρημένον·
왜냐하면 왜 그것들에게 앞서 언급된 성질이 속하는지가 분명해질 것이기 때문이다.
διὰ γὰρ τὸ κέρατʼ ἔχειν ὑπάρξει.
즉, 뿔을 가짐으로 인해 속할 것이기 때문이다.
Ἔτι δʼ ἄλλος τρόπος ἐστὶ κατὰ τὸ ἀνάλογον ἐκλέγειν.
또한 유비에 따라 선택하는 또 다른 방법도 있다.
ἕν γὰρ λαβεῖν οὐκ ἔστι τὸ αὐτό, ὃ δεῖ καλέσαι σηπίον καὶ ἄκανθαν καὶ ὀστοῦν·
왜냐하면 오징어뼈, 물고기 가시, 뼈를 가리켜 불러야 할 동일한 하나의 것을 파악할 수는 없기 때문이다.
ἔσται δʼ ἑπόμενα καὶ τούτοις ὥσπερ μιᾶς τινος φύσεως τῆς τοιαύτης οὔσης.
하지만 이것들에 대해서도 마치 그러한 종류의 어떤 하나의 자연이 존재하는 것처럼 따르는 성질들이 있을 것이다.
§2.2.15Τὰ δʼ αὐτὰ προβλήματά ἐστι τὰ μὲν τῷ τὸ αὐτὸ μέσον ἔχειν, οἶον ὅτι πάντα ἀντιπερίστασις.
그리고 동일한 문제들이란, 한편으로는 동일한 중간항을 가짐으로 인한 것들이며, 예컨대 모든 것이 상호치환(안티페리스타시스)인 경우이다.
τοίων δʼ ἔνια τῷ γένει ταὐτά, ὅσα ἔχει διαφορὰς τῷ ἄλλων ἢ ἄλλως εἶναι, οἷον διὰ τί ἠχεῖ, ἢ διὰ τί ἐμφαίνεται, καὶ διὰ τί ἶρίς·
이들 중 어떤 것들은 유에 있어서 동일한데, 그것들은 다른 것들에 속하거나 다른 방식으로 존재함으로써 차이를 가지는 것들이다. 예컨대 왜 메아리가 울리는지, 혹은 왜 상이 비치는지, 그리고 왜 무지개가 생기는지이다.
ἅπόντα γὰρ ταῦτα τὸ αὐτὸ πρόβλημά ἐστι γένει (πάντα γὰρ ἀνάκλασις), ἄλλʼ εἴεδι ἕτερα.
왜냐하면 이것들은 모두 유에 있어서는 동일한 문제이기 때문이며(왜냐하면 모두 반사이기 때문이다), 종에 있어서는 서로 다르다.
τὰ δὲ τῷ τὸμέσον ὑπὸ τὸ ἕτερον μέσον εἶναι διαφέρει τῶν προβλημάτων, οἶον διὰ τί ὁ Νεῦλος φθίνοντος τοῦ μηνὸς μᾶλλον ῥεῖ;
다른 한편으로 중간항이 다른 중간항 아래에 있음으로 인해 달라지는 문제들도 있다. 예컨대 왜 나일강은 월말에 더 많이 흐르는가?
διότι χειμεριώτερος φθίνων ὁ μείς.
왜냐하면 월말이 더 겨울 같기 때문이다.
διὰ τί δὲ χειμεριώτερος φθίνων;
그렇다면 왜 월말이 더 겨울 같은가?
διότι ἡ σελήνη ἀπολείπει.
그것은 달빛이 이지러지기 때문이다.
ταῦτα γὰρ οὕτως ἔχει πρὸς ἄλςτμια.
왜냐하면 이것들은 서로에 대해 그러한 관계에 있기 때문이다.