戦死者の遺灰の帰還と使者による勝報｜『アガメムノン』§435-535（アイスキュロス）ギリシア語原文・日本語訳

435

τεύχη καὶ σποδὸς εἰς ἑκά-

武具と灰が、それぞれの

στου δόμους ἀφικνεῖται.

家へと届く。

ὁ χρυσαμοιβὸς δ᾽ Ἄρης σωμάτων¹

肉体の両替商であるアレスは、

καὶ ταλαντοῦχος ἐν μάχῃ δορὸς

そして戦いにおいて槍の天秤を持つ者は、

440

πυρωθὲν ἐξ Ἰλίου

イリオンから火に焼かれた、

φίλοισι πέμπει βραχὺ

親しい人々にとって、わずかな、

ψῆγμα δυσδάκρυτον ἀν-

涙を誘う重い

τήνορος σποδοῦ γεμί-

塵を、人の代わりの灰で

ζων λέβητας εὐθέτους.

扱いやすい骨壺を満たしながら送る。

445

στένουσι δ᾽ εὖ λέγοντες ἄν-δρα τὸν μὲν ὡς μάχης ἴδρις,

彼らは歎き、ある男を「戦いに長けていた」と褒め称え、

τὸν δ᾽ ἐν φοναῖς καλῶς πεσόντ᾽

また他の男を「討ち死にの中で見事に倒れた」と褒め称える、

ἀλλοτρίας διαὶ γυναι-

「他人の女のために」と。

κός: τὰ δὲ σῖγά τις βαΰ-

そして、ある者は密かに不満を呟く。

450

ζει: φθονερὸν δ᾽ ὑπ᾽ ἄλγος ἕρ-

怨恨を帯びた苦痛が、先頭に立って訴えを起こした

πει προδίκοις Ἀτρείδαις.

アトレイダイへと忍び寄る。

οἱ δ᾽ αὐτοῦ περὶ τεῖχος

他方の人々は、あちらの城壁の周りに、

θήκας Ἰλιάδος γᾶς

イリオスの土地の墓を、

εὔμορφοι κατέχουσιν: ἐ-

美しい姿のまま占めている。

455

χθρὰ δ᾽ ἔχοντας ἔκρυψεν.

敵の土地が彼ら占有者を隠したのだ。

βαρεῖα δ᾽ ἀστῶν φάτις ξὺν κότῳ:

怒りを伴う市民の噂は重く、

δημοκράντου δ᾽ ἀρᾶς τίνει χρέος.²

民衆が可決した呪いの債務を支払わせる。

μένει δ᾽ ἀκοῦσαί τί μου

私の不安は、何かを耳にすることを待っている、

460

μέριμνα νυκτηρεφές.

夜の闇に包まれた何かを。

τῶν πολυκτόνων γὰρ οὐκ

なぜなら、多くの人を殺した者たちを

ἄσκοποι θεοί. κελαι-

神々は見て見ぬふりはしないからだ。黒い

ναὶ δ᾽ Ἐρινύες χρόνῳ

復讐の女神たちは、やがて、

τυχηρὸν ὄντ᾽ ἄνευ δίκας

正義なしに幸運である者を、

465

παλιντυχεῖ τριβᾷ βίου

人生の不運な逆転の摩滅によって

τιθεῖσ᾽ ἀμαυρόν, ἐν δ᾽ ἀί-

衰えさせ、消え去った者たちの間では

στοις τελέθοντος οὔτις ἀλ-

救う力は全くない。

κά: τὸ δ᾽ ὑπερκόπως κλύειν

過度に名声を博することは

εὖ βαρύ: βάλλεται γὰρ ὄσ-

危険である。なぜなら、ゼウスからその目に

470

σοις Διόθεν κεραυνός.

雷が投げつけられるからだ。

κρίνω δ᾽ ἄφθονον ὄλβον:

私は、羨まれることのない幸福を選ぶ。

μήτ᾽ εἴην πτολιπόρθης

都市の破壊者にはなりたくないし、

μήτ᾽ οὖν αὐτὸς ἁλοὺς ὑπ᾽ ἄλ-

また、自分自身が他者に囚われて

λων βίον κατίδοιμι.

人生を終えるのも御免だ。

475

πυρὸς δ᾽ ὑπ᾽ εὐαγγέλου

吉報をもたらす火によって、

πόλιν διήκει θοὰ

都に素早く行き渡る

βάξις: εἰ δ᾽ ἐτήτυμος,

噂。だが、それが真実であるか、

τίς οἶδεν, ἤ τι θεῖόν ἐστί πῃ ψύθος.—

誰が知ろう、あるいは、神的な欺きなのか。――

τίς ὧδε παιδνὸς ἢ φρενῶν κεκομμένος,

これほど子供じみているか、あるいは理性を失っている者がいるだろうか、

480

φλογὸς παραγγέλμασιν

火の合図によって、

νέοις πυρωθέντα καρδίαν ἔπειτ᾽

新たに心を燃え上がらせ、その後に

ἀλλαγᾷ λόγου καμεῖν;—

話の変更によって落胆するような者が。――

[ἐν] γυναικὸς αἰχμᾷ³ πρέπει

女の気性においては、ふさわしいのだ、

πρὸ τοῦ φανέντος χάριν ξυναινέσαι.—

事実が明らかになる前に、喜びを同意することが。――

485

πιθανὸς ἄγαν ὁ θῆλυς ὅρος ἐπινέμεται

あまりにも信じ込みやすい女の領分は、

ταχύπορος: ἀλλὰ ταχύμορον

素早く広がる。しかし、素早く滅びるのだ、

γυναικογήρυτον ὄλλυται κλέος.—

女が触れ回る噂は。――

τάχ᾽ εἰσόμεσθα λαμπάδων φαεσφόρων

間もなく我々は知るだろう、光を運ぶ松明や

490

φρυκτωριῶν τε καὶ πυρὸς παραλλαγάς,

狼煙、そして火の継ぎ送りが、

εἴτ᾽ οὖν ἀληθεῖς εἶτ᾽ ὀνειράτων δίκην

果たして真実なのか、それとも夢のように

τερπνὸν τόδ᾽ ἐλθὸν φῶς ἐφήλωσεν φρένας.

このやって来た心地よい光が心を幻惑したのかを。

κήρυκ᾽ ἀπ᾽ ἀκτῆς τόνδ᾽ ὁρῶ κατάσκιον

海岸からやって来るこの使者が見える、影に覆われた

κλάδοις ἐλαίας: μαρτυρεῖ δέ μοι κάσις

オリーブの枝で。そして私に証言している、

495

πηλοῦ ξύνουρος διψία κόνις⁴ τάδε,

隣人たる渇いた塵が、次のことを。

ὡς οὔτ᾽ ἄναυδος οὔτε σοι δαίων φλόγα

すなわち、彼は言葉を失っているわけでもなく、あなたのために火を燃やすのでもなく、

ὕλης ὀρείας σημανεῖ καπνῷ πυρός,

山の木々の煙によって合図するのでもなく、

ἀλλ᾽ ἢ τὸ χαίρειν μᾶλλον ἐκβάξει λέγων:

ただ喜びを語るか、あるいは喜びをいっそうはっきりと語るだろうと。

τὸν ἀντίον δὲ τοῖσδ᾽ ἀποστέργω λόγον:

これに反する言葉は私は退ける。

500

εὖ γὰρ πρὸς εὖ φανεῖσι προσθήκη πέλοι.—

良い形で現れたものに、さらに良いものが加わりますように。――

ὅστις τάδ᾽ ἄλλως τῇδ᾽ ἐπεύχεται πόλει,

この都に対してこれとは異なることを祈る者は、

αὐτὸς φρενῶν καρποῖτο τὴν ἁμαρτίαν.

彼自身が自分の心の過ちの果実を刈り取るが良い。

ἰὼ πατρῷον οὖδας Ἀργείας χθονός,

おお、アルゴスの地の父祖の土よ、

δεκάτῳ σε φέγγει τῷδ᾽ ἀφικόμην ἔτους,

この十年の光に私はお前にたどり着いた、

505

πολλῶν ῥαγεισῶν ἐλπίδων μιᾶς τυχών.

多くの望みが破れ去る中で、ただ一つの望みを叶えて。

οὐ γάρ ποτ᾽ ηὔχουν τῇδ᾽ ἐν Ἀργείᾳ χθονὶ

なぜなら、私はこのアルゴスの地で

θανὼν μεθέξειν φιλτάτου τάφου μέρος.

死んで、最愛の墓の一画を分かち合えるとは決して思っていなかったからだ。

νῦν χαῖρε μὲν χθών, χαῖρε δ᾽ ἡλίου φάος,

今や、挨拶を送る、大地よ、挨拶を送る、太陽の光よ、

ὕπατός τε χώρας Ζεύς, ὁ Πύθιός τ᾽ ἄναξ,

そしてこの国の最高神ゼウスよ、ピュティアの主よ、

510

τόξοις ἰάπτων μηκέτ᾽ εἰς ἡμᾶς βέλη:

その弓で、もはや我らに矢を放つことのないよう。

ἅλις παρὰ Σκάμανδρον ἦσθ᾽ ἀνάρσιος:

スカマンドロスの傍らでは、あなたは十分に敵意に満ちておられたが、

νῦν δ᾽ αὖτε σωτὴρ ἴσθι καὶ παιώνιος,

今や、今度は救い主であり、癒やし手であってください、

ἄναξ Ἄπολλον. τούς τ᾽ ἀγωνίους θεοὺς

主アポロンよ。そして競技の神々の

πάντας προσαυδῶ, τόν τ᾽ ἐμὸν τιμάορον

すべてに呼びかける、そして私の庇護者たる

515

Ἑρμῆν, φίλον κήρυκα, κηρύκων σέβας,

ヘルメスに、親愛なる使者、使者たちの崇敬の対象よ、

ἥρως τε τοὺς πέμψαντας, εὐμενεῖς πάλιν

そして我らを送り出した英雄たちよ、好意を持って再び

στρατὸν δέχεσθαι τὸν λελειμμένον δορός.

槍を免れて生き残った軍を迎えてくださるように。

ἰὼ μέλαθρα βασιλέων, φίλαι στέγαι,

おお、王たちの宮殿、親愛なる屋根よ、

σεμνοί τε θᾶκοι, δαίμονές τ᾽ ἀντήλιοι,

厳かな座よ、そして太陽に面した神々よ、

520

εἴ που πάλαι, φαιδροῖσι τοισίδ᾽ ὄμμασι

もし以前そうであったなら、これらの輝く目をもって、

δέξασθε κόσμῳ βασιλέα πολλῷ χρόνῳ.

長い時を経て、ふさわしい誉れをもって王を迎えてください。

ἥκει γὰρ ὑμῖν φῶς ἐν εὐφρόνῃ φέρων

なぜなら、闇の中に光をもたらしつつ、あなた方のもとへ戻られたのだから、

καὶ τοῖσδ᾽ ἅπασι κοινὸν Ἀγαμέμνων ἄναξ.

そしてここにいるすべての人々に共通の光を、アガメムノン王が。

ἀλλ᾽ εὖ νιν ἀσπάσασθε, καὶ γὰρ οὖν πρέπει,

さあ、彼を丁重に歓迎してください、それは実にふさわしいことだから、

525

Τροίαν κατασκάψαντα τοῦ δικηφόρου

正義をもたらすゼウスの

Διὸς μακέλλῃ,⁵ τῇ κατείργασται πέδον.

大鍬でトロイアを根こそぎ掘り返し、その大地が耕し尽くされたのだから。

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι καὶ θεῶν ἱδρύματα,

祭壇は消え去り、神々の神殿も、

καὶ σπέρμα πάσης ἐξαπόλλυται χθονός.

そしてその土地全体の種も根絶やしにされた。

τοιόνδε Τροίᾳ περιβαλὼν ζευκτήριον

トロイアにこのような軛をはめ、

530

ἄναξ Ἀτρείδης πρέσβυς εὐδαίμων ἀνὴρ

アトレウスの子たる長兄にして、幸運な男、王が

ἥκει, τίεσθαι δ᾽ ἀξιώτατος βροτῶν

帰還した、現在の死すべき人間の中で

τῶν νῦν: Πάρις γὰρ οὔτε συντελὴς πόλις

最も敬われるに値する者として。パリスも、共に代価を支払うべき都も、

ἐξεύχεται τὸ δρᾶμα τοῦ πάθους πλέον.

その被った受難以上に自分の行いが大きかったと誇ることはできない。

ὀφλὼν γὰρ ἁρπαγῆς τε καὶ κλοπῆς δίκην

なぜなら、略奪と窃盗の罪で有罪判決を受け、

535

τοῦ ῥυσίου θ᾽ ἥμαρτε καὶ πανώλεθρον

略奪物を失い、さらに根こそぎ滅ぼされたのだから。

構文注5 件

437ὁ χρυσαμοιβὸς δ᾽ Ἄρης σωμάτων
「肉体の両替商であるアレス」という比喩表現。アレスを、戦死者の身体（σωμάτων）と灰（ψῆγμα）を両替（χρυσαμοιβός）し、槍（δορός）の天秤（ταλαντοῦχος）を用いる両替商・商人に見立てている。分詞 γεμίζων（443行）がアレス（Ἄρης）に係る主格分詞である点を意識して読む必要がある。
457δημοκράντου δ᾽ ἀρᾶς τίνει χρέος
「民衆が可決した呪いの債務を支払う」という表現。主語は文脈上、遠征を指揮したアトレイダイ（アトレウスの子ら）である。δημοκράντου は「民衆（δῆμος）によって決定された・承認された」を意味し、民衆の怒りや呪い（ἀρά）が必然的な罰（χρέος）となって指導者たちに支払いを迫ることを示している。
483γυναικὸς αἰχμᾷ
αἰχμή は通常「槍の先」を意味するが、ここでは「気性」「精神」「支配」の意味で使われており、「女の気性（支配）において」と解される。続く不定詞句 πρὸ τοῦ φανέντος χάριν ξυναινέσαι（事実が明らかになる前に喜びを同意すること）が非人称動詞 πρέπει の主語となる。
494κάσις πηλοῦ ξύνουρος διψία κόνις
「泥の隣人にして渇いた塵（埃）」という、塵を泥の「姉妹（あるいは兄弟）」とする詩的な表現。乾いた塵（κόνις）が泥（πηλός）の隣にあってそれと表裏一体である（＝使者が実際に歩いて旅してきたことの証拠）ことを示し、それが使者の接近を「証言している（μαρτυρεῖ）」という入れ子構造をとる。後の ὡς 節（496行）がこの証言の内容を説明する。
525Τροίαν κατασκάψαντα τοῦ δικηφόρου Διὸς μακέλλῃ
「正義をもたらすゼウスの大鍬でトロイアを掘り返した（アガメムノン）」という表現。ゼウスがアガメムノンを通じてトロイアに下した裁きを、大鍬（μακέλλη）による耕作の比喩で表している。κατασκάψαντα は 524行の対格代名詞 νιν（アガメムノンを指す）を修飾する分詞である。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（2 件・最終 2026-09-21）

2026-09-21 AI校閲 — 注 1 件
2026-06-03 読者の報告（校訂者が修正） — 訳文 1 件

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