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아이스킬로스 · 제주를 바치는 여인들 §589-699

여인들의 패륜에 대한 노래와 오레스테스의 거짓 비보

11개 구절 중 7번째 · 그리스어

요약

가창대(코러스)는 인간의 무모한 정념과 역사 속 여인들의 가공할 배신의 신화들을 노래하며 정의의 불가피한 인과응보를 선언한다. 이어 나그네로 변장한 오레스테스가 아가멤논의 궁전 문 앞에 도착해 클리타임네스트라에게 자신이 죽었다는 거짓 비보를 전하여 그녀를 탄식하게 만든다.

§589πλάθουσι [βλαστοῦσι] καὶ πεδαίχμιοι §590λαμπάδες πεδάοροι, §591πτανά τε καὶ πεδοβά- §592μονα κἀνεμοέντ᾽ ἂν §593αἰγίδων φράσαι κότον.
공중에 나타나는 등불들도 하늘에 떠서 다가오고, 날개 달린 것들과 대지를 걷는 것들도 폭풍우의 사나운 분노에 대해 말할 수 있으리라.
§594ἀλλ᾽ ὑπέρτολμον ἀν- §595δρὸς φρόνημα τίς λέγοι
하지만 인간의 지극히 대담한 정신을 누가 말할 수 있으랴.
§596καὶ γυναικῶν φρεσὶν τλαμόνων [καὶ] §597παντόλμους ἔρωτας §598ἄταισι συννόμους βροτῶν;
또한 모진 여인들의 마음속에 깃든, 인간에게 파멸을 동반하는 두려움 없는 사랑의 욕망을.
§599ξυζύγους δ᾽ ὁμαυλίας θηλυκρατὴς ἀπέρω- §600τος ἔρως παρανικᾷ §601κνωδάλων τε καὶ βροτῶν.
배필의 결합을 여자가 지배하는 사악한 사랑의 욕망이 짓누르고 이기나니, 짐승들에게나 인간들에게나 마찬가지라.
§602ἴστω δ᾽ ὅστις οὐχ ὑπόπτερος §603φροντίσιν δαεὶς, §604τὰν ἁ παιδολυ- §605μὰς τάλαινα Θεστιὰς μήσατο §606πυρδαῆτιν πρόνοιαν,
생각 없이 가볍게 흔들리지 않는 자는 배움으로써 알지어다, 제 자식을 파멸시킨 비참한 테스티오스의 딸이 꾸며낸, 불로 태우는 간계를.
§607καταίθουσα παιδὸς δαφοινὸν §608δαλὸν ἥλικ᾽, ἐπεὶ μολὼν §609ματρόθεν κελάδησε, §610ξύμμετρόν τε διαὶ βίου §611μοιρόκραντον ἐς ἆμαρ.
그녀는 제 자식의 붉은 장작을 태워 없앴으니, 그것은 자식이 어머니 태로부터 나와 울부짖던 때부터 같은 나이였고, 그의 평생의 삶과 같았으며, 운명이 정한 마지막 날까지 계속되는 것이었도다.
§612ἄλλαν δ᾽ ἔστιν ἐν λόγοις στυγεῖν §613φοινίαν κόραν,
또한 이야기 속에서, 피에 젖은 다른 처녀를 미워할 수도 있으리라.
§615ἅτ᾽ ἐχθρῶν ὑπαὶ §616φῶτ᾽ ἀπώλεσεν φίλον Κρητικοῖς §617χρυσοκμήτοισιν ὅρμοις §618πιθήσασα δώροισι Μίνω,
그녀는 원수들의 꾐에 빠져, 크레타의 금으로 정교하게 만든 목걸이라는 미노스의 선물에 눈이 멀어, 사랑하는 아버지를 파멸시켰도다.
§619Νῖσον ἀθανάτας τριχὸς §620νοσφίσασ᾽ ἀπροβούλως §621πνέονθ᾽ ἁ κυνόφρων ὕπνῳ.
니소스에게서 불사의 머리카락을 생각 없이 빼앗았으니, 부끄러움을 모르는 여인은 그가 잠결에 숨 쉬고 있을 때 그리하였도다.
§622κιγχάνει δέ μιν Ἑρμῆς.
그리하여 헤르메스가 그녀를 붙잡았도다.
§623ἐπεὶ δ᾽ ἐπεμνασάμην ἀμειλίχων §624πόνων, †ἀκαιρως δὲ δυσφιλὲς γαμή- §625λευμ᾽ ἀπεύχετον δόμοις §626γυναικοβούλους τε μήτιδας φρενῶν §627ἐπ᾽ ἀνδρὶ τευχεσφόρῳ, §628ἐπ᾽ ἀνδρὶ δᾴοις ἐπικότῳ σέβασ†
내가 가차 없는 고난을 떠올린 이상, 때맞지 않게가 아니라, 이 집안에 혐오스럽고 가증스러운 결혼과, 여인의 마음이 꾸며낸 음모를 떠올리노라, 무장을 갖춘 남편을 향한 음모를, 적들에게 격노와 경외의 대상이었던 남편을 향한 음모를.
§629τίω δ᾽ ἀθέρμαντον ἑστίαν δόμων §630γυναικείαν <τ᾽> ἄτολμον αἰχμάν.
나는 이 집안의 불타오르지 않는 화로를 소중히 여기며, 여인의 무모하지 않은 기성을 존중하노라.
§631κακῶν δὲ πρεσβεύεται τὸ Λήμνιον §632λόγῳ: γοᾶται δὲ δὴ πάθος κατά- §633πτυστον: ᾔκασεν δέ τις §634τὸ δεινὸν αὖ Λημνίοισι πήμασιν.
온갖 악행 중에서 렘노스의 일이 이야기 속에서 으뜸으로 여겨지나니, 그 가증스러운 참상은 탄식 속에 불리고, 사람들은 끔찍한 일을 다시 렘노스의 재앙에 비유하도다.
§635θεοστυγήτῳ δ᾽ ἄγει §636βροτῶν ἀτιμωθὲν οἴχεται γένος. §637σέβει γὰρ οὔτις τὸ δυσφιλὲς θεοῖς.
신의 미움을 받은 오염으로 인해, 인간의 그 가문은 품위를 잃고 사라지나니, 신들의 미움을 받는 것을 존경하는 자는 아무도 없기 때문이라.
§638τί τῶνδ᾽ οὐκ ἐνδίκως ἀγείρω;
내가 모은 이 비유들 중에 불의한 것이 어디 있으랴.
§639τὸ δ᾽ ἄγχι πλευμόνων ξίφος §640διανταίαν ὀξυπευκὲς οὐτᾷ §641διαὶ Δίκας.
하나 허파 근처의 칼날이, 정의의 손에 의해 날카롭고 깊게 찌르는도다.
†τὸ μὴ θέμις γὰρ <οὐ> §642λὰξ πέδοι πατούμενον, τὸ πᾶν Διὸς §645σέβας παρεκβάντος οὐ θεμιστῶς.
불법적인 것은 결코 땅바닥에 짓밟히지 않나니, 제우스의 모든 존엄함이 불법적으로 범해졌음이라.
§646Δίκας δ᾽ ἐρείδεται πυθμήν: §647προχαλκεύει δ᾽ Αἶσα φασγανουργός:
정의의 받침대는 단단히 세워져 있고, 칼을 만드는 운명이 미리 단련하도다.
§648τέκνον δ᾽ ἐπεισφέρει δόμοισιν §650αἱμάτων παλαιτέρων τίνειν μύσος §651χρόνῳ κλυτὰ βυσσόφρων Ἐρινύς.
그리하여 자식을 집안으로 이끄나니, 옛 피의 오염을 갚도록 하기 위해, 시간이 흘러, 깊은 마음을 지닌 저명한 복수의 여신이 그러하도다.
§652παῖ παῖ, θύρας ἄκουσον ἑρκείας κτύπον.
오레스테스: 얘야, 얘야, 안뜰 문 두드리는 소리를 들어라!
§653τίς ἔνδον, ὦ παῖ, παῖ, μάλ᾽ αὖθις, ἐν δόμοις;
안에 누가 있느냐, 얘야, 얘야, 다시 한 번 묻노라, 집 안에 있느냐?
§655τρίτον τόδ᾽ ἐκπέραμα δωμάτων καλῶ, §656εἴπερ φιλόξεν᾽ ἐστὶν Αἰγίσθου διαί.
세 번째로 집 밖으로 나오라 부르노니, 과연 이 집안이 아이기스토스의 지배 아래 나그네를 대접하는 곳이라면 말이로다.
§657εἶεν, ἀκούω: ποδαπὸς ὁ ξένος;
종: 좋소, 들리니 말이오.
πόθεν;
나그네는 어느 나라 사람이며, 어디서 오셨소?
§658ἄγγελλε τοῖσι κυρίοισι δωμάτων, §659πρὸς οὕσπερ ἥκω καὶ φέρω καινοὺς λόγους.
오레스테스: 집안의 주인들께 전해주시오, 내가 그분들을 찾아왔고 새로운 소식을 전하러 왔다고 말이오.
§660τάχυνε δ᾽, ὡς καὶ νυκτὸς ἅρμ᾽ ἐπείγεται §661σκοτεινόν, ὥρα δ᾽ ἐμπόρους καθιέναι §662ἄγκυραν ἐν δόμοισι πανδόκοις ξένων.
서둘러 주시오, 밤의 어두운 전차도 서둘러 달리고 있으며, 나그네들을 맞아들이는 여관에 닻을 내려야 할 시간이 다가왔으니 말이오.
§663ἐξελθέτω τις δωμάτων τελεσφόρος §664γυνὴ τόπαρχος, ἄνδρα δ᾽ εὐπρεπέστερον:
집 안에서 결정을 내릴 수 있는 분이 나오기를 바라오, 안주인이든지, 아니면 남자가 나오는 편이 더 정중할 것이오.
§665αἰδὼς γὰρ ἐν λεχθεῖσιν οὐκ ἐπαργέμους
말하는 데 있어서 부끄러움은 말을 흐리게 만들지 않는 법이니 말이오.
§666λόγους τίθησιν: εἶπε θαρσήσας ἀνὴρ §667πρὸς ἄνδρα κἀσήμηνεν ἐμφανὲς τέκμαρ.
남자는 남자에게 확신을 가지고 말하고 명백한 증거를 보여주는 법이오.
§668ξένοι, λέγοιτ᾽ ἂν εἴ τι δεῖ: πάρεστι γὰρ
클리타임네스트라: 나그네들이여, 필요한 것이 있다면 말씀하시오.
§669ὁποῖάπερ δόμοισι τοῖσδ᾽ ἐπεικότα, §670καὶ θερμὰ λουτρὰ καὶ πόνων θελκτήριος §671στρωμνή, δικαίων τ᾽ ὀμμάτων παρουσία.
여기는 이 집안에 어울리는 것들이 다 갖추어져 있으니, 따뜻한 목욕물과 피로를 풀어줄 잠자리, 그리고 정다운 눈길의 영접이 있소.
§672εἰ δ᾽ ἄλλο πρᾶξαι δεῖ τι βουλιώτερον, §673ἀνδρῶν τόδ᾽ ἐστὶν ἔργον, οἷς κοινώσομεν.
하나 만일 좀 더 상의해야 할 다른 일을 처리해야 한다면, 그것은 남자들의 일이니, 그들과 상의하도록 하겠소.
§674ξένος μέν εἰμι Δαυλιεὺς ἐκ Φωκέων:
오레스테스: 나는 포키스 사람으로 다울리스에서 온 나그네이오.
§675στείχοντα δ᾽ αὐτόφορτον οἰκείᾳ σαγῇ §676εἰς Ἄργος, ὥσπερ δεῦρ᾽ ἀπεζύγην πόδα, §677ἀγνὼς πρὸς ἀγνῶτ᾽ εἶπε συμβαλὼν ἀνήρ, §678ἐξιστορήσας καὶ σαφηνίσας ὁδόν,
나의 짐을 직접 짊어지고 가구들을 갖추어 아르고스로 길을 가던 중, 마침 이곳에 발길이 닿았는데, 서로 모르는 처지에 한 남자가 길에서 만나, 길을 묻고 가르쳐 준 뒤 이렇게 말했소.
§679Στροφίος ὁ Φωκεύς: πεύθομαι γὰρ ἐν λόγῳ:
포키스 사람 스트로피오스라는 이름은 대화 중에 알게 되었소만.
§680“ἐπείπερ ἄλλως, ὦ ξέν᾽, εἰς Ἄργος κίεις, §681πρὸς τοὺς τεκόντας πανδίκως μεμνημένος §682τεθνεῶτ᾽ Ὀρέστην εἰπέ, μηδαμῶς λάθῃ.
“어차피 아르고스로 가시는 길이라 하니, 나그네여, 정당하게 잊지 말고 그의 부모에게 오레스테스가 죽었다고 전해 주시오, 결코 잊지 않도록 말이오.
§683εἴτ᾽ οὖν κομίζειν δόξα νικήσει φίλων, §684εἴτ᾽ οὖν μέτοικον, εἰς τὸ πᾶν ἀεὶ ξένον, §685θάπτειν, ἐφετμὰς τάσδε πόρθμευσον πάλιν.
친지들의 의견이 시신을 거두어 오는 쪽으로 기울어지든, 아니면 타향에서 영원한 이방인으로 장사지내기로 하든, 그 결정을 다시 내게 전해 주시오.
§686νῦν γὰρ λέβητος χαλκέου πλευρώματα §687σποδὸν κέκευθεν ἀνδρὸς εὖ κεκλαυμένου. ” §688τοσαῦτ᾽ ἀκούσας εἶπον.
지금은 청동 항아리의 벽 안에 애도를 듬뿍 받은 남자의 유해가 담겨 있으니 말이오.” 들은 대로 이렇게 전해 드렸소.
εἰ δὲ τυγχάνω §689τοῖς κυρίοισι καὶ προσήκουσιν λέγων §690οὐκ οἶδα, τὸν τεκόντα δ᾽ εἰκὸς εἰδέναι.
내가 지금 권한을 가진 친지들께 말씀드리는 것인지는 알지 못하나, 낳아주신 부모라면 마땅히 알아야 할 일이겠소.
§691οἲ ʼγώ, κατ᾽ ἄκρας εἶπας ὡς πορθούμεθα.
클리타임네스트라: 아, 슬프도다!
§692ὦ δυσπάλαιστε τῶνδε δωμάτων Ἀρά,
우리가 뿌리째 약탈당했다고 말씀하시는구려.
§693ὡς πόλλ᾽ ἐπωπᾷς, κἀκποδὼν εὖ κείμενα §694τόξοις πρόσωθεν εὐσκόποις χειρουμένη, §695φίλων ἀποψιλοῖς με τὴν παναθλίαν.
오, 이 집안의 맞서 싸우기 힘든 저주여, 네가 참으로 많은 것을 감시하며, 보이지 않게 잘 놓여 있던 것조차 멀리서 조준이 정확한 활로 쏘아 쓰러뜨리니, 이 가련한 나에게서 사랑하는 이들을 빼앗아 벌거숭이로 만드는구나.
§696καὶ νῦν Ὀρέστης, ἦν γὰρ εὐβούλως ἔχων, §697ἔξω κομίζων ὀλεθρίου πηλοῦ πόδα,— §698νῦν δ᾽ ἥπερ ἐν δόμοισι βακχείας καλῆς §699ἰατρὸς ἐλπὶς ἦν, προδοῦσαν ἔγγραφε.
그리고 지금 오레스테스는, 그토록 현명하게 대처하여 파멸의 진흙탕에서 발을 빼고 있었건만, 집안에서 아름다운 광란을 치료할 유일한 의사 같던 그 희망마저 이제 우리를 배신한 것으로 기록되게 하였구려.

어휘·문법 주석

  1. §599θηλυκρατὴς — 이 형용사는 '여성에게 지배당하는' 혹은 '여성을 지배하는'으로 모두 해석 가능하다. 여기서는 여성(클리타임네스트라 등)의 사나운 사랑의 욕망이 배필의 유대를 깨뜨리는 문맥이므로, 능동적으로 '여성을 (광기 어린 사랑으로) 지배하는' 혹은 '여성적 정념에 지배된' 욕망으로 해석하는 것이 일관된다.
  2. §624ἀκαιρως δὲ — 단검표(†)로 둘러싸인 이 구절은 필사본의 훼손이 심하다. 여기서는 ἀκαιρως δὲ(때맞지 않게)를 οὐκ ἀ카ίρως(때맞지 않게가 아니라, 적절하게)의 의미로 이해하고, 앞 줄의 동사 ἐπεμνασάμην(상기하다)의 목적어로 뒤따르는 δυσφιλὲς γαμήλευμ᾽(가증스러운 결혼) 이하를 연결하는 해석을 취한다.
  3. §699προδοῦσαν ἔγγραφε — 주격 명사구인 ἥπερ... ἐλπὶς ἦν(희망이었던 것)에 대하여, 분사 προδοῦσαν(배신하는 것)은 여성 단수 대격을 취하고 있어 문법적 불일치(破格)를 보인다. 이는 희망이 오레스테스 자신을 가리키기 때문에, '그가 (우리를) 배신한 자로서 (스스로를) 등록했다' 혹은 암묵적으로 대격 명사인 ἐλπίδα에 일치시킨 의미상의 대격 표현으로 해석된다.

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아이스킬로스, 제주를 바치는 여인들 §589-699. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg006.humanitext-grc1:589-699

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