Humanitext Reader

アイスキュロス · アガメムノン §536-618

使者の苦難の回顧とクリュタイムネストラの忠貞宣言

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要旨

使者は帰国できた喜びを合唱隊と語り合い、遠征中の過酷な労苦を回顧する。続いてクリュタイムネストラが登場し、己の不変の忠貞を宣言しながら、夫アガメムノンを熱烈に迎える準備を整えるよう促す。

§536αὐτόχθονον πατρῷον ἔθρισεν δόμον.
土着の、父祖の家を根こそぎ刈り取ったのだ。
§537διπλᾶ δ᾽ ἔτισαν Πριαμίδαι θἀμάρτια.
プリアモスの息子たちは二倍の罪の代償を支払った。
§538κῆρυξ Ἀχαιῶν χαῖρε τῶν ἀπὸ στρατοῦ.
アカイア人の使者よ、軍勢からの者よ、健やかであれ。
§539χαίρω <γε>: τεθνάναι δ᾽ οὐκέτ᾽ ἀντερῶ θεοῖς.
私は喜んでいます。 死ぬことすら、もはや神々に逆らいはしません。
§540ἔρως πατρῴας τῆσδε γῆς σ᾽ ἐγύμνασεν.
父祖のこの地への憧れが、そなたを苦しめ(鍛え)たのだな。
§541ὥστ᾽ ἐνδακρύειν γ᾽ ὄμμασιν χαρᾶς ὕπο.
そのため、喜びによって目に涙が浮かぶほどです。
§542τερπνῆς ἄρ᾽ ἦτε τῆσδ᾽ ἐπήβολοι νόσου.
では、そなたたちはこの心地よい病にかかっていたのだな。
§543πῶς δή;
どういう意味ですか。
διδαχθεὶς τοῦδε δεσπόσω λόγου.
教えてくだされば、その言葉を理解しましょう。
§544τῶν ἀντερώντων ἱμέρῳ πεπληγμένοι.
同様に憧れている人々への憧れに打たれていたのだ。
§545ποθεῖν ποθοῦντα τήνδε γῆν στρατὸν λέγεις.
軍勢が、その軍勢を憧れているこの土地を熱望していた、と言うのですか。
§546ὡς πόλλ᾽ ἀμαυρᾶς ἐκ φρενός <μ᾽> ἀναστένειν.
暗い心から、私がたびたびため息をつくほどに。
§547πόθεν τὸ δύσφρον τοῦτ᾽ ἐπῆν στύγος φρενῶν;
心のこの憂鬱な恐れは、どこから生じたのですか。
§548πάλαι τὸ σιγᾶν φάρμακον βλάβης ἔχω.
ずっと以前から、沈黙することが害に対する薬であると私は思っている。
§549καὶ πῶς;
どうしてですか。
ἀπόντων κοιράνων ἔτρεις τινάς;
君主たちが不在の間、誰かを恐れていたのですか。
§550ὡς νῦν τὸ σὸν δή, καὶ θανεῖν πολλὴ χάρις.
今や、そなたの言う通り、死ぬことでさえ大きな恵みです。
§551εὖ γὰρ πέπρακται.
事態はうまく運んだのだから。
ταῦτα δ᾽ ἐν πολλῷ χρόνῳ §552τὰ μέν τις ἂν λέξειεν εὐπετῶς ἔχειν, §553τὰ δ᾽ αὖτε κἀπίμομφα.
長い年月の間、あることは容易に進み(満足がいき)、またあることは非難に値する。
τίς δὲ πλὴν θεῶν §554ἅπαντ᾽ ἀπήμων τὸν δι᾽ αἰῶνος χρόνον;
しかし、神々を除いて誰が一生の間ずっと災いなく過ごせようか。
§555μόχθους γὰρ εἰ λέγοιμι καὶ δυσαυλίας, §556σπαρνὰς παρήξεις καὶ κακοστρώτους, τί δ᾽ οὐ §557στένοντες, †οὐ λαχόντεσ† ἤματος μέρος;
なぜなら、私が苦労や野営の悪さを語るなら、狭く、粗末な寝床の乗船場所、それに一日のうちでため息をつかずに、分け前を得られなかった時間があっただろうか。
§558τὰ δ᾽ αὖτε χέρσῳ καὶ προσῆν πλέον στύγος:
さらに陸上では、もっと大きな嫌悪が加わった。
§559εὐναὶ γὰρ ἦσαν δαΐων πρὸς τείχεσιν.
寝床は敵の城壁のすぐそばにあったのだから。
§560ἐξ οὐρανοῦ δὲ κἀπὸ γῆς λειμώνιαι §561δρόσοι κατεψάκαζον, †ἔμπεδον σίνος §562ἐσθημάτων τιθέντες ἔνθηρον τρίχα.
天から、また地からは野原の露が滴り落ち、衣服を湿らせ、毛髪を獣の住処のようにおとしめた。
§563χειμῶνα δ᾽ εἰ λέγοι τις οἰωνοκτόνον, §564οἷον παρεῖχ᾽ ἄφερτον Ἰδαία χιών, §565ἢ θάλπος, εὖτε πόντος ἐν μεσημβριναῖς §566κοίταις ἀκύμων νηνέμοις εὕδοι πεσών— §567τί ταῦτα πενθεῖν δεῖ;
また、鳥を殺すほどの冬を誰かが語るなら、イダ山の雪がどれほど耐え難いものをもたらしたか、あるいは、海が真昼の寝床で、波もなく風もなく、横たわって眠るほどの暑さを(語るなら)―― なぜこれらを嘆く必要があるだろう。
παροίχεται πόνος:
苦痛は過ぎ去ったのだ。
§568παροίχεται δέ, τοῖσι μὲν τεθνηκόσιν §569τὸ μήποτ᾽ αὖθις μηδ᾽ ἀναστῆναι μέλειν.
死者たちにとっては、苦痛は過ぎ去り、もはや再び立ち上がることを気にかけることもない。
§570τί τοὺς ἀναλωθέντας ἐν ψήφῳ λέγειν, §571τὸν ζῶντα δ᾽ ἀλγεῖν χρὴ τύχης παλιγκότου;
なぜ失われた者たちを数え上げて語る必要があろう、また、生きている者が逆境の不運に心を痛める必要があろうか。
§572καὶ πολλὰ χαίρειν ξυμφορὰς καταξιῶ.
災難には大いに別れを告げるのがふさわしい。
§573ἡμῖν δὲ τοῖς λοιποῖσιν Ἀργείων στρατοῦ §574νικᾷ τὸ κέρδος, πῆμα δ᾽ οὐκ ἀντιρρέπει:
アカイアの軍勢の残された我々にとっては、利益が勝ち、苦痛は天秤でそれと釣り合わない。
§575ὡς κομπάσαι τῷδ᾽ εἰκὸς ἡλίου φάει §576ὑπὲρ θαλάσσης καὶ χθονὸς ποτωμένοις:
したがって、海と陸の上を飛び交うこの太陽の光に対して、このように誇るのがふさわしい。
§577“Τροίαν ἑλόντες δήποτ᾽ Ἀργείων στόλος §578θεοῖς λάφυρα ταῦτα τοῖς καθ᾽ Ἑλλάδα §579δόμων ἐπασσάλευσαν ἀρχαῖων γάνος. ”
「かつてトロイアを攻略したアルゴスの軍勢は、ギリシア中の神々に対し、これらの略奪品を彼らの太古の神殿に、栄光の品として釘で打ち付けた。
§580τοιαῦτα χρὴ κλύοντας εὐλογεῖν πόλιν
」このようなことを聞いて、人々は都と将軍たちを称賛すべきである。
§581καὶ τοὺς στρατηγούς: καὶ χάρις τιμήσεται §582Διὸς τόδ᾽ ἐκπράξασα.
そして、これを成し遂げたゼウスの恵みが称えられるだろう。
πάντ᾽ ἔχεις λόγον.
そなたはすべての話を聞いた。
§583νικώμενος λόγοισιν οὐκ ἀναίνομαι:
その言葉に説得されて、私は拒まない。
§584ἀεὶ γὰρ ἥβη τοῖς γέρουσιν εὖ μαθεῖν.
なぜなら、老人にとっても、よく学ぶことは常に若々しいことだからだ。
§585δόμοις δὲ ταῦτα καὶ Κλυταιμήστρᾳ μέλειν §586εἰκὸς μάλιστα, σὺν δὲ πλουτίζειν ἐμέ.
しかし、これらのことは宮殿とクリュタイムネストラに最も関わりがあるのがふさわしい、同時に私をも富ませるものだ。
§587ἀνωλόλυξα μὲν πάλαι χαρᾶς ὕπο,
私はずっと前に、喜びのために歓声をあげた、夜の最初の火の使者がやって来て、イリオンの攻略と滅亡を告げたときに。
§588ὅτ᾽ ἦλθ᾽ ὁ πρῶτος νύχιος ἄγγελος πυρός, §589φράζων ἅλωσιν Ἰλίου τ᾽ ἀνάστασιν. §590καί τίς μ᾽ ἐνίπτων εἶπε, “φρυκτωρῶν δία
すると、誰かが私を非難して言った、「烽火の合図によって説得されて、そなたはトロイアが今や滅ぼされたと思うのか。
§591πεισθεῖσα Τροίαν νῦν πεπορθῆσθαι δοκεῖς; §592ἦ κάρτα πρὸς γυναικὸς αἴρεσθαι κέαρ.
実に女らしく、心を躍らせるものだ。
§593λόγοις τοιούτοις πλαγκτὸς οὖσ᾽ ἐφαινόμην.
」このような言葉によって、私は迷わされているように見えた。
§594ὅμως δ᾽ ἔθυον, καὶ γυναικείῳ νόμῳ §595ὀλολυγμὸν ἄλλος ἄλλοθεν κατὰ πτόλιν §596ἔλασκον εὐφημοῦντες ἐν θεῶν ἕδραις §597θυηφάγον κοιμῶντες εὐώδη φλόγα.
それでも私は犠牲を捧げ、女の習慣に従って、人々は都のあちこちで歓声を上げ、神々の座で聖なる沈黙のうちに歓呼し、香気漂う、生贄を喰らう炎を静めた。
§598καὶ νῦν τὰ μάσσω μὲν τί δεῖ σέ μοι λέγειν;
さて、今やさらに長い話をそなたが私に語る必要がどこにあろう。
§599ἄνακτος αὐτοῦ πάντα πεύσομαι λόγον.
王自身から、私はすべての話を聞くであろう。
§600ὅπως δ᾽ ἄριστα τὸν ἐμὸν αἰδοῖον πόσιν §601σπεύσω πάλιν μολόντα δέξασθαι—τί γὰρ
私の敬愛する夫を、最も素晴らしい方法で帰還した彼を迎えるために、私は急ごう。
§602γυναικὶ τούτου φέγγος ἥδιον δρακεῖν, §603ἀπὸ στρατείας ἀνδρὶ σώσαντος θεοῦ §604πύλας ἀνοῖξαι;
――なぜなら、女にとって、夫が神によって救われて遠征から戻ったときに、門を開くことほど見るに快い光があろうか。
—ταῦτ᾽ ἀπάγγειλον πόσει:
――これを夫に伝えよ。
§605ἥκειν ὅπως τάχιστ᾽ ἐράσμιον πόλει:
都にとって愛される存在として、できるだけ早く帰還するようにと。
§606γυναῖκα πιστὴν δ᾽ ἐν δόμοις εὕροι μολὼν §607οἵανπερ οὖν ἔλειπε, δωμάτων κύνα §608ἐσθλὴν ἐκείνῳ, πολεμίαν τοῖς δύσφροσιν, §609καὶ τἄλλ᾽ ὁμοίαν πάντα, σημαντήριον §610οὐδὲν διαφθείρασαν ἐν μήκει χρόνου.
帰ってきた彼が、宮殿の中に誠実な妻を見出すように、彼が残していった通りの妻、宮殿の番犬、彼には忠実で、敵対する者には敵であり、他のすべての点でも同様であり、封印を長い年月の間、何一つ損なわなかった妻を。
§611οὐδ᾽ οἶδα τέρψιν οὐδ᾽ ἐπίψογον φάτιν §612ἄλλου πρὸς ἀνδρὸς μᾶλλον ἢ χαλκοῦ βαφάς.
私は、他の男からの歓びも、非難すべき噂も知らない、青銅の染色のこと以上に。
§613τοιόσδ᾽ ὁ κόμπος τῆς ἀληθείας γέμων §614οὐκ αἰσχρὸς ὡς γυναικὶ γενναίᾳ λακεῖν.
このような誇りは、真実に満ちており、高貴な女性が口にするのに恥ずべきものではない。
§615αὕτη μὲν οὕτως εἶπε μανθάνοντί σοι §616τοροῖσιν ἑρμηνεῦσιν εὐπρεπῶς λόγον.
彼女はこのように、学ぼうとするそなたに対して、明瞭な解釈者たちにとってふさわしい言葉を語った。
§617σὺ δ᾽ εἰπέ, κῆρυξ, Μενέλεων δὲ πεύθομαι, §618εἰ νόστιμός τε καὶ σεσωσμένος πάλιν
だが使者よ、そなたに尋ねるが、メネラオスについて教えてくれ、彼が帰国の途につき、無さに救われて戻ってくるのかどうかを。

語釈・文法注

  1. 540ἐγύμνασεν — 「鍛えた」「練習させた」を原義とするが、ここでは愛郷の心や憧れが人間を「苦しめた」「苛んだ」という意味で比喩的に用いられている。
  2. 544τῶν ἀντερώντων — 現在分詞 `ἀντερῶν`(好意を返す)の複数属格の名詞的用法。`ἱμέρῳ`(憧れ、渇望)にかかる目的格的属格であり、「同じように憧れを返している人々への憧れ」を意味する。
  3. 546ὡς — 結果を表す接続詞。後続する不定詞 `ἀναστένειν`(ため息をつく)を伴って「(ため息をつく)ほどに」という結果を導入している。
  4. 561τιθέντες — 男性複数分詞。文法上の主語である中性(または女性)複数名詞 `δρόσοι`(露)と性が一致せず、意味上の主体に引きずられて男性形になる「意味による一致(constructio ad sensum)」の構文である。
  5. 606εὕροι — 主節の `ἥκειν`(対格不定詞、命令の意味で使われる)に続く願望希求法。クリュタイムネストラの「夫が宮殿で忠実な妻を見出しますように」という強い願望を表す。
  6. 612χαλκοῦ βαφάς — 「青銅の染色」または「青銅を鍛えること」。古代において技術的に不可能、あるいは女の与かり知らぬこととされ、クリュタイムネストラが他男との姦通を完全に否定するための「あり得ないこと(adynaton)」の比喩表現である。

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アイスキュロス, アガメムノン §536-618. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg005.humanitext-grc1:536-618

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。