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アイスキュロス · アガメムノン §435-535

戦死者の遺灰の帰還と使者による勝報

5 / 17 箇所 · ギリシア語

要旨

コラスは、戦死した兵士たちの灰の帰還とそれに伴う市民の不満、過度な名声の危険性を歌い、続いて到着した使者がアガメムノン王の帰還とトロイア滅亡の知らせを歓喜とともに告げる。

§435τεύχη καὶ σποδὸς εἰς ἑκά- §436στου δόμους ἀφικνεῖται.
武具と灰が、それぞれの家へと届く。
§437ὁ χρυσαμοιβὸς δ᾽ Ἄρης σωμάτων §438καὶ ταλαντοῦχος ἐν μάχῃ δορὸς §440πυρωθὲν ἐξ Ἰλίου §441φίλοισι πέμπει βραχὺ §442ψῆγμα δυσδάκρυτον ἀν- §443τήνορος σποδοῦ γεμί- §444ζων λέβητας εὐθέτους.
肉体の両替商であるアレスは、そして戦いにおいて槍の天秤を持つ者は、イリオンから火に焼かれた、親しい人々にとって、わずかな、涙を誘う重い塵を、人の代わりの灰で扱いやすい骨壺を満たしながら送る。
§445στένουσι δ᾽ εὖ λέγοντες ἄν- §446δρα τὸν μὲν ὡς μάχης ἴδρις, §447τὸν δ᾽ ἐν φοναῖς καλῶς πεσόντ᾽ §448ἀλλοτρίας διαὶ γυναι-
彼らは歎き、ある男を「戦いに長けていた」と褒め称え、また他の男を「討ち死にの中で見事に倒れた」と褒め称える、「他人の女のために」と。
§449κός: τὰ δὲ σῖγά τις βαΰ-
そして、ある者は密かに不満を呟く。
§450ζει: φθονερὸν δ᾽ ὑπ᾽ ἄλγος ἕρ- §451πει προδίκοις Ἀτρείδαις.
怨恨を帯びた苦痛が、先頭に立って訴えを起こしたアトレイダイへと忍び寄る。
§452οἱ δ᾽ αὐτοῦ περὶ τεῖχος §453θήκας Ἰλιάδος γᾶς §454εὔμορφοι κατέχουσιν: ἐ-
他方の人々は、あちらの城壁の周りに、イリオスの土地の墓を、美しい姿のまま占めている。
§455χθρὰ δ᾽ ἔχοντας ἔκρυψεν.
敵の土地が彼ら占有者を隠したのだ。
§456βαρεῖα δ᾽ ἀστῶν φάτις ξὺν κότῳ: §457δημοκράντου δ᾽ ἀρᾶς τίνει χρέος.
怒りを伴う市民の噂は重く、民衆が可決した呪いの債務を支払わせる。
§458μένει δ᾽ ἀκοῦσαί τί μου §460μέριμνα νυκτηρεφές.
私の不安は、何かを耳にすることを待っている、夜の闇に包まれた何かを。
§461τῶν πολυκτόνων γὰρ οὐκ §462ἄσκοποι θεοί.
なぜなら、多くの人を殺した者たちを神々は見て見ぬふりはしないからだ。
κελαι- §463ναὶ δ᾽ Ἐρινύες χρόνῳ §464τυχηρὸν ὄντ᾽ ἄνευ δίκας §465παλιντυχεῖ τριβᾷ βίου §466τιθεῖσ᾽ ἀμαυρόν, ἐν δ᾽ ἀί- §467στοις τελέθοντος οὔτις ἀλ-
黒い復讐の女神たちは、やがて、正義なしに幸運である者を、人生の不運な逆転の摩滅によって衰えさせ、消え去った者たちの間では救う力は全くない。
§468κά: τὸ δ᾽ ὑπερκόπως κλύειν
過度に名声を博することは危険である。
§469εὖ βαρύ: βάλλεται γὰρ ὄσ- §470σοις Διόθεν κεραυνός.
なぜなら、ゼウスからその目に雷が投げつけられるからだ。
§471κρίνω δ᾽ ἄφθονον ὄλβον:
私は、羨まれることのない幸福を選ぶ。
§472μήτ᾽ εἴην πτολιπόρθης §473μήτ᾽ οὖν αὐτὸς ἁλοὺς ὑπ᾽ ἄλ- §474λων βίον κατίδοιμι.
都市の破壊者にはなりたくないし、また、自分自身が他者に囚われて人生を終えるのも御免だ。
§475πυρὸς δ᾽ ὑπ᾽ εὐαγγέλου §476πόλιν διήκει θοὰ
吉報をもたらす火によって、都に素早く行き渡る噂。
§477βάξις: εἰ δ᾽ ἐτήτυμος, §478τίς οἶδεν, ἤ τι θεῖόν ἐστί πῃ ψύθος.
だが、それが真実であるか、誰が知ろう、あるいは、神的な欺きなのか。
§479τίς ὧδε παιδνὸς ἢ φρενῶν κεκομμένος, §480φλογὸς παραγγέλμασιν §481νέοις πυρωθέντα καρδίαν ἔπειτ᾽ §482ἀλλαγᾷ λόγου καμεῖν;
―― これほど子供じみているか、あるいは理性を失っている者がいるだろうか、火の合図によって、新たに心を燃え上がらせ、その後に話の変更によって落胆するような者が。
§483[ἐν] γυναικὸς αἰχμᾷ πρέπει §484πρὸ τοῦ φανέντος χάριν ξυναινέσαι.
―― 女の気性においては、ふさわしいのだ、事実が明らかになる前に、喜びを同意することが。
§485πιθανὸς ἄγαν ὁ θῆλυς ὅρος ἐπινέμεται
―― あまりにも信じ込みやすい女の領分は、素早く広がる。
§486ταχύπορος: ἀλλὰ ταχύμορον §487γυναικογήρυτον ὄλλυται κλέος.
しかし、素早く滅びるのだ、女が触れ回る噂は。
§488τάχ᾽ εἰσόμεσθα λαμπάδων φαεσφόρων §490φρυκτωριῶν τε καὶ πυρὸς παραλλαγάς, §491εἴτ᾽ οὖν ἀληθεῖς εἶτ᾽ ὀνειράτων δίκην §492τερπνὸν τόδ᾽ ἐλθὸν φῶς ἐφήλωσεν φρένας.
―― 間もなく我々は知るだろう、光を運ぶ松明や狼煙、そして火の継ぎ送りが、果たして真実なのか、それとも夢のようにこのやって来た心地よい光が心を幻惑したのかを。
§493κήρυκ᾽ ἀπ᾽ ἀκτῆς τόνδ᾽ ὁρῶ κατάσκιον §494κλάδοις ἐλαίας: μαρτυρεῖ δέ μοι κάσις
海岸からやって来るこの使者が見える、影に覆われたオリーブの枝で。
§495πηλοῦ ξύνουρος διψία κόνις τάδε,
そして私に証言している、隣人たる渇いた塵が、次のことを。
§496ὡς οὔτ᾽ ἄναυδος οὔτε σοι δαίων φλόγα §497ὕλης ὀρείας σημανεῖ καπνῷ πυρός, §498ἀλλ᾽ ἢ τὸ χαίρειν μᾶλλον ἐκβάξει λέγων:
すなわち、彼は言葉を失っているわけでもなく、あなたのために火を燃やすのでもなく、山の木々の煙によって合図するのでもなく、ただ喜びを語るか、あるいは喜びをいっそうはっきりと語るだろうと。
§499τὸν ἀντίον δὲ τοῖσδ᾽ ἀποστέργω λόγον:
これに反する言葉は私は退ける。
§500εὖ γὰρ πρὸς εὖ φανεῖσι προσθήκη πέλοι.
良い形で現れたものに、さらに良いものが加わりますように。
§501ὅστις τάδ᾽ ἄλλως τῇδ᾽ ἐπεύχεται πόλει, §502αὐτὸς φρενῶν καρποῖτο τὴν ἁμαρτίαν.
―― この都に対してこれとは異なることを祈る者は、彼自身が自分の心の過ちの果実を刈り取るが良い。
§503ἰὼ πατρῷον οὖδας Ἀργείας χθονός, §504δεκάτῳ σε φέγγει τῷδ᾽ ἀφικόμην ἔτους, §505πολλῶν ῥαγεισῶν ἐλπίδων μιᾶς τυχών.
おお、アルゴスの地の父祖の土よ、この十年の光に私はお前にたどり着いた、多くの望みが破れ去る中で、ただ一つの望みを叶えて。
§506οὐ γάρ ποτ᾽ ηὔχουν τῇδ᾽ ἐν Ἀργείᾳ χθονὶ §507θανὼν μεθέξειν φιλτάτου τάφου μέρος.
なぜなら、私はこのアルゴスの地で死んで、最愛の墓の一画を分かち合えるとは決して思っていなかったからだ。
§508νῦν χαῖρε μὲν χθών, χαῖρε δ᾽ ἡλίου φάος, §509ὕπατός τε χώρας Ζεύς, ὁ Πύθιός τ᾽ ἄναξ, §510τόξοις ἰάπτων μηκέτ᾽ εἰς ἡμᾶς βέλη:
今や、挨拶を送る、大地よ、挨拶を送る、太陽の光よ、そしてこの国の最高神ゼウスよ、ピュティアの主よ、その弓で、もはや我らに矢を放つことのないよう。
§511ἅλις παρὰ Σκάμανδρον ἦσθ᾽ ἀνάρσιος: §512νῦν δ᾽ αὖτε σωτὴρ ἴσθι καὶ παιώνιος, §513ἄναξ Ἄπολλον.
スカマンドロスの傍らでは、あなたは十分に敵意に満ちておられたが、今や、今度は救い主であり、癒やし手であってください、主アポロンよ。
τούς τ᾽ ἀγωνίους θεοὺς §514πάντας προσαυδῶ, τόν τ᾽ ἐμὸν τιμάορον §515Ἑρμῆν, φίλον κήρυκα, κηρύκων σέβας, §516ἥρως τε τοὺς πέμψαντας, εὐμενεῖς πάλιν §517στρατὸν δέχεσθαι τὸν λελειμμένον δορός.
そして競技の神々のすべてに呼びかける、そして私の庇護者たるヘルメスに、親愛なる使者、使者たちの崇敬の対象よ、そして我らを送り出した英雄たちよ、好意を持って再び槍を免れて生き残った軍を迎えてくださるように。
§518ἰὼ μέλαθρα βασιλέων, φίλαι στέγαι, §519σεμνοί τε θᾶκοι, δαίμονές τ᾽ ἀντήλιοι, §520εἴ που πάλαι, φαιδροῖσι τοισίδ᾽ ὄμμασι §521δέξασθε κόσμῳ βασιλέα πολλῷ χρόνῳ.
おお、王たちの宮殿、親愛なる屋根よ、厳かな座よ、そして太陽に面した神々よ、もし以前そうであったなら、これらの輝く目をもって、長い時を経て、ふさわしい誉れをもって王を迎えてください。
§522ἥκει γὰρ ὑμῖν φῶς ἐν εὐφρόνῃ φέρων §523καὶ τοῖσδ᾽ ἅπασι κοινὸν Ἀγαμέμνων ἄναξ.
なぜなら、闇の中に光をもたらしつつ、あなた方のもとへ戻られたのだから、そしてここにいるすべての人々に共通の光を、アガメムノン王が。
§524ἀλλ᾽ εὖ νιν ἀσπάσασθε, καὶ γὰρ οὖν πρέπει, §525Τροίαν κατασκάψαντα τοῦ δικηφόρου §526Διὸς μακέλλῃ, τῇ κατείργασται πέδον.
さあ、彼を丁重に歓迎してください、それは実にふさわしいことだから、正義をもたらすゼウスの大鍬でトロイアを根こそぎ掘り返し、その大地が耕し尽くされたのだから。
§527βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι καὶ θεῶν ἱδρύματα, §528καὶ σπέρμα πάσης ἐξαπόλλυται χθονός.
祭壇は消え去り、神々の神殿も、そしてその土地全体の種も根絶やしにされた。
§529τοιόνδε Τροίᾳ περιβαλὼν ζευκτήριον §530ἄναξ Ἀτρείδης πρέσβυς εὐδαίμων ἀνὴρ §531ἥκει, τίεσθαι δ᾽ ἀξιώτατος βροτῶν
トロイアにこのような軛をはめ、アトレウスの子たる長兄にして、幸運な男、王が帰還した、現在の死すべき人間の中で最も敬われるに値する者として。
§532τῶν νῦν: Πάρις γὰρ οὔτε συντελὴς πόλις §533ἐξεύχεται τὸ δρᾶμα τοῦ πάθους πλέον.
パリスも、共に代価を支払うべき都も、その被った受難以上に自分の行いが大きかったと誇ることはできない。
§534ὀφλὼν γὰρ ἁρπαγῆς τε καὶ κλοπῆς δίκην §535τοῦ ῥυσίου θ᾽ ἥμαρτε καὶ πανώλεθρον
なぜなら、略奪と窃盗の罪で有罪判決を受け、略奪物を失い、さらに根こそぎ滅ぼされたのだから。

語釈・文法注

  1. 437ὁ χρυσαμοιβὸς δ᾽ Ἄρης σωμάτων — 「肉体の両替商であるアレス」という比喩表現。アレスを、戦死者の身体(σωμάτων)と灰(ψῆγμα)を両替(χρυσαμοιβός)し、槍(δορός)の天秤(ταλαντοῦχος)を用いる両替商・商人に見立てている。分詞 γεμίζων(443行)がアレス(Ἄρης)に係る主格分詞である点を意識して読む必要がある。
  2. 457δημοκράντου δ᾽ ἀρᾶς τίνει χρέος — 「民衆が可決した呪いの債務を支払う」という表現。主語は文脈上、遠征を指揮したアトレイバイ(アトレウスの子ら)である。δημοκράντου は「民衆(δῆμος)によって決定された・承認された」を意味し、民衆の怒りや呪い(ἀρά)が必然的な罰(χρέος)となって指導者たちに支払いを迫ることを示している。
  3. 483γυναικὸς αἰχμᾷ — αἰχμή は通常「槍の先」を意味するが、ここでは「気性」「精神」「支配」の意味で使われており、「女の気性(支配)において」と解される。続く不定詞句 πρὸ τοῦ φανέντος χάριν ξυναινέσαι(事実が明らかになる前に喜びを同意すること)が非人称動詞 πρέπει の主語となる。
  4. 494κάσις πηλοῦ ξύνουρος διψία κόνις — 「泥の隣人にして渇いた塵(埃)」という、塵を泥の「姉妹(あるいは兄弟)」とする詩的な表現。乾いた塵(κόνις)が泥(πηλός)の隣にあってそれと表裏一体である(=使者が実際に歩いて旅してきたことの証拠)ことを示し、それが使者の接近を「証言している(μαρτυρεῖ)」という入れ子構造をとる。後の ὡς 節(496行)がこの証言の内容を説明する。
  5. 525Τροίαν κατασκάψαντα τοῦ δικηφόρου Διὸς μακέλλῃ — 「正義をもたらすゼウスの大鍬でトロイアを掘り返した(アガメムノン)」という表現。ゼウスがアガメムノンを通じてトロイアに下した裁きを、大鍬(μακέλλη)による耕作の比喩で表している。κατασκάψαντα は 524行の対格代名詞 νιν(アガメムノンを指す)を修飾する分詞である。

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アイスキュロス, アガメムノン §435-535. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg005.humanitext-grc1:435-535

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。