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아이스킬로스 · 아가멤논 §435-535

전사자들의 유골 귀환과 전령의 승전보

17개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

코러스는 전사한 병사들의 유골 귀환과 그로 인한 시민들의 불만, 과도한 명성의 위험성을 노래하고, 이어서 도착한 전령이 아가멤논 왕의 승리와 귀환을 환희 속에서 선포한다.

§435τεύχη καὶ σποδὸς εἰς ἑκά- §436στου δόμους ἀφικνεῖται.
무구와 재만이 각자의 집으로 돌아오도다.
§437ὁ χρυσαμοιβὸς δ᾽ Ἄρης σωμάτων §438καὶ ταλαντοῦχος ἐν μάχῃ δορὸς §440πυρωθὲν ἐξ Ἰλίου §441φίλοισι πέμπει βραχὺ §442ψῆγμα δυσδάκρυτον ἀν- §443τήνορος σποδοῦ γεμί- §444ζων λέβητας εὐθέτους.
육신의 환금상인 아레스는, 그리고 창의 전투에서 저울을 잡는 자는, 일리온에서 불에 타버린, 사랑하는 이들에게, 작고 눈물을 부르는 무거운 먼지를, 사람을 대신하는 재로 잘 정돈된 항아리를 가득 채워 보내도다.
§445στένουσι δ᾽ εὖ λέγοντες ἄν- §446δρα τὸν μὲν ὡς μάχης ἴδρις, §447τὸν δ᾽ ἐν φοναῖς καλῶς πεσόντ᾽ §448ἀλλοτρίας διαὶ γυναι-
그들은 탄식하며, 한 사내를 "전투에 정통했다" 찬양하고, 또 다른 사내를 "살육 속에서 영웅적으로 쓰러졌다" 찬양하나니, "남의 아내를 위하여"라며.
§449κός: τὰ δὲ σῖγά τις βαΰ-
이에 누군가는 말없이 불만을 웅얼거리도다.
§450ζει: φθονερὸν δ᾽ ὑπ᾽ ἄλγος ἕρ- §451πει προδίκοις Ἀτρείδαις.
원망을 품은 고통이 소송을 제기한 아틀레우스 자손들에게 은밀히 기어들어가도다.
§452οἱ δ᾽ αὐτοῦ περὶ τεῖχος §453θήκας Ἰλιάδος γᾶς §454εὔμορφοι κατέχουσιν: ἐ- §455χθρὰ δ᾽ ἔχοντας ἔκρυψεν.
다른 이들은 그곳 성벽 주변에, 일리아스 땅의 무덤을, 아름다운 모습 그대로 차지하고 있으니, 적의 땅이 그 차지한 자들을 감추어 버렸도다.
§456βαρεῖα δ᾽ ἀστῶν φάτις ξὺν κότῳ: §457δημοκράντου δ᾽ ἀρᾶς τίνει χρέος.
분노를 띤 시민들의 소문은 무거우니, 백성이 의결한 저주의 채무를 치르게 하도다.
§458μένει δ᾽ ἀκοῦσαί τί μου §460μέριμνα νυκτηρεφές.
내 불안은 무언가를 듣기 위해 기다리고 있으니, 밤의 어둠에 싸인 무언가를.
§461τῶν πολυκτόνων γὰρ οὐκ §462ἄσκοποι θεοί.
많은 사람을 죽인 자들을 신들께서 지켜보지 않으시는 법이 없음이라.
κελαι- §463ναὶ δ᾽ Ἐρινύες χρόνῳ §464τυχηρὸν ὄντ᾽ ἄνευ δίκας §465παλιντυχεῖ τριβᾷ βίου §466τιθεῖσ᾽ ἀμαυρόν, ἐν δ᾽ ἀί- §467στοις τελέθοντος οὔτις ἀλ-
검은 복수의 여신들은 마침내, 정의 없이 부귀를 누리는 자를, 삶의 불운한 역전의 소멸을 통해 희미하게 만드시니, 사라져 버린 자들 사이에는 그 어떤 구원의 힘도 없음이라.
§468κά: τὸ δ᾽ ὑπερκόπως κλύειν §469εὖ βαρύ: βάλλεται γὰρ ὄσ- §470σοις Διόθεν κεραυνός.
과도하게 명성을 누리는 것은 위험하나니, 제우스로부터 그 눈에 번개가 떨어지기 때문이라.
§471κρίνω δ᾽ ἄφθονον ὄλβον: §472μήτ᾽ εἴην πτολιπόρθης §473μήτ᾽ οὖν αὐτὸς ἁλοὺς ὑπ᾽ ἄλ- §474λων βίον κατίδοιμι.
나는 시기받지 않는 번영을 바라노니, 도시의 파괴자도 되지 않기를, 다른 이들에게 사로잡혀 내 삶을 마치는 일도 없기를.
§475πυρὸς δ᾽ ὑπ᾽ εὐαγγέλου §476πόλιν διήκει θοὰ §477βάξις: εἰ δ᾽ ἐτήτυμος, §478τίς οἶδεν, ἤ τι θεῖόν ἐστί πῃ ψύθος.
기쁜 소식을 가져다주는 불에 의해 도성에 신속한 소문이 퍼졌으나, 그것이 참된 것인지, 누가 알랴, 아니면 신적인 어떤 기만인지.
§479τίς ὧδε παιδνὸς ἢ φρενῶν κεκομμένος, §480φλογὸς παραγγέλμασιν §481νέοις πυρωθέντα καρδίαν ἔπειτ᾽ §482ἀλλαγᾷ λόγου καμεῖν;
— 누가 이토록 어린아이 같거나 이성을 잃었기에, 불꽃의 새로운 전갈에 마음을 불태우고서, 그 후에 소문의 변경으로 괴로워하리오?
§483[ἐν] γυναικὸς αἰχμᾷ πρέπει §484πρὸ τοῦ φανέντος χάριν ξυναινέσαι.
— 여인의 성정에는 합당하도다, 사실이 드러나기 전에 기쁨에 동의하는 것이.
§485πιθανὸς ἄγαν ὁ θῆλυς ὅρος ἐπινέμεται §486ταχύπορος: ἀλλὰ ταχύμορον §487γυναικογήρυτον ὄλλυται κλέος.
— 너무나 쉽게 설득되는 여인의 영역은 신속히 퍼져나가나, 신속히 멸망하도다, 여인이 퍼뜨리는 소문은.
§488τάχ᾽ εἰσόμεσθα λαμπάδων φαεσφόρων §490φρυκτωριῶν τε καὶ πυρὸς παραλλαγάς, §491εἴτ᾽ οὖν ἀληθεῖς εἶτ᾽ ὀνειράτων δίκην §492τερπνὸν τόδ᾽ ἐλθὸν φῶς ἐφήλωσεν φρένας.
— 우리는 곧 알게 되리라, 빛을 운반하는 횃불과 봉수, 그리고 불의 인계가, 과연 참된 것인지, 아니면 꿈처럼 이 찾아온 즐거운 빛이 우리의 마음을 미혹시켰는지.
§493κήρυκ᾽ ἀπ᾽ ἀκτῆς τόνδ᾽ ὁρῶ κατάσκιον §494κλάδοις ἐλαίας: μαρτυρεῖ δέ μοι κάσις
해안에서 오고 있는 이 전령이 보이니, 올리브 가지로 그늘진 모습이라.
§495πηλοῦ ξύνουρος διψία κόνις τάδε, §496ὡς οὔτ᾽ ἄναυδος οὔτε σοι δαίων φλόγα §497ὕλης ὀρείας σημανεῖ καπνῷ πυρός, §498ἀλλ᾽ ἢ τὸ χαίρειν μᾶλλον ἐκβάξει λέγων: §499τὸν ἀντίον δὲ τοῖσδ᾽ ἀποστέργω λόγον: §500εὖ γὰρ πρὸς εὖ φανεῖσι προσθήκη πέλοι.
그리고 내게 증언하도다, 진흙의 이웃인 목마른 먼지가, 그가 말없이 있지도 않을 것이요, 그대에게 산림의 나무를 태워 불꽃을 피워 연기로 신호하지도 않을 것이며, 오직 기쁨을 말함으로 더 분명히 선포하거나, — 이와 반대되는 소문은 내가 물리치노니, 좋은 소식에 좋은 것이 더해지기를 바라기 때문이라.
§501ὅστις τάδ᾽ ἄλλως τῇδ᾽ ἐπεύχεται πόλει, §502αὐτὸς φρενῶν καρποῖτο τὴν ἁμαρτίαν.
— 이 도성에 대해 이와 다른 것을 기도하는 자가 있다면, 제 스스로 그 마음의 잘못의 열매를 거둘지어다.
§503ἰὼ πατρῷον οὖδας Ἀργείας χθονός, §504δεκάτῳ σε φέγγει τῷδ᾽ ἀφικόμην ἔτους, §505πολλῶν ῥαγεισῶν ἐλπίδων μιᾶς τυχών.
오, 아르고스 땅의 부조들의 흙이여, 이 10년째의 빛에 내가 너에게 다다랐도다, 수많은 깨어진 희망 중에 단 하나의 희망을 이루어.
§506οὐ γάρ ποτ᾽ ηὔχουν τῇδ᾽ ἐν Ἀργείᾳ χθονὶ §507θανὼν μεθέξειν φιλτάτου τάφου μέρος.
나는 이 아르고스 땅에서 죽어 가장 사랑하는 무덤의 한 몫을 나누어 가지리라고는 결코 믿지 못했음이라.
§508νῦν χαῖρε μὲν χθών, χαῖρε δ᾽ ἡλίου φάος, §509ὕπατός τε χώρας Ζεύς, ὁ Πύθιός τ᾽ ἄναξ, §510τόξοις ἰάπτων μηκέτ᾽ εἰς ἡμᾶς βέλη:
이제 인사하노라, 땅이여, 인사하노라, 태양의 빛이여, 이 나라의 지존이신 제우스여, 피티아의 주재자시여, 활로 더 이상 우리에게 화살을 쏘지 마소서.
§511ἅλις παρὰ Σκάμανδρον ἦσθ᾽ ἀνάρσιος: §512νῦν δ᾽ αὖτε σωτὴρ ἴσθι καὶ παιώνιος, §513ἄναξ Ἄπολλον.
스카만드로스 강가에서는 우리에게 충분히 적대적이셨으나, 이제는 다시 구원자이자 치유자가 되어 주소서, 아폴론 주재자시여.
τούς τ᾽ ἀγωνίους θεοὺς §514πάντας προσαυδῶ, τόν τ᾽ ἐμὸν τιμάορον §515Ἑρμῆν, φίλον κήρυκα, κηρύκων σέβας, §516ἥρως τε τοὺς πέμψαντας, εὐμενεῖς πάλιν §517στρατὸν δέχεσθαι τὸν λελειμμένον δορός.
그리고 회합의 신들 모두에게 간구하노라, 그리고 나의 수호자이신 헤르메스여, 친애하는 전령이자 전령들의 숭배 대상이시여, 우리를 보내신 영웅들이여, 부디 호의를 가지고 다시금 창칼에서 살아남은 군대를 맞아 주소서.
§518ἰὼ μέλαθρα βασιλέων, φίλαι στέγαι, §519σεμνοί τε θᾶκοι, δαίμονές τ᾽ ἀντήλιοι, §520εἴ που πάλαι, φαιδροῖσι τοισίδ᾽ ὄμμασι §521δέξασθε κόσμῳ βασιλέα πολλῷ χρόνῳ.
오, 왕들의 전각이여, 친애하는 지붕이여, 엄숙한 자리여, 태양을 마주하는 신들이여, 만일 예전에 그러했다면, 이 빛나는 눈으로 오랜 세월 후에 정중히 왕을 맞아 주소서.
§522ἥκει γὰρ ὑμῖν φῶς ἐν εὐφρόνῃ φέρων §523καὶ τοῖσδ᾽ ἅπασι κοινὸν Ἀγαμέμνων ἄναξ.
그는 그대들에게 밤중에 빛을 가져왔음이요, 여기에 있는 모든 이들에게 공통된 빛을 가져왔나니, 아가멤논 왕이시라.
§524ἀλλ᾽ εὖ νιν ἀσπάσασθε, καὶ γὰρ οὖν πρέπει, §525Τροίαν κατασκάψαντα τοῦ δικηφόρου §526Διὸς μακέλλῃ, τῇ κατείργασται πέδον.
그러니 그를 극진히 환영하소서, 그것이 진정 마땅하도다, 정의를 인도하시는 제우스의 괭이로 트로이아를 파헤치셨으니, 그 땅이 고르게 일구어졌도다.
§527βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι καὶ θεῶν ἱδρύματα, §528καὶ σπέρμα πάσης ἐξαπόλλυται χθονός.
제단은 사라지고 신들의 신전도 없어졌으며, 온 땅의 씨앗이 완전히 절멸되었도다.
§529τοιόνδε Τροίᾳ περιβαλὼν ζευκτήριον §530ἄναξ Ἀτρείδης πρέσβυς εὐδαίμων ἀνὴρ §531ἥκει, τίεσθαι δ᾽ ἀξιώτατος βροτῶν
트로이아에 이러한 멍에를 씌우고, 아틀레우스의 아들인 맏이이자 행복한 사내, 왕이 돌아오셨으니, 지금 살아가고 있는 필멸자들 중에 가장 존경받기에 합당하신 분이라.
§532τῶν νῦν: Πάρις γὰρ οὔτε συντελὴς πόλις §533ἐξεύχεται τὸ δρᾶμα τοῦ πάθους πλέον.
파리스도, 함께 죄를 치르는 도성도, 자신들이 행한 일이 겪은 수난보다 더 크다고 자랑하지 못하리라.
§534ὀφλὼν γὰρ ἁρπαγῆς τε καὶ κλοπῆς δίκην §535τοῦ ῥυσίου θ᾽ ἥμαρτε καὶ πανώλεθρον
강탈과 절도의 죄로 유죄 판결을 받아, 그 취한 바를 잃고 그의 아비의 집안이 완전히 파멸에 이르렀음이라...

어휘·문법 주석

  1. 437ὁ χρυσαμοιβὸς δ᾽ Ἄρης σωμάτων — ‘육신의 환금상인 아레스’라는 비유적 표현. 아레스를 전사자들의 육신(σωμάτων)과 재(ψῆγμα)를 바꾸고 창의 전투(δορός)에서 저울(ταλαντοῦχος)을 사용하는 환금상에 비유하고 있다. 443행의 분사 γεμίζων이 주격으로서 주어 아레스(Ἄρης)를 수식하고 있음에 유의하여 읽어야 한다.
  2. 457δημοκράντου δ᾽ ἀρᾶς τίνει χρέος — ‘백성이 의결한 저주의 채무를 치른다’는 표현. 문맥상 주어는 원정을 이끈 아틀레우스의 자손들이다. δημοκράντου는 ‘백성(δῆμος)에 의해 가결된/승인된’을 의미하며, 백성들의 분노와 저주(ἀρά)가 필연적인 대가(χρέος)가 되어 지도자들에게 지급을 청구함을 나타낸다.
  3. 483γυναικὸς αἰχμᾷ — αἰχμή는 통상 ‘창끝’을 의미하지만, 여기서는 ‘성정’, ‘정신’, 혹은 ‘지배’라는 의미로 사용되어 ‘여인의 성정(지배) 하에’로 해석된다. 뒤따르는 부정사구 πρὸ τοῦ φανέντος χάριν ξυναινέσαι(사실이 드러나기 전에 기쁨에 동의하는 것)가 비인칭 동사 πρέπει, 주어 역할을 한다.
  4. 494κάσις πηλοῦ ξύνουρος διψία κόνις — ‘진흙의 이웃이자 목마른 먼지’라는 고도의 시적 표현으로, 먼지를 진흙의 ‘자매(혹은 형제)’로 의인화하고 있다. 마른 먼지(κόνις)가 진흙(πηλός)과 인접해 있다는 것(즉, 전령이 실제로 육로를 통해 걸어왔다는 증거)이 그의 도달을 ‘증언하고 있다(μαρτυρεῖ)’는 의미이다. 뒤이어 나오는 ὡς절(496행)이 이 증언의 구체적인 내용을 설명한다.
  5. 525Τροίαν κατασκάψαντα τοῦ δικηφόρου Διὸς μακέλλῃ — ‘정의를 인도하시는 제우스의 괭이로 트로이아를 파헤쳤다’는 표현. 제우스가 아가멤논을 통해 트로이아에 내린 심판을 괭이(μακέλλη)를 통한 경작의 비유로 나타낸다. 카타스캅산타(κατασκάψαντα)는 524행의 대격 대명사 νιν(아가멤논을 가리킴)을 수식하는 분사이다.

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아이스킬로스, 아가멤논 §435-535. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg005.humanitext-grc1:435-535

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