§6.89.1τῇ δʼ ἑξῆς ἡμέρᾳ παρῆσαν μὲν οἱ περὶ τὸν Βροῦτον πεποιημένοι τὰς πρὸς τὴν βουλὴν συνθήκας διὰ τῶν εἰρηνοδικῶν, οὓς καλοῦσι Ῥωμαῖοι Φητιάλεις.
다음 날, 브루투스 일행은 로마인들이 페티알리스(Fetiales)라고 부르는 강화 사절들을 통해 원로원과의 협정을 체결하고 돌아왔다.
νεμηθεὶς δʼ ὁ δῆμος εἰς τὰς τότε οὔσας φράτρας, ἢ ὅπως βούλεταί τις αὐτὰς προσαγορεύειν, ἃς ἐκεῖνοι καλοῦσι κουρίας, ἄρχοντας ἐνιαυσίους ἀποδεικνύουσι τούσδε·
그리고 평민들은 당시 존재하던 프라트리아(혹은 누구든 이를 원하는 대로 부를 수 있겠으나, 그들이 쿠리아라고 부르는 조직)로 나뉘어, 다음의 인물들을 1년 임기의 관직에 임명하였다.
Λεύκιον Ἰούνιον Βροῦτον καὶ Γάιον Σικίννιον Βελλοῦτον, οὓς καὶ τέως εἶχον ἡγεμόνας, καὶ ἔτι πρὸς τούτοις Γάιον καὶ Πόπλιον Λικιννίους καὶ Γάιον Οὐισκέλλιον Ῥοῦγαν.
즉, 그때까지도 지도자로 모시고 있던 루키우스 유니우스 브루투스와 가이우스 시키니우스 벨루투스, 그리고 이들에 더하여 가이우스 리키니우스와 푸블리우스 리키니우스, 그리고 가이우스 위스켈리우스 루가였다.
§6.89.2οὗτοι τὴν δημαρχικὴν ἐξουσίαν πρῶτοι παρέλαβον οἱ πέντε ἄνδρες ἡμέρᾳ τετάρτῃ πρότερον εἰδῶν Δεκεμβρίων, ὥσπερ καὶ μέχρι τοῦ καθʼ ἡμᾶς χρόνου γίνεται.
이들 다섯 남자가 12월 아이두스(Ides) 나흘 전에 최초로 호민관의 권한을 인수받았는데, 이는 오늘날 우리 시대에 이르기까지 그대로 시행되고 있는 바와 같다.
τελεσθεισῶν δὲ τῶν ἀρχαιρεσιῶν τοῖς μὲν παρὰ τῆς βουλῆς ἥκουσι καλῶς ἔχειν ἐδόκει πάντα, περὶ ὧν ἀπεστάλησαν·
선거가 완료되자, 원로원에서 파견된 자들에게는 자신들이 보내진 목적과 관련된 모든 일이 순조롭게 풀린 것처럼 보였다.
ὁ δὲ Βροῦτος ἐκκλησίαν συναγαγὼν συνεβούλευε τοῖς δημόταις ἱερὰν καὶ ἄσυλον ἀποδεῖξαι τὴν ἀρχὴν νόμῳ τε καὶ §6.89.3ὅρκῳ βεβαιώσαντας αὐτῇ τὸ ἀσφαλές.
그러나 브루투스는 민회를 소집하여, 법률과 ¦1247 서약을 통해 그 안전을 보장한 뒤, 그 관직을 신성불가침한 것으로 규정하도록 평민들에게 권고하였다.
ἐδόκει ταῦτα πᾶσι, καὶ γράφεται πρὸς αὐτοῦ καὶ τῶν συναρχόντων ὅδε ὁ νόμος·
이것이 전원의 찬성을 얻어, 그와 그의 동료들에 의해 다음과 같은 법률이 성안되었다.
δήμαρχον ἄκοντα, ὥσπερ ἕνα τῶν πολλῶν, μηδεὶς μηδὲν ἀναγκαζέτω δρᾶν μηδὲ μαστιγούτω μηδʼ ἐπιταττέτω μαστιγοῦν ἑτέρῳ μηδʼ ἀποκτιννύτω μηδʼ ἀποκτείνειν κελευέτω.
"호민관에 대하여, 본인의 뜻에 반하여 일반 평민 중 한 사람처럼 그 어떤 일도 강요해서는 안 되며, 채찍질해서도 안 되고, 타인에게 채찍질을 명령해서도 안 되며, 죽여서도 안 되고, 죽이도록 명령해서도 안 된다.
ἐὰν δέ τις τῶν ἀπηγορευμένων τι ποιήσῃ, ἐξάγιστος ἔστω, καὶ τὰ χρήματα αὐτοῦ Δήμητρος ἱερά, καὶ ὁ κτείνας τινὰ τῶν ταῦτʼ §6.89.4εἰργασμένων φόνου καθαρὸς ἔστω. καὶ ἵνα μηδὲ τὸ λοιπὸν τῷ δήμῳ ἐξουσία γένηται καταπαῦσαι τόνδε τὸν νόμον, ἀλλʼ εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον ἀκίνητος διαμείνῃ, πάντας ἐτάχθη Ῥωμαίους ὀμόσαι καθʼ ἱερῶν ἦ μὴν χρήσεσθαι τῷ νόμῳ καὶ αὐτοὺς καὶ ἐγγόνους τὸν ἀεὶ χρόνον, ἀρά τε τῷ ὅρκῳ προσετέθη, τοῖς μὲν ἐμπεδοῦσι τοὺς θεοὺς τοὺς οὐρανίους ἵλεως εἶναι καὶ δαίμονας τοὺς καταχθονίους, τοῖς δὲ παραβαίνουσιν ἐναντία καὶ τὰ παρὰ θεῶν γίνεσθαι καὶ τὰ παρὰ δαιμόνων ὡς ἄγει τῷ μεγίστῳ ἐνόχοις.
만일 누구든 금지된 일들 중 어느 하나라도 행한다면, 그는 저주받아 마땅하며, 그의 재산은 데메테르의 성물로 귀속되고, 이러한 짓을 저지른 자를 죽인 자는 살인의 죄에서 자유로울 것이다." 그리고 향후 평민이 이 법률을 폐지할 권한을 갖지 못하도록 하고, 영원토록 변경되지 않은 채 유지되도록 하기 위해, 모든 로마인이 성물에 맹세하여 자신들과 후손들이 영구히 이 법률을 준수하도록 규정되었다. 또한 서약에는 저주가 추가되었으니, 법을 수호하는 자들에게는 천상의 신들과 지하의 영혼들이 자비를 베풀 것이나, 법을 위반하는 자들에게는 신들과 영혼들로부터 그 반대의 일이 일어날 것이며, 가장 큰 부정을 저지른 자로서 죄책을 지게 될 것이라 하였다.
ἐκ τούτων κατέστη τοῖς Ῥωμαίοις ἔθος τὰ τῶν δημάρχων σώματα ἱερὰ εἶναι καὶ παναγῆ, καὶ μέχρι τοῦ καθʼ ἡμᾶς χρόνου διαμένει.
이로부터 호민관의 신체는 신성하고 불가침하다는 관습이 로마인들에게 확립되었으며, 이는 오늘날 우리 시대까지도 존속하고 있다.