§6.89.1τῇ δʼ ἑξῆς ἡμέρᾳ παρῆσαν μὲν οἱ περὶ τὸν Βροῦτον πεποιημένοι τὰς πρὸς τὴν βουλὴν συνθήκας διὰ τῶν εἰρηνοδικῶν, οὓς καλοῦσι Ῥωμαῖοι Φητιάλεις.
翌日、ブルトゥスらの一行は、ローマ人がフェティアーレースと呼ぶ和議官たちを通じて元老院との協定を成立させて戻ってきた。
νεμηθεὶς δʼ ὁ δῆμος εἰς τὰς τότε οὔσας φράτρας, ἢ ὅπως βούλεταί τις αὐτὰς προσαγορεύειν, ἃς ἐκεῖνοι καλοῦσι κουρίας, ἄρχοντας ἐνιαυσίους ἀποδεικνύουσι τούσδε·
そして平民は、当時存在していたフラトリア（あるいは誰かがこれらを別の名で呼びたいのなら、彼らがクーリアと呼んでいるもの）に分かれ、次の者たちを1年任期の役人に指名した。
Λεύκιον Ἰούνιον Βροῦτον καὶ Γάιον Σικίννιον Βελλοῦτον, οὓς καὶ τέως εἶχον ἡγεμόνας, καὶ ἔτι πρὸς τούτοις Γάιον καὶ Πόπλιον Λικιννίους καὶ Γάιον Οὐισκέλλιον Ῥοῦγαν.
すなわち、これまでも指導者としていたルキウス・ユニウス・ブルトゥスとガイウス・シキニウス・ベッルトゥス、さらにこれらに加えて、ガイウス・リキニウスとプブリウス・リキニウス、およびガイウス・ウィスケッリウス・ルーガスである。
§6.89.2οὗτοι τὴν δημαρχικὴν ἐξουσίαν πρῶτοι παρέλαβον οἱ πέντε ἄνδρες ἡμέρᾳ τετάρτῃ πρότερον εἰδῶν Δεκεμβρίων, ὥσπερ καὶ μέχρι τοῦ καθʼ ἡμᾶς χρόνου γίνεται.
これら5人の男たちが、12月のアイドゥスの4日前に、最初の者たちとして護民官の権限を引き受けた。 これは我々の時代に至るまで行われている通りである。
τελεσθεισῶν δὲ τῶν ἀρχαιρεσιῶν τοῖς μὲν παρὰ τῆς βουλῆς ἥκουσι καλῶς ἔχειν ἐδόκει πάντα, περὶ ὧν ἀπεστάλησαν·
選挙が完了すると、元老院から来ていた者たちには、自分たちが派遣された目的であるすべての事柄が首尾よくいっているように思われた。
ὁ δὲ Βροῦτος ἐκκλησίαν συναγαγὼν συνεβούλευε τοῖς δημόταις ἱερὰν καὶ ἄσυλον ἀποδεῖξαι τὴν ἀρχὴν νόμῳ τε καὶ §6.89.3ὅρκῳ βεβαιώσαντας αὐτῇ τὸ ἀσφαλές.
しかしブルトゥスは民会を招集し、法と ¦1247 誓約によってその安全を保証した上で、その官職を神聖にして不可侵なものとして定めるよう平民たちに勧告した。
ἐδόκει ταῦτα πᾶσι, καὶ γράφεται πρὸς αὐτοῦ καὶ τῶν συναρχόντων ὅδε ὁ νόμος·
これが全員に承認され、彼と彼の同僚たちによって次のような法律が起草された。
δήμαρχον ἄκοντα, ὥσπερ ἕνα τῶν πολλῶν, μηδεὶς μηδὲν ἀναγκαζέτω δρᾶν μηδὲ μαστιγούτω μηδʼ ἐπιταττέτω μαστιγοῦν ἑτέρῳ μηδʼ ἀποκτιννύτω μηδʼ ἀποκτείνειν κελευέτω.
「護民官に対して、本人の意に反して、一般の平民の一人のように、何事をも強制してはならず、鞭打ってはならず、他者に鞭打つことを命じてもならず、殺してはならず、殺すことを命じてもならない。
ἐὰν δέ τις τῶν ἀπηγορευμένων τι ποιήσῃ, ἐξάγιστος ἔστω, καὶ τὰ χρήματα αὐτοῦ Δήμητρος ἱερά, καὶ ὁ κτείνας τινὰ τῶν ταῦτʼ §6.89.4εἰργασμένων φόνου καθαρὸς ἔστω.
もし誰かがこれら禁止されたことのいずれかを行うならば、その者は呪われるべきであり、その財産はデメテルの神聖なものとなり、これらの行為を行った者を殺した者は殺人の罪を免れるべきである。
καὶ ἵνα μηδὲ τὸ λοιπὸν τῷ δήμῳ ἐξουσία γένηται καταπαῦσαι τόνδε τὸν νόμον, ἀλλʼ εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον ἀκίνητος διαμείνῃ, πάντας ἐτάχθη Ῥωμαίους ὀμόσαι καθʼ ἱερῶν ἦ μὴν χρήσεσθαι τῷ νόμῳ καὶ αὐτοὺς καὶ ἐγγόνους τὸν ἀεὶ χρόνον, ἀρά τε τῷ ὅρκῳ προσετέθη, τοῖς μὲν ἐμπεδοῦσι τοὺς θεοὺς τοὺς οὐρανίους ἵλεως εἶναι καὶ δαίμονας τοὺς καταχθονίους, τοῖς δὲ παραβαίνουσιν ἐναντία καὶ τὰ παρὰ θεῶν γίνεσθαι καὶ τὰ παρὰ δαιμόνων ὡς ἄγει τῷ μεγίστῳ ἐνόχοις.
」そして将来、平民にこの法律を廃止する権限が生じることがなく、永遠に不変のまま留まるように、すべてのローマ人が犠牲に誓って、自分たちもその子孫も未来永劫この法律を遵守することを誓うよう規定された。 また、誓約には呪いも付け加えられ、これを守る者には天上の神々と冥府の神々が慈悲強くあり、違反する者には神々や冥府の神々からそれとは逆のことが生じ、彼らが最大の呪いを受けた者となるように、とされた。
ἐκ τούτων κατέστη τοῖς Ῥωμαίοις ἔθος τὰ τῶν δημάρχων σώματα ἱερὰ εἶναι καὶ παναγῆ, καὶ μέχρι τοῦ καθʼ ἡμᾶς χρόνου διαμένει.
これらのことから、護民官の身体は神聖不可侵であるという慣習がローマ人に確立され、それは今日の我々の時代にまで存続している。