パトリキを弾劾する慣習の定着とその功罪

αὕτη πρώτη κατʼ ἀνδρὸς πατρικίου πρόσκλησις εἰς τὸν δῆμον ἐγένετο ἐπὶ δίκῃ. これが、パトリキ（貴族）の男に対して、裁判のために民衆の前に召喚された最初のものであった。

καὶ ἀπʼ ἐκείνου τοῦ χρόνου τοῖς ὕστερον λαμβάνουσι τὴν τοῦ δήμου προστασίαν ἔθος κατέστη καλεῖν οὓς δόξειε τῶν πολιτῶν δίκην ὑφέξοντας ἐπὶ τοῦ δήμου· そして、その時以来、後に民衆の指導者（護民官）の地位に就く者たちにとって、市民のうちで民衆の前で裁判を受けるべきと思われる者を召喚することが、慣習となった。

καὶ ἐνθένδε ἀρξάμενος ὁ δῆμος ἤρθη μέγας, ἡ δʼ ἀριστοκρατία πολλὰ τοῦ ἀρχαίου ἀξιώματος ἀπέβαλε βουλῆς τε μετέχειν ἐπιτρέπουσα τοῖς δημοτικοῖς καὶ ἀρχὰς μετιέναι συγχωροῦσα ἱερῶν τε προστασίας λαμβάνειν οὐ κωλύουσα καὶ ὅσα ἄλλα τιμιώτατα ἦν καὶ ἴδια τῶν πατρικίων μόνων ἅπασι κοινωσαμένη, τὰ μὲν ὑπʼ ἀνάγκης τε καὶ ἄκουσα, τὰ δʼ ἐκ προνοίας τε καὶ σοφίας, ὑπὲρ ὧν κατὰ τὸν οἰκεῖον καιρὸν ἐρῶ. ここから始まって民衆は強大に引き上げられた一方、貴族政はかつての威厳の多くを失った。 すなわち、平民に元老院への参加を許し、政務官職を志すことを認め、神職の管理を引き受けることを妨げず、その他、かつては極めて尊くパトリキだけのものであったすべてのものを万人に共有させたのである。 あるものは必要に迫られて不本意ながらであり、あるものは先見の明と知恵からであったが、これらについては適切な時期に語ることにする。

τοῦτο μέντοι τὸ ἔθος, τὸ καλεῖσθαι τοὺς ἐν τῇ πόλει δυναστεύοντας ἐπὶ δίκην, ἧς ὁ δῆμος ἐγίνετο κύριος, πολλὰς ἂν παράσχοι λόγων ἀφορμὰς τοῖς ἐπαινεῖν αὐτὸ βουλομένοις ἢ ψέγειν. しかしながら、市における権力者たちが、民衆が主権者となる裁判のために召喚されるというこの慣習は、それを称賛しようとする人々にとっても、あるいは非難しようとする人々にとっても、議論の多くの契機を与えるものであろう。

πολλοὶ μὲν γὰρ ἤδη καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ ἄνδρες οὐκ ἄξια τῆς ἀρετῆς ἔπαθον, αἰσχρῶς καὶ κακῶς τὰς ψυχὰς ὑπὸ τῶν δημάρχων ἀφαιρεθέντες· 実際、すでに多くの優れた立派な男たちが、その徳にふさわしくない目に遭い、護民官たちによって恥ずべき卑劣な方法で命を奪われた。

πολλοὶ δʼ αὐθάδεις καὶ τυραννικοὶ τοὺς τρόπους λόγον ἀναγκασθέντες ὑποσχεῖν τοῦ βίου καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων δίκας τὰς προσηκούσας ἔδοσαν. 一方で、横暴で僭主的な性格の多くの者たちが、その生涯と行いについて弁明を強いられ、相応の罰を受けた。

ὁπότε μὲν οὖν ἀπὸ τοῦ κρατίστου γένοιντο αἱ διαγνώσεις, καὶ καθαιρεθείη τὰ τῶν μεγάλων αὐχήματα σὺν δίκῃ, μέγα τι καὶ θαυμαστὸν ἐφαίνετο εἶναι χρῆμα καὶ ὑπὸ πάντων ἐπῃνεῖτο, したがって、判決が最善の動機から下され、有力者たちの驕りが正当に打ち砕かれるときには、この制度は偉大で驚嘆すべき事柄に見え、すべての人から称賛された。 ὁπότε δʼ ἀρετὴ φθονηθεῖσα ἀνδρὸς τὰ κοινὰ εὖ διοικοῦντος ἀδίκως ἀναιρεθείη, δεινόν τι τοῖς ἄλλοις κατεφαίνετο, καὶ οἱ τοῦ ἔθους ἄρξαντες κατηγοροῦντο. しかし、公務を立派に遂行している男の徳が嫉妬され、不当に滅ぼされるときには、それは他者にとって恐るべきことと映り、この慣習を始めた者たちが非難された。

πολλάκις τε βουλευσάμενοι οἱ Ῥωμαῖοι, πότερα χρὴ καταλῦσαι αὐτὸ ἢ φυλάττειν, οἷον παρὰ τῶν προγόνων παρέλαβον, οὐθὲν ἐπέθηκαν τῇ βουλῇ πέρας. ローマ人たちは、これを廃止すべきか、あるいは先祖から受け継いだ通りの状態で守るべきかについて、しばしば審議したが、その検討にいかなる結論も下さなかった。

εἰ δὲ δεῖ καὶ αὐτὸν ἀποφήνασθαι περὶ τηλικούτων πραγμάτων γνώμην, ἐμοὶ δοκεῖ τὸ μὲν ἔθος αὐτὸ καθʼ ἑαυτὸ ἐξεταζόμενον χρήσιμον εἶναι καὶ πόλει τῇ Ῥωμαίων ἀναγκαιότατον, κρεῖττον δὲ καὶ χεῖρον γίνεσθαι παρὰ τοὺς τῶν δημάρχων τρόπους. もし私自身もこれほど重大な事柄について意見を表明せねばならないとするなら、私にとってこの慣習は、それ自体として検討されるならば、ローマ人の国家にとって有益であり、極めて必要なものであると思われる。 しかしそれは、護民官たちの品性によって良くも悪くもなるのである。

ὅταν μὲν γὰρ τύχωσι τῆς ἐξουσίας ταύτης ἄνδρες δίκαιοι καὶ σώφρονες καὶ τὰ κοινὰ ἀναγκαιότερα τῶν ἰδίων τιθέμενοι, ὁ μὲν ἀδικῶν τὰ κοινὰ τιμωρίαν δούς, ἣν προσῆκε, πολὺ δέος τοῖς ὅμοια παρεσκευασμένοις δρᾶν ἐνειργάσατο, ὁ δʼ ἀγαθὸς καὶ ἀπὸ τοῦ κρατίστου πρὸς τὰ κοινὰ παριὼν οὔτε δίκην ἀσχήμονα ὑπέσχεν οὔτʼ εἰς αἰτίας ἀλλοτρίους τῶν ἐπιτηδευμάτων κατέστη. というのも、正義に叶い、思慮深く、私事よりも公務をより不可欠なものとみなす男たちがこの権限を得るときには、公務において不正を行う者は相応の罰を受けることで、同様のことを行う用意がある者たちに多大な恐怖を植え付け、一方で、最善の意図から公務に携わる善良な男は、不名誉な裁判を受けることもなく、自らの行いとは無縁な容疑をかけられることもないからである。

ὅταν δὲ πονηροὶ καὶ ἀκόλαστοι καὶ φιλοκερδεῖς ἄνθρωποι τηλικαύτης ἐξουσίας τύχωσι, τἀναντία τούτων γίνεται. しかし、邪悪で放縦で貪欲な人々がこれほど大きな権限を得るときには、これらとは反対のことが起きる。

ὥστʼ οὐ τὸ ἔθος ἐπανορθοῦσθαι προσῆκεν ὡς ἡμαρτημένον, ἀλλὰ σκοπεῖν, ὅπως ἄνδρες καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ τοῦ δήμου γενήσονται προστάται καὶ μὴ τοῖς τυχοῦσι τὰ μέγιστα εἰκῆ ἐπιτραπήσεται. したがって、この慣習を誤ったものとして是正するのではなく、優れた立派な男たちが民衆の指導者となるようにすること、そして、いかなる者にでも成り行き任せに、これほど重大な事柄を無秩序に委ねてしまわないように配慮することこそが、ふさわしいのである。