§7.70.1ἐπεὶ δὲ κατὰ τοῦτο γέγονα τῆς ἱστορίας τὸ μέρος, οὐκ οἴομαι δεῖν τὰ περὶ τὴν ἑορτὴν ἐπιτελούμενα ὑπʼ αὐτῶν παρελθεῖν, οὐχ ἵνα μοι χαριεστέρα γένηται προσθήκας λαβοῦσα θεατρικὰς καὶ λόγους ἀνθηροτέρους ἡ διήγησις, ἀλλʼ ἵνα τῶν ἀναγκαίων τι πιστώσηται πραγμάτων, ὅτι τὰ συνοικίσαντα ἔθνη τὴν Ῥωμαίων πόλιν Ἑλληνικὰ ἦν ἐκ τῶν ἐπιφανεστάτων ἀποικισθέντα τόπων, ἀλλʼ οὐχ ὥσπερ ἔνιοι νομίζουσι βάρβαρα καὶ ἀνέστια·
歴史のこの部分に差し掛かったので、私は彼らによって執り行われるその祭礼に関する事柄を素通りすべきではないと考える。 それは私の記述が芝居がかった付け足しやより華美な言辞を受け取って、より魅力的なものになるためではなく、むしろ必要不可欠な事実の一つを証明するためである。 すなわち、ローマの市を共同で建設した諸民族が、最も名高い土地から送り出されたギリシア系のものであり、一部の人々が考えているような野蛮で家なき民ではないという事実を。
§7.70.2ὑπεσχόμην γὰρ ἐπὶ τῷ τέλει τῆς πρώτης γραφῆς, ἣν περὶ τοῦ γένους αὐτῶν συνταξάμενος ἐξέδωκα, μυρίοις βεβαιώσειν τεκμηρίοις τὴν πρόθεσιν, ἔθη καὶ νόμιμα καὶ ἐπιτηδεύματα παλαιὰ παρεχόμενος αὐτῶν, ἃ μέχρι τοῦ κατʼ ἐμὲ φυλάττουσι χρόνου, οἷα παρὰ τῶν προγόνων ἐδέξαντο·
というのも私は、彼らの出自について編纂して公刊した最初の書の最後において、数限りない証拠によって（私の）意図を確証することを約束したからである。 彼らの古い習慣や法や慣行を提示することによって。 それらを彼らは私の時代に至るまで、祖先から受け継いだ通りの形で守り続けているのだ。
οὐχ ἡγούμενος ἀποχρῆν τοῖς ἀναγράφουσι τὰς ἀρχαίας καὶ τοπικὰς ἱστορίας, ὡς παρὰ τῶν ἐπιχωρίων αὐτὰς παρέλαβον, ἀξιοπίστως διελθεῖν, ἀλλὰ καὶ μαρτυριῶν οἰόμενος αὐταῖς δεῖν πολλῶν καὶ δυσαντιλέκτων, εἰ μέλλουσι πισταὶ §7.70.3φανήσεσθαι.
古代の、あるいは地方の歴史を記述する者たちにとって、現地の人々から受け取った通りにそれらを信頼のおける形で物語るだけで十分であるとは私は考えず、むしろ、もしそれらが信頼に足るものとして見えるようになるつもりならば、それらには多くの反駁しがたい証言もまた必要であると考えているからである。
ἐν αἷς πρῶτα καὶ κυριώτατα πάντων εἶναι πείθομαι τὰ γινόμενα καθʼ ἑκάστην πόλιν περὶ θεῶν καὶ δαιμόνων πατρίους σεβασμούς.
これらの中で、神々や精霊について各都市で行われる祖先伝来の崇拝が、すべてにおいて第一であり、最も重要であると私は確信している。
ταῦτα γὰρ ἐπὶ μήκιστον χρόνον διὰ φυλακῆς ἔχει Ἑλλάς τε καὶ βάρβαρος χώρα, καὶ οὐθὲν ἀξιοῖ καινοτομεῖν εἰς αὐτὰ ὑπὸ §7.70.4δείματος κρατουμένη μηνιμάτων δαιμονίων.
なぜなら、ギリシアの地も野蛮な国も、これらを極めて長い間守り続けており、神々の怒りへの恐怖に支配されて、それらに対して少しも革新を加えることをよしとしないからである。
μάλιστα δὲ τοῦτο πεπόνθασιν οἱ βάρβαροι διὰ πολλὰς αἰτίας, ἃς οὐ καιρὸς ἐν τῷ παρόντι λέγειν, καὶ χρόνος οὐθεὶς μέχρι τοῦ παρόντος ἀπομαθεῖν ἢ παρανομῆσαί τι περὶ τοὺς ὀργιασμοὺς τῶν θεῶν ἔπεισεν οὔτʼ Αἰγυπτίους οὔτε Λίβυας οὔτε Κελτοὺς οὔτε Σκύθας οὔτʼ Ἰνδοὺς οὔτʼ ἄλλο βάρβαρον ἔθνος οὐδὲν ἁπλῶς·
そして何よりも野蛮人たちが、多くの理由からこの状態に置かれており、それらの理由について語ることは現在の好機ではないが、現在に至るまでのいかなる時間も、エジプト人をも、リビア人をも、ケルト人をも、スキタイ人をも、インド人をも、いや端的に言って他のいかなる野蛮な民族をも、神々の儀礼に関して何かを忘れ去ったり背いたりするように仕向けることはなかった。
εἰ μή τινες ὑφʼ ἑτέρων ἐξουσίᾳ ποτὲ γενόμενοι τὰ τῶν κρατησάντων ἠναγκάσθησαν ἐπιτηδεύματα μεταλαβεῖν.
かつて他者の支配下に入って、征服者の慣行を受け入れることを強制された者たちがもしいたとすれば、それは例外であるが。
τῇ δὲ Ῥωμαίων πόλει τοιαύτης οὐδέποτε πειραθῆναι συνέβη τύχης, ἀλλʼ αὐτὴ τὰ δίκαια τάττει διὰ παντὸς ἑτέροις.
しかしローマの市にとって、そのような運命を経験することは一度もなく、むしろ常に自ら他者に対して正義を定めているのである。
§7.70.5εἰ δὴ βάρβαρον αὐτῶν τὸ γένος ἦν, τοσούτου ἂν ἐδέησαν αὐτοὶ τὰ πατρῷα ἱερὰ καὶ τοὺς ἐπιχωρίους ἐθισμοὺς ἀπομαθεῖν, διʼ οὓς εἰς τοσαύτην προῆλθον εὐδαιμονίαν, ὥστε καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν, ὧν ἦρχον, ἐν καλῷ κατέστησαν τοὺς θεοὺς τοῖς σφετέροις τιμᾶν νομίμοις·
もし彼らの出自が野蛮なものであったなら、自らがそのためにこれほどの繁栄に至った祖先伝来の聖所や土地の習慣を忘れ去ることなど、彼らは決してしなかったであろう。 それどころか、彼らが支配する他のすべての人々に対しても、自分たちの掟に従って神々を敬うことを義務づけたであろう。
καὶ οὐθὲν ἂν ἐκώλυσεν ἅπαν ἐκβεβαρβαρῶσθαι τὸ Ἑλληνικὸν ὑπὸ Ῥωμαίων ἑβδόμην ἤδη κρατούμενον ὑπʼ αὐτῶν γενεάν, εἴπερ ἦσαν βάρβαροι.
そして、もし彼らが野蛮人であったなら、すでに彼らによって7世代にわたって支配されている全ギリシア世界が、ローマ人によって完全に野蛮化されるのを妨げるものは何もなかったであろう。