Humanitext Reader

アイスキュロス · エウメニデス §378-464

アテナの到来と復讐の女神たちおよびオレステスの尋問

5 / 11 箇所 · ギリシア語

要旨

アテナがスカマンドロスから帰還し、コーラス(復讐の女神たち)と対峙する。アテナはコーラスからその恐るべき職能と正体を、またオレステスから彼の素性と母殺しの経緯を聞き出す。

§378τοῖον [γὰρ] ἐπὶ κνέφας ἀνδρὶ μύσος πεπόταται, §379καὶ δνοφεράν τιν᾽ ἀχλὺν κατὰ δώματος αὐδᾶ- §380ται πολύστονος φάτις.
それほどに、汚れによる暗闇が男の上に漂い、家の上には薄暗い霧がかかっていると、多くの嘆きを伴う噂が語られる。
§381μένει γάρ: εὐμήχανοί
なぜなら[私たちの掟は]永続するからだ。
§382τε καὶ τέλειοι, κακῶν §383τε μνήμονες, σεμναὶ §384καὶ δυσπαρήγοροι βροτοῖς, §385ἄτιμ᾽ ἀτίετα διόμεναι §386λάχη θεῶν διχοστατοῦντ᾽ ἀνηλίῳ §387λάμπᾳ, †δυσοδοπαίπαλα §388δερκομένοισι καὶ δυσομμάτοις ὁμῶς.
私たちは計略に富み、事を成し遂げ、悪事を記憶し、厳かで、人間には容易に説得されず、神々から切り離され、敬われることのない私たちの職分を追い求め、太陽の当たらない光の中にあって、目の見える者にとっても、目の見えない者にとっても同様に、進むに困難な険しい道を進む。
§389τίς οὖν τάδ᾽ οὐχ ἅζεταί §390τε καὶ δέδοικεν βροτῶν, §391ἐμοῦ κλύων θεσμὸν §392τὸν μοιρόκραντον ἐκ θεῶν §393δοθέντα τέλεον;
それゆえ、人間たちのうち、誰がこれらを畏れず、また恐れないだろうか、神々から与えられ、運命によって定められ、完全に執行される私の掟を聴くときに。
ἔτι δέ μοι §394<μένει> γέρας παλαιόν, οὐδ᾽ ἀτιμίας §395κύρω, καίπερ ὑπὸ χθόνα §396τάξιν ἔχουσα καὶ δυσήλιον κνέφας.
しかも、私には古き名誉が今なお残っており、不名誉を被ることはない、たとえ大地の下に私の持ち場があり、日の当たらない暗闇の中にあるとしても。
§397πρόσωθεν ἐξήκουσα κληδόνος βοὴν §398ἀπὸ Σκαμάνδρου γῆν καταφθατουμένη,
アテナ:「私は、スカマンドロスから、将来わが土地となるべき地を確保しているときに、遠くから呼び求める叫び声を聞いてやってきた。
§399ἣν δῆτ᾽ Ἀχαιῶν ἄκτορές τε καὶ πρόμοι, §400τῶν αἰχμαλώτων χρημάτων λάχος μέγα, §401ἔνειμαν αὐτόπρεμνον ἐς τὸ πᾶν ἐμοί, §402ἐξαίρετον δώρημα Θησέως τόκοις:
その地は、アカイア人の指導者や先鋒たちが、戦利品の中の大いなる分け前として、根こそぎ完全に、テセウスの息子たちへの選り抜きの贈り物として私に割り当ててくれたものだ。
§403ἔνθεν διώκουσ᾽ ἦλθον ἄτρυτον πόδα,
そこから私は疲れを知らぬ足を急がせてやってきた。
§404πτερῶν ἄτερ ῥοιβδοῦσα κόλπον αἰγίδος, §405πώλοις ἀκμαίοις τόνδ᾽ ἐπιζεύξασ᾽ ὄχον.
翼は持たず、アイギスの衣を風になびかせて羽ばたかせ、若い駒をこの戦車に繋いで。
§406καινὴν δ᾽ ὁρῶσα τήνδ᾽ ὁμιλίαν χθονὸς §407ταρβῶ μὲν οὐδέν, θαῦμα δ᾽ ὄμμασιν πάρα.
この土地に集うこの奇妙な群れを見て、私は恐れはしないが、驚きが目の前にある。
§408τίνες ποτ᾽ ἐστέ;
お前たちは一体誰なのか。
πᾶσι δ᾽ ἐς κοινὸν λέγω:
私はすべての人に共通して語りかける。
§409βρέτας τε τοὐμὸν τῷδ᾽ ἐφημένῳ ξένῳ, §410ὑμᾶς θ᾽ ὁμοίας οὐδενὶ σπαρτῶν γένει, §411οὔτ᾽ ἐν θεαῖσι πρὸς θεῶν ὁρωμένας §412οὔτ᾽ οὖν βροτείοις ἐμφερεῖς μορφώμασι.
私の神像のそばに座っているこの異邦人にも、そして、生まれた者のいかなる種族にも似ておらず、神々の中にあっても神々に目撃されず、人間の姿形にも似ていないお前たちにも。
§413λέγειν δ᾽ ἄμομφον ὄντα τοὺς πέλας κακῶς §414πρόσω δικαίων ἠδ᾽ ἀποστατεῖ θέμις.
しかし、非の打ちどころのない者について、他人が悪く言うことは、正義から遠く離れており、神聖な法に背くものである。
§415πεύσει τὰ πάντα συντόμως, Διὸς κόρη.
」コーラス:「お前はすべてを簡潔に知るだろう、ゼウスの娘よ。
§416ἡμεῖς γάρ ἐσμεν Νυκτὸς αἰανῆς τέκνα.
私たちは永劫なる夜の子らである。
§417Ἀραὶ δ᾽ ἐν οἴκοις γῆς ὑπαὶ κεκλήμεθα.
大地下の家においては、私たちは『呪いの女神たち』と呼ばれている。
§418γένος μὲν οἶδα κληδόνας τ᾽ ἐπωνύμους.
」アテナ:「お前たちの素性と、呼び名としての名前は分かった。
§419τιμάς γε μὲν δὴ τὰς ἐμὰς πεύσει τάχα.
」コーラス:「ならば、私たちの名誉についても、すぐに知ることになるだろう。
§420μάθοιμ᾽ ἄν, εἰ λέγοι τις ἐμφανῆ λόγον.
」アテナ:「誰かが明瞭な言葉で語ってくれるなら、私は理解できるのだが。
§421βροτοκτονοῦντας ἐκ δόμων ἐλαύνομεν.
」コーラス:「私たちは人間を殺した者たちを、家から追い立てる。
§422καὶ τῷ κτανόντι ποῦ τὸ τέρμα τῆς φυγῆς;
」アテナ:「そして、殺した者にとって、逃亡の終着地はどこにあるのか。
§423ὅπου τὸ χαίρειν μηδαμοῦ νομίζεται.
」コーラス:「喜びというものが決して存在しないとされる場所だ。
§424ἦ καὶ τοιαύτας τῷδ᾽ ἐπιρροιζεῖς φυγάς;
」アテナ:「お前はこの男に対しても、そのような逃亡を叫びたてるのか。
§425φονεὺς γὰρ εἶναι μητρὸς ἠξιώσατο.
」コーラス:「そうだ、彼は自ら母親の殺害者となることを選んだのだ。
§426ἄλλαις ἀνάγκαις, ἤ τινος τρέων κότον;
」アテナ:「何か他のやむを得ぬ事情があったのか、それとも誰かの怒りを恐れてのことか。
§427ποῦ γὰρ τοσοῦτο κέντρον ὡς μητροκτονεῖν;
」コーラス:「母親を殺すほどの、いかなる強い刺激がどこにあろうか。
§428δυοῖν παρόντοιν ἥμισυς λόγος πάρα.
」アテナ:「両者のうちの一方しか提示されていないのだから、議論は半分しか存在しない。
§429ἀλλ᾽ ὅρκον οὐ δέξαιτ᾽ ἄν, οὐ δοῦναι θέλοι.
」コーラス:「だが彼は誓いを受け入れることもできず、誓いを与えることも望まないだろう。
§430κλύειν δίκαιος μᾶλλον ἢ πρᾶξαι θέλεις.
」アテナ:「お前は正義を行うことよりも、正しいと聞こえることを望んでいる。
§431πῶς δή;
」コーラス:「それはどういうことか。
δίδαξον: τῶν σοφῶν γὰρ οὐ πένει.
教えてくれ。 お前は知恵に困ってはいないのだから。
§432ὅρκοις τὰ μὴ δίκαια μὴ νικᾶν λέγω.
」アテナ:「誓いによって、正しくない事柄が勝利を得てはならない、と私は言うのだ。
§433ἀλλ᾽ ἐξέλεγχε, κρῖνε δ᾽ εὐθεῖαν δίκην.
」コーラス:「ならば、吟味を行い、公正な判決を下してくれ。
§434ἦ κἀπ᾽ ἐμοὶ τρέποιτ᾽ ἂν αἰτίας τέλος;
」アテナ:「お前たちは訴訟の決着を私に委ねるのか。
§435πῶς δ᾽ οὔ;
」コーラス:「どうして委ねないことがあろうか。
σέβουσαί γ᾽ ἀξίαν κἀπ᾽ ἀξίων.
お前を、価値ある者、そして価値ある者にふさわしい敬意を払う者として、私たちは崇めているのだから。
§436τί πρὸς τάδ᾽ εἰπεῖν, ὦ ξέν᾽, ἐν μέρει θέλεις;
」アテナ:「これに対して、異邦人よ、お前は順番として何を語りたいか。
§437λέξας δὲ χώραν καὶ γένος καὶ ξυμφορὰς §438τὰς σάς, ἔπειτα τόνδ᾽ ἀμυναθοῦ ψόγον:
お前の国、家系、そしてお前に降りかかった災難を語り、その上でこの非難を退けよ。
§439εἴπερ πεποιθὼς τῇ δίκῃ βρέτας τόδε §440ἧσαι φυλάσσων ἑστίας ἁμῆς πέλας §441σεμνὸς προσίκτωρ ἐν τρόποις Ἰξίονος:
もしお前が、正義に信頼を置き、かつてイクシオンがしたように、敬虔な嘆願者として、私の炉のそばでこの神像を守りながら座っているのなら。
§442τούτοις ἀμείβου πᾶσιν εὐμαθές τί μοι.
これらすべてに対して、私に分かりやすく答えるがよい。
§443ἄνασσ᾽ Ἀθάνα, πρῶτον ἐκ τῶν ὑστάτων §444τῶν σῶν ἐπῶν μέλημ᾽ ἀφαιρήσω μέγα.
」オレステス:「王たるアテナよ、まず、お前の最後の言葉にある大いなる懸念を取り除こう。
§445οὐκ εἰμὶ προστρόπαιος, οὐδ᾽ ἔχων μύσος §446πρὸς χειρὶ τἠμῇ τὸ σὸν ἐφεζόμην βρέτας.
私は罪の嘆願者ではなく、私の手に汚れを帯びたままお前の神像に座したのではない。
§447τεκμήριον δὲ τῶνδέ σοι λέξω μέγα:
このことについて、お前に大いなる証拠を語ろう。
§448ἄφθογγον εἶναι τὸν παλαμναῖον νόμος, §449ἔς τ᾽ ἂν πρὸς ἀνδρὸς αἵματος καθαρσίου §450σφαγαὶ καθαιμάξωσι νεοθήλου βοτοῦ.
人殺しは口をきいてはならぬというのが掟である、清めの血をもたらす者によって、若い獣の屠殺の血が彼に浴びせられるまでは。
§451πάλαι πρὸς ἄλλοις ταῦτ᾽ ἀφιερώμεθα §452οἴκοισι, καὶ βοτοῖσι καὶ ῥυτοῖς πόροις.
私はずっと以前に、他の家々で、犠牲の獣によっても、流れる水によっても、これらの清めを受けている。
§453ταύτην μὲν οὕτω φροντίδ᾽ ἐκποδὼν λέγω.
それゆえ、この懸念はこれで片付いたものとする。
§454γένος δὲ τοὐμὸν ὡς ἔχει πεύσει τάχα.
そして私の家系がどのようなものであるか、お前はすぐに知るだろう。
§455Ἀργεῖός εἰμι, πατέρα δ᾽ ἱστορεῖς καλῶς, §456Ἀγαμέμνον᾽, ἀνδρῶν ναυβατῶν ἁρμόστορα:
私はアルゴス人である。 お前はその父をよく知っている、アガメムノンを、船乗りたちの指揮官を。
§457ξὺν ᾧ σὺ Τροίαν ἄπολιν Ἰλίου πόλιν §458ἔθηκας.
彼とともに、お前はイリオスの都、トロイアを都なき地とした。
ἔφθιθ᾽ οὗτος οὐ καλῶς, μολὼν §459εἰς οἶκον: ἀλλά νιν κελαινόφρων ἐμὴ §460μήτηρ κατέκτα, ποικίλοις ἀγρεύμασιν
この人は、帰宅した際、不名誉な死を遂げた。 私の暗い心の母親が彼を殺したのだ。 彼を彩られた網で覆い隠して。
§461κρύψασ᾽, ἃ λουτρῶν ἐξεμαρτύρει φόνον.
その網は、入浴の場での殺害を証言していた。
§462κἀγὼ κατελθών, τὸν πρὸ τοῦ φεύγων χρόνον, §463ἔκτεινα τὴν τεκοῦσαν, οὐκ ἀρνήσομαι, §464ἀντικτόνοις ποιναῖσι φιλτάτου πατρός.
そして私も、それ以前の期間は亡命していたが、帰還して、私を産んだ者を殺した。 私は否定しない、最愛の父のための、返報としての殺人の報いとして。 」

語釈・文法注

  1. 379αὐδᾶται πολύστονος φάτις — 動詞 αὐδᾶται は、対格句 δνοφεράν τιν᾽ ἀχλύν を伴って「薄暗い霧がかかっていると語られる」という受動の表現を表すか、あるいは φάτις を主語として「嘆きに満ちた噂が、薄暗い霧を告げる」という能動的な意味を表す。本訳では前者に基づき、家の上に暗い霧がかかっていることが噂されているという解釈に統一した。
  2. 386διχοστατοῦντ᾽ — 中性複数対格分詞 διχοστατοῦντα は、先行する λάχη(職分、割り当てられた分け前)を修飾している。「神々から引き離され、対立する[私たちの]職分」を意味し、復讐の女神たちがオリンポスの神々とは相容れない領域にいることを文法的に強調している。
  3. 430κλύειν δίκαιος μᾶλλον ἢ πρᾶξαι θέλεις — κλύειν は受動的に「[正しい者と]聞かれること、呼ばれること」を意味し、実質的な行動を示す πρᾶξαι と対比される。主格形容詞 δίκαιος は主語の補語として「お前は正義を行うことよりも、正しいと耳にされること(評判)を望んでいる」というアテナの鋭い指摘(形式主義への批判)を表している。
  4. 448ἔς τ᾽ ἂν... σφαγαὶ καθαιμάξωσι — ἔστε ἄν +接続法は、「〜する時までずっと」という時間的限界を表す。属格の νεοθήλου βοτοῦ は σφαγαί(屠殺、屠殺の血)に係り、「若い獣の屠殺の血が彼を染めるまでは」という清めの儀式の完了条件を提示している。

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アイスキュロス, エウメニデス §378-464. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg007.humanitext-grc1:378-464

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。