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アイスキュロス · エウメニデス §267-377

オレステスの祈りと復讐の女神たちの束縛の歌

4 / 11 箇所 · ギリシア語

要旨

復讐の女神たちがオレステスを生きながらにして追い詰めると脅し、地獄の裁判官ハデスの支配について語る。これに対しオレステスは自らの穢れが浄化されたことを主張し、アテナ女神の救援を祈るが、復讐の女神たちは「結合の歌」を歌い、彼の逃亡が不可能であることを宣言する。

§267καὶ ζῶντά σ᾽ ἰσχνάνασ᾽ ἀπάξομαι κάτω, §268ἀντίποιν᾽ ὡς τίνῃς ματροφόνου δύας. —
「そしてお前を生きたまま干からびさせ、私は下へと連れ去ろう、母親殺しの苦難に対する報いとして、お前が償いを支払うように。
§269ὄψι δὲ κεἴ τις ἄλλος ἤλιτεν βροτῶν §270ἢ θεὸν ἢ ξένον §271τιν᾽ ἀσεβῶν ἢ τοκέας φίλους, §272ἔχονθ᾽ ἕκαστον τῆς δίκης ἐπάξια. —
そうすれば、お前は見るだろう、他の凡人で罪を犯した者がいれば、神に対して、あるいは異邦人に対して、不敬を働いたり、あるいは愛する親に対して不敬を働いた者が、それぞれが正義にふさわしい報いを受けているのを。
§273μέγας γὰρ Ἅιδης ἐστὶν εὔθυνος βροτῶν §274ἔνερθε χθονός, §275δελτογράφῳ δὲ πάντ᾽ ἐπωπᾷ φρενί.
なぜなら、大いなるハデスは、大地の下にあって、人間たちの査問官であり、記録する心をもって、すべてを見守っておられるからだ。
§276ἐγὼ διδαχθεὶς ἐν κακοῖς ἐπίσταμαι
」「私は苦難の中で教えを受け、知っている、多くの清めの儀式を。
§277πολλοὺς καθαρμούς, καὶ λέγειν ὅπου δίκη §278σιγᾶν θ᾽ ὁμοίως: ἐν δὲ τῷδε πράγματι
そして、語るべき正しいときと、同様に沈黙すべきときを。
§279φωνεῖν ἐτάχθην πρὸς σοφοῦ διδασκάλου:
しかし、今回の件においては、賢い師によって私は語るよう命じられたのだ。
§280βρίζει γὰρ αἷμα καὶ μαραίνεται χερός, §281μητροκτόνον μίασμα δ᾽ ἔκπλυτον πέλει.
血は眠りにつき、手から消え去りつつあり、母親殺しの汚れは洗い流されたからだ。
§282ποταίνιον γὰρ ὂν πρὸς ἑστίᾳ θεοῦ §283Φοίβου καθαρμοῖς ἠλάθη χοιροκτόνοις.
それがまだ新しかった頃に、神なるフェボスの炉端で、子豚を屠る清めの儀式によって追い払われたのだ。
§284πολὺς δέ μοι γένοιτ᾽ ἂν ἐξ ἀρχῆς λόγος, §285ὅσοις προσῆλθον ἀβλαβεῖ ξυνουσίᾳ.
最初から語り始めれば、私の話は長くなるだろう、私が訪ねて、害を及ぼさずに交わった人々のすべてについて。
§286[χρόνος καθαιρεῖ πάντα γηράσκων ὁμοῦ. ]
[時は老いゆきながら、すべてのものを清める。
§287καὶ νῦν ἀφ᾽ ἁγνοῦ στόματος εὐφήμως καλῶ §288χώρας ἄνασσαν τῆσδ᾽ Ἀθηναίαν ἐμοὶ
]そして今、私は清らかな口から敬虔に、この地の女王たるアテナに、私のために助っ人として来てくださるよう求める。
§289μολεῖν ἀρωγόν: κτήσεται δ᾽ ἄνευ δορὸς §290αὐτόν τε καὶ γῆν καὶ τὸν Ἀργεῖον λεὼν §291πιστὸν δικαίως ἐς τὸ πᾶν τε σύμμαχον.
彼女は戦わずして、私自身とこの土地、そしてアルゴスの民を、永遠に忠実で正当な同盟者として得るだろう。
§292ἀλλ᾽ εἴτε χώρας ἐν τόποις Λιβυστικοῖς, §293Τρίτωνος ἀμφὶ χεῦμα γενεθλίου πόρου, §294τίθησιν ὀρθὸν ἢ κατηρεφῆ πόδα, §295φίλοις ἀρήγουσ᾽, εἴτε Φλεγραίαν πλάκα §296θρασὺς ταγοῦχος ὡς ἀνὴρ ἐπισκοπεῖ,
だが、彼女がリビアの地のどこかにいて、彼女の生誕の流れであるトリトンの水のほとりで、直立して、あるいは衣に覆われた足を休めて、友を助けておられるか、あるいはフレグラの平野を、大胆な司令官である男性のように見渡しておられるにせよ、来てくださいますように。
§297ἔλθοι,—κλύει δὲ καὶ πρόσωθεν ὢν θεός,—
神は遠くにいても聞き届けてくださるのだから。
§298ὅπως γένοιτο τῶνδ᾽ ἐμοὶ λυτήριος.
私をこれらの苦難から救い出してくださるために。
§299οὔτοι σ᾽ Ἀπόλλων οὐδ᾽ Ἀθηναίας σθένος §300ῥύσαιτ᾽ ἂν ὥστε μὴ οὐ παρημελημένον
」「アポロンもアテナの力も、お前を救い出すことはできない。
§301ἔρρειν, τὸ χαίρειν μὴ μαθόνθ᾽ ὅπου φρενῶν,
お前は見捨てられ、心のどこに喜びがあるかも知らず、滅び去るのだ。
§302ἀναίματον βόσκημα δαιμόνων, σκιάν.
神々の血なき餌食、ただの影として。
§303οὐδ᾽ ἀντιφωνεῖς, ἀλλ᾽ ἀποπτύεις λόγους, §304ἐμοὶ τραφείς τε καὶ καθιερωμένος;
お前は答えもせず、私の言葉を拒絶するのか、私のために育てられ、生贄として捧げられた者よ。
§305καὶ ζῶν με δαίσεις οὐδὲ πρὸς βωμῷ σφαγείς:
祭壇の上で屠られることなく、お前は生きたまま私を満たすのだ。
§306ὕμνον δ᾽ ἀκούσει τόνδε δέσμιον σέθεν.
そして、お前を縛り上げるこの歌を聞くがよい。
§307ἄγε δὴ καὶ χορὸν ἅψωμεν, ἐπεὶ §308μοῦσαν στυγερὰν
さあ、円舞を始めよう、今や忌まわしい歌を披露することが決まったのだから。
§309ἀποφαίνεσθαι δεδόκηκεν, §310λέξαι τε λάχη τὰ κατ᾽ ἀνθρώπους §311ὡς ἐπινωμᾷ στάσις ἁμά.
そして人間たちの間での私たちの役割を語り、私たちの群れがいかに差配しているかを示すのだ。
§312εὐθυδίκαιοι δ᾽ οἰόμεθ᾽ εἶναι:
私たちは自らを正義を行う者と信じている。
§313τὸν μὲν καθαρὰς χεῖρας προνέμοντ᾽ §314οὔτις ἐφέρπει μῆνις ἀφ᾽ ἡμῶν, §315ἀσινὴς δ᾽ αἰῶνα διοιχνεῖ:
清らかな手を差し出す者には、私たちからのいかなる怒りも忍び寄らず、彼は無傷で一生を過ごす。
§316ὅστις δ᾽ ἀλιτὼν ὥσπερ ὅδ᾽ ἁνὴρ §317χεῖρας φονίας ἐπικρύπτει, §318μάρτυρες ὀρθαὶ τοῖσι θανοῦσιν §319παραγιγνόμεναι πράκτορες αἵματος §320αὐτῷ τελέως ἐφάνημεν.
だが、この男のように罪を犯し、血塗られた手を覆い隠す者には、死者たちのための公正な証人として、私たちは現れ、血の復讐者として、彼の前に完全に立ちはだかるのだ。
§321μᾶτερ ἅ μ᾽ ἔτικτες, ὦ μᾶτερ §322Νύξ, ἀλαοῖσι καὶ δεδορκόσιν §323ποινάν, κλῦθ᾽.
私を産んでくれた母よ、おお、母なる夜よ、光を持たぬ者にも光を見る者にも報いをもたらす者よ、聞いてください。
ὁ Λατοῦς γὰρ ἶ- §324νίς μ᾽ ἄτιμον τίθησιν §325τόνδ᾽ ἀφαιρούμενος §326πτῶκα, ματρῷον ἅγ- §327νισμα κύριον φόνου.
レトの息子が、私を辱めようとしています、この男を奪い去ることによって、母親の血による浄化の、正当な捧げ物である、この臆病者を。
§328ἐπὶ δὲ τῷ τεθυμένῳ §329τόδε μέλος, παρακοπά, §330παραφορὰ φρενοδαλής, §331ὕμνος ἐξ Ἐρινύων, §332δέσμιος φρενῶν, ἀφόρ- §333μικτος, αὐονὰ βροτοῖς.
犠牲とされる者の上で、この歌が歌われる、正気を失わせ、心を狂わせ、破滅へと導く歌が、復讐の女神たちによる賛歌が、心を縛り上げ、竪琴の伴奏なき、人間たちを枯らし尽くす歌が。
§334τοῦτο γὰρ λάχος διανταία §335Μοῖρ᾽ ἐπέκλωσεν ἐμπέδως ἔχειν, §336θνατῶν τοῖσιν αὐτουργίαι §337ξυμπέσωσιν μάταιοι, §338τοῖς ὁμαρτεῖν, ὄφρ᾽ ἂν §339γᾶν ὑπέλθῃ: θανὼν δ᾽
なぜなら、徹底的なる運命の女神が、私たちがこれを確固として保持するよう紡ぎ出されたのだから、自分自身の手による身内の殺害という、愚かな罪が降りかかった者に、彼らを追い続けることを、彼が地の下へと行くまで。
§340οὐκ ἄγαν ἐλεύθερος.
そして死んでもなお、彼は決して自由にはなれないのだ。
§341ἐπὶ δὲ τῷ τεθυμένῳ §342τόδε μέλος, παρακοπά, §343παραφορὰ φρενοδαλής, §344ὕμνος ἐξ Ἐρινύων, §345δέσμιος φρενῶν, ἀφόρ- §346μικτος, αὐονὰ βροτοῖς.
犠牲とされる者の上で、この歌が歌われる、正気を失わせ、心を狂わせ、破滅へと導く歌が、復讐の女神たちによる賛歌が、心を縛り上げ、竪琴の伴奏なき、人間たちを枯らし尽くす歌が。
§347γιγνομέναισι λάχη τάδ᾽ ἐφ᾽ ἁμὶν ἐκράνθη,
私たちが生まれたその時に、この割り当てられた務めが私たちに定められた。
§350ἀθανάτων δ᾽ ἀπέχειν χέρας, οὐδέ τις ἐστὶ §351ξυνδαίτωρ μετάκοινος.
不死なる神々から手を離すこと、そして神々のうち、私たちと共に食事を分かち合う者はない。
§352παλλεύκων δὲ πέπλων ἀνέορτος ἄκληρος ἐτύχθην.
純白の衣を受ける祝祭とも、私は無縁に作られたのだ。
§353 §354δωμάτων γὰρ εἱλόμαν
なぜなら私は、家々の破滅を選び取ったのだから。
§355ἀνατροπάς: ὅταν Ἄρης §356τιθασὸς ὢν φίλον ἕλῃ, §357ἐπὶ τὸν ὧδ᾽ ἱέμεναι §358κρατερὸν ὄνθ᾽ ὅμως ἀμαυ- §359ροῦμεν [ὑφ᾽] αἵματος νέου. >
アレスが身内の中で飼い慣らされて、身内を殺すとき、私たちは彼に襲いかかり、彼がどれほど強くあろうとも、新しい血によって彼を暗く沈めるのだ。
§360σπευδομένα δ᾽ ἀφελεῖν §361τινὰ τάσδε μερίμνας, §362θεῶν δ᾽ ἀτέλειαν ἐμαῖς §363μελέταις ἐπικραίνειν,
他者からこの心労を免れさせようと努め、神々が私の仕事から手を引くよう決定し、予備尋問に至らせないようにする。
§364μηδ᾽ εἰς ἄγκρισιν ἐλθεῖν— §365Ζεὺς δ᾽ αἱμοσταγὲς ἀξ- §366ιόμισον ἔθνος τόδε λέσχας §367ἇς ἀπηξιώσατο—
――ゼウスは、血の滴る、憎むべきこの種族を、語り合う対話から退けられたのだから。
§368μάλα γὰρ οὖν ἁλομένα §369ἀνέκαθεν βαρυπεσῆ §370καταφέρω ποδὸς ἀκμάν,
なぜなら、はるか高みから飛び降り、重く落下する足の力を私は振り下ろす。
§371σφαλερὰ τανυδρόμοις <ὅμως> §372κῶλα, δύσφορον μάταν.
たとえ快足の者であっても、足をすくわれ、それは耐えがたい、無駄な転倒である。
§373δόξαι τ᾽ ἀνδρῶν καὶ μάλ᾽ ὑπ᾽ αἰθέρι σεμναὶ §374τακόμεναι κατὰ γᾶν μινύθουσιν ἄτιμοι §375ἁμετέραις ἐφόδοις μελανείμοσιν, ὀρχησ- §376μοῖς τ᾽ ἐπιφθόνοις ποδός.
人間の名声は、たとえ大空の下で極めて荘厳であっても、私たちの黒い衣をまとった急襲と、怨恨に満ちた足さばきの舞頭によって、地の上で崩れ、不名誉に衰えてゆく。
§377πίπτων δ᾽ οὐκ οἶδεν τόδ᾽ ὑπ᾽ ἄφρονι λύμᾳ:
しかし、倒れる者は愚かなる害毒のゆえに、自らが倒れていることを知らぬ。 」

語釈・文法注

  1. §268ἀντίποιν’ — 文構造全体の同格として対格複数形 ἀντίποινα が置かれ、それに続いて目的・結果を表す ὡς と接続法 τίνῃς が導かれている。
  2. §275δελτογράφῳ ... φρενί — 手段または様態を表す与格。冥界の王ハデスが人間の善悪の行為をすべて心の中の書板に書き留めて監視している様子を表す。
  3. §300ὥστε μὴ οὐ — 潜在的可能を表す希求法に否定の小辞 οὔτοι が伴う事実上の否定表現(οὔτοι... ῥύσαιτ' ἄν)の後に、二重否定の ὥστε μὴ οὐ が分詞を伴って続き、「見捨てられて滅びることを避けるよう救うことはできない」すなわち「必然的に見捨てられて滅びる」という強い肯定の意味を表している。

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アイスキュロス, エウメニデス §267-377. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg007.humanitext-grc1:267-377

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。