Humanitext Reader

アイスキュロス · アガメムノン §724-840

獅子の比喩とアガメムノンの帰還

8 / 17 箇所 · ギリシア語

要旨

コーラスは、かつて家で飼われて惨劇をもたらしたライオンの比喩を用いてヘレネがイリオンに破滅をもたらしたことを歌い、傲慢がさらなる破滅を生む運命の法則を論じる。続いて、帰還したアガメムノンをコーラスが率直な言葉で迎え、アガメムノンは神々への感謝と人間関係の偽善について演説を始める。

§724νεοτρόφου τέκνου δίκαν, §725φαιδρωπὸς ποτὶ χεῖρα σαί- §726νων τε γαστρὸς ἀνάγκαις.
新しく育てられた子供のように、手に向かって顔を輝かせ、胃袋の必要に迫られて尾を振る。
§727χρονισθεὶς δ᾽ ἀπέδειξεν ἦ- §728θος τὸ πρὸς τοκέων: χάριν
しかし、時が経つと、彼は示した、親譲りの本性を。
§729γὰρ τροφεῦσιν ἀμείβων §730μηλοφόνοισι σὺν ἄταις §731δαῖτ᾽ ἀκέλευστος ἔτευξεν:
なぜなら、育ててくれた者たちに恩を返すために、羊を殺す惨劇とともに、命じられもしないのに宴を設けたからである。
§732αἵματι δ᾽ οἶκος ἐφύρθη, §733ἄμαχον ἄλγος οἰκέταις §734μέγα σίνος πολύκτονον.
家は血で汚れ、召使いたちにとっては抗いがたい苦痛、多くの命を奪う大いなる災厄となった。
§735ἐκ θεοῦ δ᾽ ἱερεύς τις ἄ- §736τας δόμοις προσεθρέφθη.
神の計らいによって、ある破滅の司祭が館の中で育てられたのだ。
§737πάραυτα δ᾽ ἐλθεῖν ἐς Ἰλίου πόλιν §738λέγοιμ᾽ ἂν φρόνημα μὲν §740νηνέμου γαλάνας, §741ἀκασκαῖον <δ᾽> ἄγαλμα πλούτου, §742μαλθακὸν ὀμμάτων βέλος, §743δηξίθυμον ἔρωτος ἄνθος.
同様に、最初にイリオンの都にやって来たのは、気風であったと言えるだろう、すなわち、風のない穏やかな海の気風であり、富の静かなる飾り、瞳の優しい矢、心を刺す愛の華であった。
§744παρακλίνασ᾽ ἐπέκρανεν §745δὲ γάμου πικρὰς τελευτάς,
しかし、彼女は脇へとそれて、婚礼の苦い結末をもたらした。
§746δύσεδρος καὶ δυσόμιλος §747συμένα Πριαμίδαισιν, §748πομπᾷ Διὸς ξενίου, §749νυμφόκλαυτος Ἐρινύς.
災いの客、災いの友として、プリアモスの子らのもとに突進し、客人の守護神ゼウスの導きによって、花嫁の涙を伴う復讐の女神となった。
§750παλαίφατος δ᾽ ἐν βροτοῖς γέρων λόγος
人々の間には、古くから語り継がれる古い言葉がある。
§751τέτυκται, μέγαν τελε- §752σθέντα φωτὸς ὄλβον §753τεκνοῦσθαι μηδ᾽ ἄπαιδα θνῄσκειν, §755ἐκ δ᾽ ἀγαθᾶς τύχας γένει §756βλαστάνειν ἀκόρεστον οἰζύν.
人の偉大な富が完成されたとき、子をもうけ、子のないまま死ぬことはなく、幸運からは、貪欲な苦難が家系に芽生える、と。
§757δίχα δ᾽ ἄλλων μονόφρων εἰ- §758μί.
しかし、私は他の人々とは異なり、独自の考えを持っている。
τὸ δυσσεβὲς γὰρ ἔργον §759μετὰ μὲν πλείονα τίκτει, §760σφετέρᾳ δ᾽ εἰκότα γέννᾳ.
不義の行いこそが、その後にさらに多くの不義を生み出し、それらは自らの親に似るのである。
§761οἴκων δ᾽ ἄρ᾽ εὐθυδίκων §762καλλίπαις πότμος ἀεί.
一方、常にまっすぐな正義の家には、常に美しい子らという幸運がもたらされる。
§763φιλεῖ δὲ τίκτειν ὕβρις §764μὲν παλαιὰ νεά- §765ζουσαν ἐν κακοῖς βροτῶν §766ὕβριν τότ᾽ ἢ τόθ᾽, ὅτε τὸ κύριον μόλῃ §767φάος τόκου,
かつての古い傲慢は、人間の災いの中に、新しい傲慢を、その時であれあの時であれ、定められた出産の時が来ると、生み出す。
§768δαίμονά τε τὰν ἄμαχον, ἀπόλεμον, §769ἀνίερον θράσος, μελαί- §770νας μελάθροισιν Ἄτας, §771εἰδομένας τοκεῦσιν.
抗いがたく、戦い得ぬ、不浄な大胆さ、すなわち、親に似た、館に対する黒い「破滅」という悪霊を、親に似たものとして。
§772Δίκα δὲ λάμπει μὲν ἐν §773δυσκάπνοις δώμασιν, §775τὸν δ᾽ ἐναίσιμον τίει [βίον].
しかし、「正義」は、煙にまみれた家の中でも輝き、正しい生活を重んじる。
§776τὰ χρυσόπαστα δ᾽ ἔδεθλα σὺν πίνῳ χερῶν §777παλιντρόποις §778ὄμμασι λιποῦσ᾽, ὅσια προσέμολε
手の汚れを伴う、金で飾られた館からは、瞳を背けて立ち去り、清らかなもののもとへと赴く。
§779δύναμιν οὐ σέβουσα πλού- §780του παράσημον αἴνῳ: §781πᾶν δ᾽ ἐπὶ τέρμα νωμᾷ.
讃辞によって偽られた富の力を尊ぶことなく、彼女はすべてをその終局へと導く。
§782ἄγε δή, βασιλεῦ, Τροίας πτολίπορθ᾽, §783Ἀτρέως γένεθλον, §785πῶς σε προσείπω; πῶς σε σεβίζω §786μήθ᾽ ὑπεράρας μήθ᾽ ὑποκάμψας §787καιρὸν χάριτος;
さあ、王よ、トロイアを滅ぼした者、アトレウスの末裔よ、どのようにあなたに呼びかけ、どのように敬意を表すべきでしょうか、感謝の度合いを、行き過ぎることもなく、足りなすぎることもなく?
§788πολλοὶ δὲ βροτῶν τὸ δοκεῖν εἶναι §789προτίουσι δίκην παραβάντες.
多くの人間は、正義を踏みにじり、実体よりも外見を重んじる。
§790τῷ δυσπραγουντι δ᾽ ἐπιστενάχειν §791πᾶς τις ἕτοιμος: δῆγμα δὲ λύπης
苦境にある者とともに嘆く用意は誰にでもある。
§792οὐδὲν ἐφ᾽ ἧπαρ προσικνεῖται:
しかし、その痛みの刺は肝臓にまでは決して届かない。
§793καὶ ξυγχαίρουσιν ὁμοιοπρεπεῖς §794ἀγέλαστα πρόσωπα βιαζόμενοι.
また、喜びを共にするふりをし、笑わない顔を無理に歪める。
§795ὅστις δ᾽ ἀγαθὸς προβατογνώμων, §796οὐκ ἔστι λαθεῖν ὄμματα φωτός,
しかし、羊をよく見分ける優れた群れの主であれば、人間の目を欺くことはできない。
§797τὰ δοκοῦντ᾽ εὔφρονος ἐκ διανοίας §798ὑδαρεῖ σαίνειν φιλότητι.
その目は、好意的な心から出ているように見えながら、水で薄められたような友情を振りまいているのを。
§799σὺ δέ μοι τότε μὲν στέλλων στρατιὰν §800Ἑλένης ἕνεκ᾽, οὐ γάρ <σ᾽> ἐπικεύσω, §801κάρτ᾽ ἀπομούσως ἦσθα γεγραμμένος, §802οὐδ᾽ εὖ πραπίδων οἴακα νέμων §803†θράσος ἑκούσιον† §804ἀνδράσι θνῄσκουσι κομίζων.
あなたが当時、ヘレネのために軍勢を派遣したとき―― 隠さずに言おう―― あなたは極めて不器用に描かれ、知恵の舵をうまく操ることなく、死にゆく男たちに、無謀な勇気を与えようとしているように見えた。
§805νῦν δ᾽ οὐκ ἀπ᾽ ἄκρας φρενὸς οὐδ᾽ ἀφίλως §806εὔφρων πόλις εὖ τελέσασιν.
しかし今、心の底からではなく、不親切からでもなく、都は、見事に事を成し遂げた人々に対して好意的である。
§807γνώσει δὲ χρόνῳ διαπευθόμενος §808τόν τε δικαίως καὶ τὸν ἀκαίρως §809πόλιν οἰκουροῦντα πολιτῶν.
あなたは時が経てば、尋ねることで知るだろう、市民の中で誰が正しく、また誰が不適切に都を留守に守っていたかを。
§810πρῶτον μὲν Ἄργος καὶ θεοὺς ἐγχωρίους §811δίκη προσειπεῖν, τοὺς ἐμοὶ μεταιτίους
まず、アルゴスとこの地の神々に挨拶するのが正しい。
§812νόστου δικαίων θ᾽ ὧν ἐπραξάμην πόλιν
彼らは私とともに、私の帰還と、プリアモスの都に対して私が果たした正義の共同の責任者である。
§813Πριάμου: δίκας γὰρ οὐκ ἀπὸ γλώσσης θεοὶ §814κλύοντες ἀνδροθνῆτας Ἰλίου φθορὰς §815εἰς αἱματηρὸν τεῦχος οὐ διχορρόπως §816ψήφους ἔθεντο: τῷ δ᾽ ἐναντίῳ κύτει
なぜなら神々は、人間の舌からではない訴えを聞き、イリオンの男たちを殺戮し、滅ぼすための票を、ためらうことなく、血に染まった器に投じたからである。
§817ἐλπὶς προσῄει χειρὸς οὐ πληρουμένῳ.
一方、反対の器には、満たされることのないまま、手だけが近づいた。
§818καπνῷ δ᾽ ἁλοῦσα νῦν ἔτ᾽ εὔσημος πόλις.
煙に巻かれ、今なお都は占領されたことを示している。
§819ἄτης θύελλαι ζῶσι: συνθνῄσκουσα δὲ §820σποδὸς προπέμπει πίονας πλούτου πνοάς.
災いの嵐は生きており、消えゆく灰は豊かな富の息を送り出している。
§821τούτων θεοῖσι χρὴ πολύμνηστον χάριν §822τίνειν, ἐπείπερ καὶ πάγας ὑπερκότους
これらについて、私たちは神々に、深く心に刻まれた感謝を捧げなければならない。
§823ἐφραξάμεσθα καὶ γυναικὸς οὕνεκα §824πόλιν διημάθυνεν Ἀργεῖον δάκος,
なぜなら、私たちは激しい怒りの網を張り、一人の女のために、アルゴスの獣が都を粉々に踏みつぶしたからである。
§825ἵππου νεοσσός, ἀσπιδοστρόφος λεώς, §826πήδημ᾽ ὀρούσας ἀμφὶ Πλειάδων δύσιν:
すなわち、馬の雛、盾を操る軍勢が、プレアデスの沈む頃に飛び出したのである。
§827ὑπερθορὼν δὲ πύργον ὠμηστὴς λέων §828ἄδην ἔλειξεν αἵματος τυραννικοῦ.
城壁を飛び越えた猛獣たるライオンが、王家の血を飽きるほど舐めたのである。
§829θεοῖς μὲν ἐξέτεινα φροίμιον τόδε:
神々に対して、私はこのような序奏を述べた。
§830τὰ δ᾽ ἐς τὸ σὸν φρόνημα, μέμνημαι κλύων,
あなたの考えについては、かつて聞いたことを覚えている。
§831καὶ φημὶ ταὐτὰ καὶ συνήγορόν μ᾽ ἔχεις.
私は同じことを言い、あなたには私という賛同者がある。
§832παύροις γὰρ ἀνδρῶν ἐστι συγγενὲς τόδε, §833φίλον τὸν εὐτυχοῦντ᾽ ἄνευ φθόνου σέβειν.
なぜなら、嫉妬することなく、成功している友を敬うことは、少数の人間の本性だからである。
§834δύσφρων γὰρ ἰὸς καρδίαν προσήμενος §835ἄχθος διπλοίζει τῷ πεπαμένῳ νόσον,
心に巣食う悪意という毒は、病を抱える者にとって、その重荷を二倍にする。
§836τοῖς τ᾽ αὐτὸς αὑτοῦ πήμασιν βαρύνεται §837καὶ τὸν θυραῖον ὄλβον εἰσορῶν στένει.
彼は自らの不運に押しつぶされ、また他人の繁栄を見ては嘆く。
§838εἰδὼς λέγοιμ᾽ ἄν, εὖ γὰρ ἐξεπίσταμαι, §839ὁμιλίας κάτοπτρον, εἴδωλον σκιᾶς, §840δοκοῦντας εἶναι κάρτα πρευμενεῖς ἐμοί.
私はよく知っているからこそ言える、交際の鏡、影の幻影、極めて私に好意的に見えた者たちがどのようなものであったかを。

語釈・文法注

  1. 737ἐλθεῖν ἐς Ἰλίου πόλιν λέγοιμ᾽ ἂν φρόνημα μὲν... — λέγοιμ᾽ ἂν(私は〜と言おう)に導かれる対格不定詞構文。φρόνημα(気風)、ἄγαλμα(飾り)、βέλος(矢)、ἄνθος(華)が不定詞 ἐλθεῖν(至ったこと)の意味上の主語であり、これらはイリオンの都に最初に到着したヘレネを隠喩的に描写している。
  2. 763φιλεῖ δὲ τίκτειν ὕβρις μὲν παλαιὰ νεάζουσαν... — φιλεῖ(好む)は不定詞 τίκτειν(生むこと)を伴い、その主語は ὕβρις παλαιά(古い傲慢)。さらに τίκτειν の目的格が νεάζουσαν ὕβριν(新しい傲慢)。時間の副詞節 ὅτε τὸ κύριον μόλῃ...(定められた出産の時が来ると)が挿入され、さらに第2の目的語として δαίμονά τε... Ἄτας(破滅の悪霊を)が対格で並置されている、複雑な重畳構造である。
  3. 801κάρτ᾽ ἀπομούσως ἦσθα γεγραμμένος — 受動態完了 ἦσθα γεγραμμένος(あなたは描かれていた)は、「私の心の中で(不名誉な人物として)描かれていた」あるいは「絵に描かれていた」という意味。分詞 νέμων と κομίζων がアガメムノンを修飾し、過去の出征当時の彼の無謀な判断をコーラスが回顧・批判していることを示す。
  4. 813δίκας γὰρ οὐκ ἀπὸ γλώσσης θεοὶ κλύοντες... — οὐκ ἀπὸ γλώσσης(舌からではない=口頭の弁明によらない、事実に基づいた)は、神々が法廷の弁論に惑わされることなく、イリオンの不義を見抜いて公正な判決を下したことを強調する。二つの裁判用の器(τεῦχος / κύτει)に票を投じるアテナイの裁判制度を比喩として用いている。

この箇所を引用する

アイスキュロス, アガメムノン §724-840. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg005.humanitext-grc1:724-840

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。