Humanitext Reader

アイスキュロス · コエーポロイ §589-699

女の暴虐の歌とオレステスの偽の訃報

7 / 11 箇所 · ギリシア語

要旨

合唱隊が人間の無謀な情念や、古今に語り継がれる女性の恐るべき裏切りの神話を歌い上げ、正義の不可避な報いを告げる。その後、旅人に変装したオレステスがアガメムノンの館の門前に到着し、クレイテムネストラに対して自身が死んだという偽の訃報を告げて彼女を悲嘆させる。

§589πλάθουσι [βλαστοῦσι] καὶ πεδαίχμιοι §590λαμπάδες πεδάοροι, §591πτανά τε καὶ πεδοβά- §592μονα κἀνεμοέντ᾽ ἂν §593αἰγίδων φράσαι κότον.
空中に現れる灯火も、宙に浮いて近づき、翼あるもの、地を歩むものも、嵐の旋風の怒りについて語ることができるだろう。
§594ἀλλ᾽ ὑπέρτολμον ἀν- §595δρὸς φρόνημα τίς λέγοι
しかし、男の大胆極まる精神を、誰が語りえようか。
§596καὶ γυναικῶν φρεσὶν τλαμόνων [καὶ] §597παντόλμους ἔρωτας §598ἄταισι συννόμους βροτῶν;
また、耐え忍ぶ女たちの心における、恐れを知らぬ愛欲、人間に破滅を伴う愛欲を。
§599ξυζύγους δ᾽ ὁμαυλίας θηλυκρατὴς ἀπέρω- §600τος ἔρως παρανικᾷ §601κνωδάλων τε καὶ βροτῶν.
配偶の同居を、女が支配する邪悪な愛欲が打ち負かすのだ、獣においても人間においても。
§602ἴστω δ᾽ ὅστις οὐχ ὑπόπτερος §603φροντίσιν δαεὶς, §604τὰν ἁ παιδολυ- §605μὰς τάλαινα Θεστιὰς μήσατο §606πυρδαῆτιν πρόνοιαν,
軽率な考えに惑わされない者は知るがよい、あの我が子を滅ぼした惨めなテスティオスの娘が企てた、火で燃やす計略を。
§607καταίθουσα παιδὸς δαφοινὸν §608δαλὸν ἥλικ᾽, ἐπεὶ μολὼν
彼女は、我が子の赤い薪を燃やし尽くした。
§609ματρόθεν κελάδησε, §610ξύμμετρόν τε διαὶ βίου §611μοιρόκραντον ἐς ἆμαρ.
それは彼が母の胎内から出て産声を上げたときから同い年であり、彼の生涯と等しく、運命に定められた最期の日まで続くものだった。
§612ἄλλαν δ᾽ ἔστιν ἐν λόγοις στυγεῖν §613φοινίαν κόραν,
また、物語の中で、別のある血塗られた処女を憎むこともできる。
§615ἅτ᾽ ἐχθρῶν ὑπαὶ §616φῶτ᾽ ἀπώλεσεν φίλον Κρητικοῖς §617χρυσοκμήτοισιν ὅρμοις §618πιθήσασα δώροισι Μίνω,
彼女は敵にそそのかされ、クレタの黄金細工の首飾りというミノスの贈り物に目がくらんで、愛する者を滅ぼした。
§619Νῖσον ἀθανάτας τριχὸς §620νοσφίσασ᾽ ἀπροβούλως §621πνέονθ᾽ ἁ κυνόφρων ὕπνῳ.
ニソスから不死の髪を軽率にも切り奪ったのだ、恥知らずな女は、彼が眠りの中で息づいているときに。
§622κιγχάνει δέ μιν Ἑρμῆς.
そして、ヘルメスが彼女を捉えた。
§623ἐπεὶ δ᾽ ἐπεμνασάμην ἀμειλίχων §624πόνων, †ἀκαιρως δὲ δυσφιλὲς γαμή- §625λευμ᾽ ἀπεύχετον δόμοις §626γυναικοβούλους τε μήτιδας φρενῶν §627ἐπ᾽ ἀνδρὶ τευχεσφόρῳ,
私が容赦なき苦難を思い起こした以上、不適切にではなく、館にとって忌むべき結婚、忌むべき夫婦の交わり、そして武具を帯びた夫に対する、女性の企てによる、心の陰謀を思い起こす。
§628ἐπ᾽ ἀνδρὶ δᾴοις ἐπικότῳ σέβασ†
敵に対して怒りをもって畏敬される夫に対する陰謀を。
§629τίω δ᾽ ἀθέρμαντον ἑστίαν δόμων §630γυναικείαν <τ᾽> ἄτολμον αἰχμάν.
私は、館の燃え立たぬ温かな炉を尊び、女の無謀でない気性を尊ぶ。
§631κακῶν δὲ πρεσβεύεται τὸ Λήμνιον §632λόγῳ: γοᾶται δὲ δὴ πάθος κατά-
悪行のうちで、レムノスの出来事が物語の中で最たるものとされる。
§633πτυστον: ᾔκασεν δέ τις §634τὸ δεινὸν αὖ Λημνίοισι πήμασιν.
その忌まわしい惨劇は嘆かれ、人は恐ろしい事態をレムノスの災禍に例える。
§635θεοστυγήτῳ δ᾽ ἄγει §636βροτῶν ἀτιμωθὲν οἴχεται γένος.
神に憎まれた汚れによって、人間のその一族は不名誉のうちに消え去る。
§637σέβει γὰρ οὔτις τὸ δυσφιλὲς θεοῖς.
神々に嫌われたものを敬う者は誰もいないからだ。
§638τί τῶνδ᾽ οὐκ ἐνδίκως ἀγείρω;
私はこれらの例を不当に集めたであろうか。
§639τὸ δ᾽ ἄγχι πλευμόνων ξίφος §640διανταίαν ὀξυπευκὲς οὐτᾷ §641διαὶ Δίκας.
しかし、肺の近くにある剣が、正義の手によって、鋭く深く突き刺す。
†τὸ μὴ θέμις γὰρ <οὐ> §642λὰξ πέδοι πατούμενον, τὸ πᾶν Διὸς
不法なものは、足で地面に踏みにじられる。
§645σέβας παρεκβάντος οὐ θεμιστῶς.
ゼウスのすべての尊厳は、不法に踏み外されたのだから。
§646Δίκας δ᾽ ἐρείδεται πυθμήν: §647προχαλκεύει δ᾽ Αἶσα φασγανουργός:
正義の台座は固く据えられ、剣を鍛える運命が予め鍛え上げる。
§648τέκνον δ᾽ ἐπεισφέρει δόμοισιν §650αἱμάτων παλαιτέρων τίνειν μύσος §651χρόνῳ κλυτὰ βυσσόφρων Ἐρινύς.
そして、我が子を館へと導き入れる、古い血の汚れを報いさせるために、時を経て、深遠な心を持つ、高名な復讐の女神が。
§652παῖ παῖ, θύρας ἄκουσον ἑρκείας κτύπον.
オレステス:これ、これ、中庭の門を叩く音を聞け!
§653τίς ἔνδον, ὦ παῖ, παῖ, μάλ᾽ αὖθις, ἐν δόμοις;
誰か中にいないか、これ、これ、もう一度、館の中に。
§655τρίτον τόδ᾽ ἐκπέραμα δωμάτων καλῶ, §656εἴπερ φιλόξεν᾽ ἐστὶν Αἰγίσθου διαί.
三度目、私は家から出てくるよう呼びかける、もしアイギストスの支配のもとで、この館が客人を温かくもてなすものであるならば。
§657εἶεν, ἀκούω: ποδαπὸς ὁ ξένος;
従者:よし、聞こえたぞ。 旅人よ、お前はどこから来たのだ?
πόθεν;
どこの者だ?
§658ἄγγελλε τοῖσι κυρίοισι δωμάτων, §659πρὸς οὕσπερ ἥκω καὶ φέρω καινοὺς λόγους.
オレステス:この館の主人たちに知らせてくれ、私はその方たちのところへやってきて、新しい知らせを運んできたのだ。
§660τάχυνε δ᾽, ὡς καὶ νυκτὸς ἅρμ᾽ ἐπείγεται §661σκοτεινόν, ὥρα δ᾽ ἐμπόρους καθιέναι §662ἄγκυραν ἐν δόμοισι πανδόκοις ξένων.
急いでくれ、夜の暗い戦車も急いでおり、旅人が客を広く受け入れる宿に錨を下ろすべき時間だからだ。
§663ἐξελθέτω τις δωμάτων τελεσφόρος §664γυνὴ τόπαρχος, ἄνδρα δ᾽ εὐπρεπέστερον:
館から、決定権を持つ誰かが出てきてほしい、女主人が、いや、男の方がよりふさわしい。
§665αἰδὼς γὰρ ἐν λεχθεῖσιν οὐκ ἐπαργέμους
なぜなら、語られる言葉において、慎み深さは言葉を曖昧にしないからだ。
§666λόγους τίθησιν: εἶπε θαρσήσας ἀνὴρ §667πρὸς ἄνδρα κἀσήμηνεν ἐμφανὲς τέκμαρ.
男は男に対して確信を持って語り、明確な証拠を示すものだ。
§668ξένοι, λέγοιτ᾽ ἂν εἴ τι δεῖ: πάρεστι γὰρ
クレイテムネストラ:客人たちよ、必要なことがあればおっしゃい。
§669ὁποῖάπερ δόμοισι τοῖσδ᾽ ἐπεικότα,
この館にふさわしいものは何でも揃っています。
§670καὶ θερμὰ λουτρὰ καὶ πόνων θελκτήριος §671στρωμνή, δικαίων τ᾽ ὀμμάτων παρουσία.
温かい風呂も、疲れを癒やす寝床も、そして正しい眼差しの出迎えも。
§672εἰ δ᾽ ἄλλο πρᾶξαι δεῖ τι βουλιώτερον, §673ἀνδρῶν τόδ᾽ ἐστὶν ἔργον, οἷς κοινώσομεν.
しかし、もしもっと熟慮を要する他のことを行わねばならぬなら、それは男たちの仕事ですから、彼らに相談しましょう。
§674ξένος μέν εἰμι Δαυλιεὺς ἐκ Φωκέων:
オレステス:私はフォキス地方のダウリスから来た旅人です。
§675στείχοντα δ᾽ αὐτόφορτον οἰκείᾳ σαγῇ §676εἰς Ἄργος, ὥσπερ δεῦρ᾽ ἀπεζύγην πόδα, §677ἀγνὼς πρὸς ἀγνῶτ᾽ εἶπε συμβαλὼν ἀνήρ, §678ἐξιστορήσας καὶ σαφηνίσας ὁδόν,
自分の荷物を背負ってアルゴスへと歩いていたところ、ちょうどここに足を向けたとき、見知らぬ男が同じく見知らぬ私に出会い、道を尋ねて教えてくれた後にこう言いました。
§679Στροφίος ὁ Φωκεύς: πεύθομαι γὰρ ἐν λόγῳ:
そのフォキス人ストロフィオスという名は、対話の中で知ったのですが。
§680“ἐπείπερ ἄλλως, ὦ ξέν᾽, εἰς Ἄργος κίεις, §681πρὸς τοὺς τεκόντας πανδίκως μεμνημένος §682τεθνεῶτ᾽ Ὀρέστην εἰπέ, μηδαμῶς λάθῃ.
「旅人よ、お前はどうせアルゴスへ行くのだから、彼の親たちに、正義に則って忘れずに、オレステスが死んだと伝えてくれ。 決して忘れないように。
§683εἴτ᾽ οὖν κομίζειν δόξα νικήσει φίλων, §684εἴτ᾽ οὖν μέτοικον, εἰς τὸ πᾶν ἀεὶ ξένον, §685θάπτειν, ἐφετμὰς τάσδε πόρθμευσον πάλιν.
親族たちの間で、遺体を引き取るという意見が勝つにせよ、あるいは、異郷の地に永遠に居留する異邦人として、その地で葬ることにするにせよ、その決定を私に送り返してくれ。
§686νῦν γὰρ λέβητος χαλκέου πλευρώματα §687σποδὸν κέκευθεν ἀνδρὸς εὖ κεκλαυμένου. ”
というのも、今や青銅の骨壺の壁の内側には、十分に涙を流された男の遺灰が収められているのだから。
§688τοσαῦτ᾽ ἀκούσας εἶπον.
」私はこれを聞いた通りに伝えました。
εἰ δὲ τυγχάνω §689τοῖς κυρίοισι καὶ προσήκουσιν λέγων §690οὐκ οἶδα, τὸν τεκόντα δ᾽ εἰκὸς εἰδέναι.
私が今、決定権を持つ親族に話しているのかどうかは分かりませんが、親であれば知っておくのが当然でしょう。
§691οἲ ʼγώ, κατ᾽ ἄκρας εἶπας ὡς πορθούμεθα.
クレイテムネストラ:ああ、なんということ、あなたは私たちが根こそぎ滅ぼされると告げたのだ。
§692ὦ δυσπάλαιστε τῶνδε δωμάτων Ἀρά, §693ὡς πόλλ᾽ ἐπωπᾷς, κἀκποδὼν εὖ κείμενα §694τόξοις πρόσωθεν εὐσκόποις χειρουμένη, §695φίλων ἀποψιλοῖς με τὴν παναθλίαν.
おお、この館にまとわりつく、抗いがたい呪いよ、おお、いかに多くのことを見張り、無事に遠ざけられていたものさえ、遠くから狙いの正確な矢で撃ち落とし、極めて惨めな私から愛する者たちを奪い去ることか!
§696καὶ νῦν Ὀρέστης, ἦν γὰρ εὐβούλως ἔχων, §697ἔξω κομίζων ὀλεθρίου πηλοῦ πόδα,—
そして今や、オレステスさえも、彼は賢明にも、破滅の泥沼から足を遠ざけていたというのに。
§698νῦν δ᾽ ἥπερ ἐν δόμοισι βακχείας καλῆς §699ἰατρὸς ἐλπὶς ἦν, προδοῦσαν ἔγγραφε.
―― かつてはこの館において、見事な狂乱を癒やす医師のような希望であった彼が、今や裏切り者として記録されるのだ。

語釈・文法注

  1. §599θηλυκρατὴς — この形容詞は「女性に支配された」とも「女性を支配する」とも取れるが、ここでは女性(クレイテムネストラら)の荒ぶる愛欲が夫婦の絆を打ち負かす文脈であるため、能動的に「女性を(狂気の愛へと)支配する」あるいは「女性の情念に支配された」という意味で解釈するのが一貫している。
  2. §624ἀκαιρως δὲ — 短剣符(†)で挟まれた箇所は写本の乱れが激しい。ここでは ἀκαιρως δὲ (不適切に)を οὐκ ἀκαίρως(不適切ではなく)の意味に解し、前行の ἐπεμνασάμην(思い起こした)の目的語として、後ろに続く δυσφιλὲς γαμήλευμ᾽(忌むべき結婚)以下を接続する解釈を採用している。
  3. §699προδοῦσαν ἔγγραφε — ἥπερ... ἐλπὶς ἦν(希望であったもの)という主格の名詞句に対して、分詞 προδοῦσαν(裏切るもの)は女性単数対格をとっており、文法的な不一致(破格)が見られる。これは、希望がオレステス自身を指すことから、「(彼が)私たちを裏切った(見捨てた)者として登録した」という意図的な対格表現(あるいは含意された名詞 ἐλπίδα への一致)として解釈される。

この箇所を引用する

アイスキュロス, コエーポロイ §589-699. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg006.humanitext-grc1:589-699

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。