§7.45.1καὶ οὐχὶ λέγειν μὲν ὁ Μάρκιος, ἐξ ὧν διαστήσει τὴν πόλιν, ἐπεχείρησε, πράττειν δʼ οὐχ οἷα ἔλεγεν ἐπεβάλετο, ἀλλὰ καὶ στῖφος ἀνθρώπων εἰς ἅπασαν ὑπηρεσίαν ἑτοίμων παρʼ ἑαυτῷ ἔχων, καλούμενος ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἡμῶν οὐκ ἀπαντᾷ, καὶ τοῖς ὑπηρέταις τοῖς ἡμετέροις, ὁπότε κελευσθέντες ἄγειν αὐτὸν ἐπιβάλλοιντο, πληγὰς ἐντρίβεται, καὶ οὐδὲ τῶν ἡμετέρων σωμάτων τὼ χεῖρε τελευτῶν ἀπέχεται.
そしてマルキウスは、それによって国家を分裂させるようなことを語るのを企てながら、自分が語った通りのことを実行しようとはしなかったわけではなく、それどころか、あらゆる手先となる用意のある男たちの徒党を身の回りに従えており、私たちの官職に召喚されても出頭せず、私たちの随行員たちが命じられて彼を連行しようと企てたときには、彼らに打撃を加え、最後には私たちの身体にさえその両手をかけることを躊躇しません。
§7.45.2ὥστε περίεστιν ἡμῖν, τό γʼ ἐπὶ τοῦτον εἶναι μέρος, ὄνομα μὲν εὐπρεπὲς ἀσύλου ἀρχῆς ἐπὶ χλευασμῷ κείμενον ἔχειν, ἔργον δὲ τῶν ἀποδεδομένων τῇ ἀρχῇ μηδʼ ὁτιοῦν πράττειν.
したがって、少なくとも彼に関する限り、私たちは「神聖不可侵の官職」という見栄えの良い名前を嘲笑の的として持つだけで、その官職に割り当てられた職務は微塵も行えないという結果になっています。
πῶς δʼ ἂν ἑτέροις ἀδικεῖσθαι λέγουσι βοηθήσαιμεν, οἷς γε μηδʼ αὐτοῖς ὑπάρχει τἀσφαλές;
自分たち自身の安全さえ確保されていないというのに、不当な扱いを受けたと訴える他の人々を、私たちがどうして助けることができるでしょうか。
ταύτας μέντοι τὰς ὕβρεις οἱ πένητες ὑβριζόμενοι πρὸς ἑνὸς ἀνδρὸς οὔπω τυραννοῦντος, ἀλλʼ ἔτι μέλλοντος, καὶ τὰ μὲν ἤδη πεπονθότες, ὦ βουλή, δεινά, τὰ δʼ εἰ μὴ τὸ πλεῖον ὑμῶν μέρος ἐμποδὼν ἐγένετο παρασχεδὸν ἐλθόντες παθεῖν, ἄρα εἰκότως ἀγανακτοῦμεν καὶ βοηθείας τινὸς οἰόμεθα δεῖν οὐκ ἄνευ τῆς ὑμετέρας συναγανακτήσεως τυχεῖν, ἐπὶ δίκην αὐτὸν ἴσην καὶ νόμιμον, ὦ βουλή, προσκαλούμενοι, περὶ ἣν ἅπασα ἡ πληθὺς μερισθεῖσα κατὰ φυλὰς λόγου δοθέντος τοῖς δεομένοις ἔνορκον ἐποίσει τὴν ψῆφον.
しかし、父なる元老院議員たちよ、まだ僭主となっておらず、まさにそうならんとしている一人の男から、これほどの侮辱を受け、すでに凄惨な目に遭わされ、さらに、あなた方の大部分が阻止しなかったならば危うく同じ目に遭うところであった私たち貧しい平民たちが、当然にも憤慨し、あなた方の共憤を得た上で、何らかの助けを得るべきだと考えるのは至極当然ではありませんか。 私たちは、父なる元老院議員たちよ、彼を公正かつ合法的な裁判に召喚しているのです。 その裁判においては、平民全体が部族ごとに分けられ、求める者たちに発言権が与えられた上で、宣誓の上で投票を行うことになるでしょう。
§7.45.3ἴθι ἐκεῖ, Μάρκιε, καὶ ταῦθʼ, ἃ μέλλεις λέγειν ἐνθάδε, πρὸς ἅπαντας τοὺς πολίτας ἀθρόους ἀπολογοῦ, εἴτε ὡς ἀπὸ τοῦ βελτίστου τὰ κράτιστα συνεβούλευες τούτοις καὶ συνήνεγκεν ἂν τῇ πόλει ταῦτα γενόμενα, εἴτε ὡς οὐκ ἔστι δίκαιον λόγων εὐθύνας ὑπέχειν τοὺς ἀποφαινομένους ἐνθάδε τὰς γνώμας, εἴτε ὡς οὐκ ἐκ προνοίας οὐδὲ ἐπιβουλῆς, ἀλλʼ ὀργῇ ἐπιτρέψας τὰ μιαρὰ ταῦτα παραινεῖν προήχθης, §7.45.4εἴθʼ ὁτιδήποτε ἄλλο ἀπολόγημα ἔχεις.
マルキウスよ、そこへ行き、あなたがここで語ろうとしていることを、全市民が集まる前で弁明しなさい。 あなたが彼らに最善の動機から最も優れた提案をなしたのか、そしてそれらが実現していれば国家にとって有益であったのか、あるいは、ここで意見を表明する者が自身の言葉について釈明を求められるのは正しくないとするのか、あるいは、深謀遠慮や陰謀からではなく、怒りに身を任せてこのような忌まわしいことを勧告するに至ったとするのか、あるいは他にどのような弁明であれ持っているものを述べなさい。
καταβίβασον ἀπὸ τῶν ὑπερηφάνων καὶ τυραννικῶν αὐχημάτων ἐκείνων σεαυτὸν ἐπὶ τὸ δημοτικώτερον, ὦ πονηρέ, καὶ ποίησον ἤδη ποτὲ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ὅμοιον.
その傲慢で僭主的な自慢話から、もっと平民にふさわしいところまで自分を引き下げなさい、この悪党め。 そして今こそ他の人々と同じようになりなさい。
ἡμαρτηκότος λαβὲ καὶ παραιτουμένου σχῆμα ταπεινὸν καὶ ἐλεεινόν, οἷον ἀπαιτοῦσιν αἱ συμφοραί.
過ちを犯し、哀願する者の、不運が要求するような卑小で哀れな姿をとりなさい。
μὴ βιαζόμενος τοὺς κακῶς πεπονθότας, ἀλλʼ ὑπερχόμενος ἀξίου σώζεσθαι.
不当な扱いを受けた者たちに暴力を振るうのではなく、救われるに値する者として彼らに取り入るのです。
§7.45.5γενέσθω σοι παράδειγμα τῆς ἐπιεικείας, ᾗ χρώμενος ἂν εἴης πρὸς τοὺς ἅμα πολιτευομένους ἀνεπίληπτος, τὰ τῶν ἀγαθῶν τούτων ἔργα, οἳ τοσοῦτοι μὲν ὄντες τὸ πλῆθος, ὅσους νῦν αὐτὸς ὁρᾷς, τοσαύτας δʼ ἀρετὰς ἀποδεδειγμένοι καὶ πολεμικὰς καὶ πολιτικάς, ἃς οὐδʼ ἐν πολλῷ πάνυ χρόνῳ διελθεῖν ῥᾴδιον, οὐδὲν ὠμὸν οὐδʼ ὑπερήφανον ἐξήνεγκαν τέλος καθʼ ἡμῶν τῶν φαύλων καὶ ταπεινῶν οἱ σεμνοὶ καὶ μεγάλοι, ἀλλὰ καὶ λόγων ἦρξαν συμβατηρίων αὐτοὶ πρότεροι προτείνοντες διαλλαγάς, ὅτε διεῖλεν ἡμᾶς ἀπʼ ἀλλήλων ἡ τύχη, καὶ τὰς συμβάσεις οὐχ ὡς ἑαυτοῖς ὑπελάμβανον ἄριστα ἕξειν, ἀλλʼ ὡς ἡμεῖς ἠξιοῦμεν συνεχώρησαν γενέσθαι, καὶ τὰ τελευταῖς ταυτὶ τὰ περὶ τὴν σιτοδοσίαν ἔναγχος τοῦ χρόνου προσκρούματα, ἐφʼ οἷς διʼ αἰτίας εἴχομεν αὐτούς, περὶ πολλοῦ ἐποιήσαντο ἀπολύσασθαι.
これら優れた方々の行いが、あなたにとって寛容の手本となりますように。 それを用いることで、あなたは同胞市民に対して非の打ち所のない者となるでしょう。 今あなたが目にしているほどに多数であり、また、非常に長い時間をもってしても語り尽くせないほど多くの軍事的・政治的徳を示してきたこれら尊く偉大な方々は、卑しく卑小な私たちに対して、何ら残酷で傲慢な仕打ちを行いませんでした。 それどころか、運命が私たちを互いに引き裂いたとき、彼ら自身の側から先に和解の言葉をかけ、妥協を提案したのです。 また、合意が彼ら自身にとって最善となるようにではなく、私たちが要求した通りになされることを認め、最近の穀物供給をめぐる衝突においても、私たちが彼らを非難していたことについて、自らの身の潔白を証明することを非常に重く受け止めたのです。