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アイスキュロス · 嘆願する女たち §238-328

ペラスゴス王の問答とダナオスの娘たちの系譜

3 / 10 箇所 · ギリシア語

要旨

アルゴス王ペラスゴスとダナオスの娘たちが出会い、王は彼女たちの異国風の装いに驚きつつも身元を尋ね、娘たちは自分たちがアルゴス起源であることを家系の歴史を語ることで証明する。

§238ὅπως δὲ χώραν οὔτε κηρύκων ὕπο, §239ἀπρόξενοί τε, νόσφιν ἡγητῶν, μολεῖν §240ἔτλητ᾽ ἀτρέστως, τοῦτο θαυμαστὸν πέλει.
しかし、お前たちが先触れも立てず、プロクセノスもなく、案内人もなしに、恐れることなくこの国へやって来る勇気を持ったことは、驚くべきことだ。
§241κλάδοι γε μὲν δὴ κατὰ νόμους ἀφικτόρων §242κεῖνται παρ᾽ ὑμῖν πρὸς θεοῖς ἀγωνίοις:
もっとも、嘆願者の習わしに従った枝は、集会の神々のそばでお前たちの傍らに置かれている。
§243μόνον τόδ᾽ Ἑλλὰς χθὼν συνοίσεται στόχῳ.
この一点だけにおいて、ギリシアの地は私の推測と一致するだろう。
§244καὶ τἄλλα πόλλ᾽ ἔτ᾽ εἰκάσαι δίκαιον ἦν, §245εἰ μὴ παρόντι φθόγγος ἦν ὁ σημανῶν.
他にも多くのことを推測するのが当然であったろうが、もしここにいて説明してくれる声がないならば。
§246εἴρηκας ἀμφὶ κόσμον ἀψευδῆ λόγον.
私たちの装いについて、あなたは偽りのないお言葉を口にされました。
§247ἐγὼ δὲ πρός σε πότερον ὡς ἔτην λέγω, §248ἢ τηρὸν Ἑρμοῦ ῥάβδον, ἢ πόλεως ἀγόν;
しかし私はあなたに対して、一人の市民として語りかけるべきでしょうか、それともヘルメスの杖を持つ使者としてでしょうか、それとも国の支配者としてでしょうか。
§249πρὸς ταῦτ᾽ ἀμείβου καὶ λέγ᾽ εὐθαρσὴς ἐμοί.
これに対して、私に心安らかに答え、また語ってほしい。
§250τοῦ γηγενοῦς γάρ εἰμ᾽ ἐγὼ Παλαίχθονος §251ἶνις Πελασγός, τῆσδε γῆς ἀρχηγέτης.
というのも、私は大地より生まれしパライクトンの息子ペラスゴスであり、この地の支配者だからだ。
§252ἐμοῦ δ᾽ ἄνακτος εὐλόγως ἐπώνυμον §253γένος Πελασγῶν τήνδε καρποῦται χθόνα.
そして、王である私にちなんで正当に名付けられたペラスゴス人の一族が、この大地を耕し、実りを得ている。
§254καὶ πᾶσαν αἶαν, ἧς δι᾽ ἁγνὸς ἔρχεται §255Στρυμών, τὸ πρὸς δύνοντος ἡλίου, κρατῶ.
そして、清らかなストリュモン川が流れるすべての土地、日の沈む方角に至るまで、私が支配している。
§256ὁρίζομαι δὲ τήν τε Περραιβῶν χθόνα, §257Πίνδου τε τἀπέκεινα, Παιόνων πέλας,
私はペッライボイ人の土地、ピンドス山の向こう側、パイオニア人の近く、そしてドドナの山々を境界として定めている。
§258ὄρη τε Δωδωναῖα: συντέμνει δ᾽ ὅρος
その境界は湿れる海によって限られている。
§259ὑγρᾶς θαλάσσης: τῶνδε τἀπὶ τάδε κρατῶ.
これらの境界のこちら側を、私は支配しているのだ。
§260αὐτῆς δὲ χώρας Ἀπίας πέδον τόδε §261πάλαι κέκληται φωτὸς ἰατροῦ χάριν.
そして、この土地自体の平野は、古くからある癒やし手への感謝を込めて、アピアと呼ばれている。
§262Ἆπις γὰρ ἐλθὼν ἐκ πέρας Ναυπακτίας §263ἰατρόμαντις παῖς Ἀπόλλωνος χθόνα §264τήνδ᾽ ἐκκαθαίρει κνωδάλων βροτοφθόρων,
アピスが、ナウパクトスの対岸からやって来て、アポロンの息子であり、医術と予言の力を持つ彼が、この地を人間を滅ぼす怪物たちから清めてくれたのだ。
§265τὰ δὴ παλαιῶν αἱμάτων μιάσμασι §266χρανθεῖσ᾽ ἀνῆκε γαῖα †μηνεῖται ἄκη† §267δρακονθόμιλον δυσμενῆ ξυνοικίαν.
かつての流血の穢れによって汚された大地が、怒りをもって生み出した、おぞましい蛇の群れの敵意に満ちた同居者たちを。
§268τούτων ἄκη τομαῖα καὶ λυτήρια §269πράξας ἀμέμπτως Ἆπις Ἀργείᾳ χθονὶ §270μνήμην ποτ᾽ ἀντίμισθον ηὕρετ᾽ ἐν λιταῖς.
これらに対して、切り裂く治療と解放をもたらし、非の打ちどころなく成し遂げたアピスは、アルゴスの地において、祈りの中で報いとしての永続する記憶を得たのだ。
§271ἔχουσα δ᾽ ἤδη τἀπ᾽ ἐμοῦ τεκμήρια §272γένος τ᾽ ἂν ἐξεύχοιο καὶ λέγοις πρόσω.
さて、私からの証拠を受け取ったからには、お前たち自身の素性を名乗り、さらに語るがよい。
§273μακράν γε μὲν δὴ ῥῆσιν οὐ στέργει πόλις.
もっとも、わが街は長々とした演説を好まない。
§274βραχὺς τορός θ᾽ ὁ μῦθος: Ἀργεῖαι γένος
私たちの話は短く、かつ明瞭です。
§275ἐξευχόμεσθα, σπέρματ᾽ εὐτέκνου βοός:
私たちはアルゴス人であり、良き子に恵まれた牝牛の子孫であると自負しています。
§276καὶ ταῦτ᾽ ἀληθῆ πάντα προσφύσω λόγῳ.
そして、これらのことがすべて真実であることを、言葉を添えて証明しましょう。
§277ἄπιστα μυθεῖσθ᾽, ὦ ξέναι, κλύειν ἐμοί, §278ὅπως τόδ᾽ ὑμῖν ἐστιν Ἀργεῖον γένος.
異邦の乙女たちよ、お前たちの血筋がアルゴスのものだとは、私には到底信じがたい話だ。
§279Λιβυστικαῖς γὰρ μᾶλλον ἐμφερέστεραι §280γυναιξίν ἐστε κοὐδαμῶς ἐγχωρίαις.
なぜなら、お前たちはリビアの女たちに似ており、この土地の女たちには似ても似つかないからだ。
§281καὶ Νεῖλος ἂν θρέψειε τοιοῦτον φυτόν,
ナイル川もまた、このような植物を育てるであろう。
§282Κύπριος χαρακτήρ τ᾽ ἐν γυναικείοις τύποις §283εἰκὼς πέπληκται τεκτόνων πρὸς ἀρσένων:
また、女の姿に刻まれたキプロスの特徴も、男の職人たちによってこのように打たれたものに似ている。
§284Ἰνδάς τ᾽ ἀκούω νομάδας ἱπποβάμοσιν §285εἶναι καμήλοις ἀστραβιζούσας, χθόνα §286παρ᾽ Αἰθίοψιν ἀστυγειτονουμένας.
また、インドの遊牧の女たちが、鞍を乗せた馬のような駱駝にまたがり、エチオピア人に隣接する土地を巡っていると聞く。
§287καὶ τὰς ἀνάνδρους κρεοβόρους τ᾽ Ἀμαζόνας, §288εἰ τοξοτευχεῖς ἦτε, κάρτ᾽ ἂν ᾔκασα §289ὑμᾶς.
そして、男を持たず肉を食らうアマゾンたち、もしお前たちが弓を持っていたなら、私はお前たちを彼女たちにそっくりだと思ったことだろう。
διδαχθεὶς <δ᾽> ἂν τόδ᾽ εἰδείην πλέον, §290ὅπως γένεθλον σπέρμα τ᾽ Ἀργεῖον τὸ σόν.
しかし、教えを受けるならば、どのようにお前たちの家系や祖先がアルゴスのものなのかを、よりよく知ることができるだろう。
§291κλῃδοῦχον Ἥρας φασὶ δωμάτων ποτὲ §292Ἰὼ γενέσθαι τῇδ᾽ ἐν Ἀργείᾳ χθονί.
かつてイオが、このアルゴスの地でヘラの神殿の鍵守であったと言われています。
§293ἦν ὡς μάλιστα, καὶ φάτις πολλὴ κρατεῖ.
まさにその通りであり、その噂は広く行き渡っている。
§295μὴ καὶ λόγος τις Ζῆνα μιχθῆναι βροτῷ;
ゼウスがその死すべき人間と交わったという噂もありますか。
§296κοὐ κρυπτά γ᾽ Ἥρας ταῦτα τἀμπαλάγματα.
そして、その抱擁は決してヘラに隠し通せるものではありませんでした。
§297πῶς οὖν τελευτᾷ βασιλέων νείκη τάδε;
では、王たちのこの争いはどのように結末を迎えたのか。
§298βοῦν τὴν γυναῖκ᾽ ἔθηκεν Ἀργεία θεός.
アルゴスの女神が、その女を牝牛にされたのです。
§300οὔκουν πελάζει Ζεὺς ἐπ᾽ εὐκραίρῳ βοΐ;
では、ゼウスは角の美しい牝牛に近づかなかったのか。
§301φασίν, πρέποντα βουθόρῳ ταύρῳ δέμας.
近づかれたと言われています、牝牛を駆る牡牛に姿を変えて。
§302τί δῆτα πρὸς ταῦτ᾽ ἄλοχος ἰσχυρὰ Διός;
それに対して、ゼウスの強力な妻は、いったい何をしたのか。
§303τὸν πάνθ᾽ ὁρῶντα φύλακ᾽ ἐπέστησεν βοΐ.
すべてを見通す番人を、牝牛の監視役として置いたのです。
§304ποῖον πανόπτην οἰοβουκόλον λέγεις;
すべてを見通す、いかなる牛飼いのことを言っているのか。
§305Ἄργον, τὸν Ἑρμῆς παῖδα γῆς κατέκτανεν.
アルゴスです。 大地の息子である彼を、ヘルメスが殺しました。
§306τί οὖν ἔτευξεν ἄλλο δυσπότμῳ βοΐ;
では、彼女は不運な牝牛のために、他にどのような災いを用意したのか。
§307βοηλάτην μύωπα κινητήριον.
牛を追い立て、せき立てるアブです。
§308οἶστρον καλοῦσιν αὐτὸν οἱ Νείλου πέλας.
ナイルのほとりに住む人々は、それをオイストロスと呼んでいる。
§309τοιγάρ νιν ἐκ γῆς ἤλασεν μακρῷ δρόμῳ.
それゆえ、それが彼女をこの地から長い旅路へと追い払ったのです。
§310καὶ ταῦτ᾽ ἔλεξας πάντα συγκόλλως ἐμοί.
お前はこれらすべてのことを、私の知る内容とぴったり一致するように語った。
§311καὶ μὴν Κάνωβον κἀπὶ Μέμφιν ἵκετο.
さらに、彼女はカノボスとメンフィスにも至りました。
§313καὶ Ζεύς γ᾽ ἐφάπτωρ χειρὶ φιτύει γόνον.
そしてゼウスが触れる手をもって、その子を授けられたのだな。
§314τίς οὖν ὁ Δῖος πόρτις εὔχεται βοός;
では、その牝牛から生まれた、ゼウスの仔牛と称する者は誰ですか。
§315Ἔπαφος ἀληθῶς ῥυσίων ἐπώνυμος.
エパポスだ、真に救いにちなんで名付けられた者だ。
§317Λιβύη, μέγιστον γῆς <πέδον> καρπουμένη.
リビアです、大地の最も広大な平野を享受している者です。
§318τίν᾽ οὖν ἔτ᾽ ἄλλον τῆσδε βλαστημὸν λέγεις;
では、彼女のさらなる末裔として、お前は他に誰を挙げるのか。
§319Βῆλον δίπαιδα, πατέρα τοῦδ᾽ ἐμοῦ πατρός.
二人の子を持つベロス、すなわちここにいる私の父の父です。
§320τὸ πάνσοφον νῦν ὄνομα τούτου μοι φράσον.
では、この極めて賢明なる人の名前を私に教えてくれ。
§321Δαναός, ἀδελφὸς δ᾽ ἐστὶ πεντηκοντάπαις.
ダナオスです。 そして彼の兄弟は五十人の子を持っています。
§322καὶ τοῦδ᾽ ἄνοιγε τοὔνομ᾽ ἀφθόνῳ λόγῳ.
その兄弟の名前も、惜しみなく明かしてくれ。
§323Αἴγυπτος.
アイギュプトスです。
εἰδὼς δ᾽ ἁμὸν ἀρχαῖον γένος §324πράσσοις ἄν, ὡς Ἀργεῖον ἀνστήσεις στόλον.
私たちの古き血統をお知りになったからには、このアルゴスの群れを立ち上がらせるように行動してくださいますように。
§325δοκεῖτε <δή> μοι τῆσδε κοινωνεῖν χθονὸς §326τἀρχαῖον.
お前たちは確かに、古くからこの土地とつながりを持っているように思われる。
ἀλλὰ πῶς πατρῷα δώματα §327λιπεῖν ἔτλητε;
しかし、どうして父祖の家を離れる勇気を持ったのか。
τίς κατέσκηψεν τύχη;
いかなる不運が襲いかかったのか。
§328ἄναξ Πελασγῶν, αἰόλ᾽ ἀνθρώπων κακά.
ペラスゴス人の王よ、人間の受ける災いは千変万化、様々でございます。

語釈・文法注

  1. §243συνοίσεται στόχῳ — `συνοίσεται`(自動詞「一致する」の未来形)と、手段または基準を示す与格 `στόχῳ`(「推測、見立て」)の組み合わせ。主語は `Ἑλλὰς χθών`(ギリシアの地)で、「この点においてのみ、ギリシアの地は私の推測と一致する」という意味になる。
  2. §245εἰ μὴ παρόντι φθόγγος ἦν ὁ σημανῶν — 反実仮想の条件文。帰結節 §244 の `εἰκάσαι δίκαιον ἦν`(推測するのが当然であったろう)に対応する。`παρόντι` は与格分詞で「ここにいる者の」として `φθόγγος` を修飾。`ὁ σημανῶν` は未来分詞に冠詞がついたもので「説明してくれるはずのもの」を指す。
  3. §267δρακονθόμιλον δυσμενῆ ξυνοικίαν — 関係節(§265-267)の骨格をなす対格。先行詞 `κνωδάλων`(怪物たち)を同格的に説明するもので、動詞 `ἀνῆκε`(生み出した)の直接目的語である。`γαῖα`(大地)が主語、`χρανθεῖσα`(汚された)が主語を修飾する分詞。
  4. §283εἰκὼς πέπληκται — `εἰκώς` は `ἔοικα` の完了能動分詞中性形で、ここでは副詞的に「〜に似て、このように」として機能し、動詞 `πέπληκται`(打たれる、刻まれる)を修飾する。全体として「女の姿をしたキプロス的な特徴が、男性の職人によって打たれた(鋳造された)ものに似ている」という受動態の構造。
  5. §324πράσσοις ἄν — 希求法に `ἄν` が伴い、和らげられた命令または強い提案・推奨を表現する(「〜するのがよい」)。これに続く `ὡς` 節は、未来直説法 `ἀνστήσεις`(保護する、立ち上がらせる)を伴い、目的(「〜するように」)を表す。

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アイスキュロス, 嘆願する女たち §238-328. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg001.humanitext-grc1:238-328

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。