§6.78.1ἐφʼ οἷς δὲ πρεσβεύετε καὶ τίνων δεόμενοι ἥκετε, τί οὐ λέγετε φανερῶς;
あなた方はどのような条件で使節として来ているのか、また何を求めて来たのか、なぜはっきりと語らないのですか。
ἐπὶ ποίαις ἐλπίσι κατελθεῖν ἡμᾶς εἰς τὴν πόλιν ἀξιοῦτε;
いかなる希望に基づいて、私たちが市へ帰還することをあなた方は求めるのですか。
ποίαν ἡγεμόνα τῆς ὁδοῦ λαβόντας τύχην;
いかなる運命をその道の案内人として伴って帰れというのですか。
τίνος ὑποδεξομένης ἡμᾶς εὐθυμίας ἢ χαρᾶς;
いかなる上機嫌や喜びが私たちを迎え入れてくれるというのですか。
οὐδὲν γὰρ ἄχρι τοῦδε φιλάνθρωπον ὑμῶν ἢ χρηστὸν προτεινομένων ἀκούομεν, οὐ τιμάς, οὐκ ἀρχάς, οὐκ ἐπανόρθωσιν ἀπορίας, οὐκ ἄλλο ἁπλῶς οὐδʼ ὁτιοῦν.
これまでのところ、あなた方が人道的なことや有益なことを提示するのを、私たちは何も聞いていません。 名誉も、官職も、貧困の是正も、その他およそ何一つとして。
καίτοι οὐ λέγειν ὑμᾶς ἐχρῆν, ἃ μέλλετε ποιεῖν, ἀλλὰ ποιήσαντες λέγειν, ἵνα προειληφότες ἤδη τι ἔργον ἀπʼ εὐνοίας γενόμενον καὶ τὰ λοιπὰ §6.78.2τοιαῦτα ἔσεσθαι εἰκάσωμεν.
しかしながら、あなた方はこれから行うつもりであることを語るべきではなく、むしろ実行してから語るべきでした。 それは、好意から生じた何らかの行為をすでに事前に受け取った上で、残りのこともそのようになるであろうと私たちが推測できるようにするためです。
οἴομαι τοίνυν πρὸς ταῦτα ἐρεῖν αὐτούς, ὅτι περὶ πάντων ἥκουσιν. αὐτοκράτορες, ὥσθʼ, ὅ τι ἂν πείσωμεν ἀλλήλους, τοῦτʼ ἔσται κύριον.
それゆえ、彼らはこれらに対して、自分たちがあらゆることについて全権使節として来ているので、私たちが互いに合意するいかなることも有効になるであろう、と言うであろうと私は思います。
ἔστω ταῦτʼ ἀληθῆ·
これが真実であるとしましょう。
γιγνέσθω τἀκόλουθα τούτοις·
これに伴うことが実現するとしましょう。
οὐδὲν ἀντιλέγω.
私は何も反論しません。
βούλομαι δὲ τὰ μετὰ ταῦτʼ ἐσόμενα παρʼ αὐτῶν μαθεῖν, ἐπειδὰν εἴπωμεν ἡμεῖς, ἐφʼ οἷς ἀξιοῦμεν ποιεῖσθαι τὴν κάθοδον καὶ συγχωρηθῇ ταῦτα ὑπὸ τούτων, τίς ἐγγυητὴς ἔσται τῶν ὁμολογιῶν ἡμῖν;
しかし私は、その後に起こるであろうことを彼らから知りたいのです。 私たちがどのような条件で帰還することを要求し、これらが彼らによって認められたとき、誰が私たちにとってその合意の保証人になるのでしょうか。
§6.78.3τίνι πιστεύσαντες ἀσφαλείᾳ τὰ ὅπλα θήσομεν ἐκ τῶν χειρῶν καὶ καταστήσομεν αὖθις εἰς τὴν τούτων ἐξουσίαν τὰ σώματα;
いかなる安全の保証を信頼して、私たちは手から武器を置き、私たちの身を再び彼らの支配下に置くのでしょうか。
πότερον τοῖς ψηφίσμασι τῆς βουλῆς τοῖς ὑπὲρ τούτων γραφησομένοις, οὐ γὰρ δὴ γεγραμμένοις;
元老院の決議、すなわち、これらについてこれから起草されるであろう決議（というのも、未だ起草されてはいないのですから）によるのでしょうか。
καὶ τί πάλιν κωλύσει ἑτέροις ἀκυρωθῆναι ταῦτα ψηφίσμασιν, ὅταν Ἀππίῳ καὶ τοῖς ὅμοια φρονοῦσιν ἐκείνῳ φανῇ;
そして、アッピウスや彼と同様の考えを持つ者たちにそのように思われたときに、これらの決議が別の決議によって無効にされるのを、何が再び妨げるというのでしょうか。
ἢ τοῖς ἀξιώμασι τῶν πρεσβευτῶν, οἳ τὰς ἑαυτῶν παρέχονται πίστεις;
あるいは、自らの信義を提供する使節たちの威信によるのでしょうか。
ἀλλὰ διὰ τῶν ἀνδρῶν τούτων καὶ πρότερον ἡμᾶς ἐξηπάτησαν.
しかし、これらの人々を通じて、彼らは以前にも私たちを騙したのです。
ἢ ταῖς ἐπὶ τῶν θεῶν ὁμολογίαις διʼ ὅρκων τὰ πιστὰ πορισάμενοι παρʼ αὐτῶν;
あるいは、誓いを通じて彼らから信義の保証を得て、神々の前でなされた合意によるのでしょうか。
ἀλλʼ ἔγωγʼ ὑπὲρ ἅπασαν πίστιν ἀνθρωπίνην ταύτην δέδοικα, ἣν ὑπὸ τῶν ἐν ταῖς ἡγεμονίαις ὄντων καταφρονουμένην ὁρῶ, καὶ τὰς ἀκουσίους συμβάσεις τοῖς ἄρχειν ἀξιοῦσι πρὸς τοὺς ἐλευθερίας μεταποιουμένους, οὐ νῦν πρῶτον, ἀλλὰ καὶ πολλάκις ἤδη καταμαθών, ἐπίσταμαι τοσοῦτον ἰσχυούσας χρόνον, ὅσον ἂν αὐτῶν αἱ ἀνάγκαι κρατῶσι.
しかし私は、人間のあらゆる信義を超えて、このものを恐れています。 私はこれが権力の座にある者たちによって軽蔑されているのを目にしているからです。 そして、支配することを要求する者たちと自由を求める者たちとの間の不本意な契約は、今初めてではなく、すでに何度も目にして確信していることですが、彼らの置かれた必要がそれらを支配している間だけ効力を持つのだということを、私は知っているからです。
§6.78.4τίς οὖν ἡ τοιαύτη φιλία καὶ πίστις, ἐν ᾗ παρὰ γνώμην ἀλλήλους θεραπεύειν ἀναγκασθησόμεθα φυλάττοντες τοὺς οἰκείους ἑκάτεροι καιρούς;
それでは、互いの本意に反して、それぞれが自らに都合の良い機会をうかがいながら相手を機嫌取りせざるを得ないような、そのような友情や信義とはいかなるものでしょうか。
ὑποψίαι δὲ δὴ τό γε μετὰ τοῦτο καὶ διαβολαὶ συνεχεῖς κατʼ ἀλλήλων φθόνοι τε καὶ μίση καὶ πᾶσʼ ἄλλη κακῶν ἰδέα καὶ πολὺς ὁ περὶ τοῦ φθάσαι διολέσαντας τὸ ἀντίπαλον ἀγών, ὡς ἐν τῷ μέλλειν κειμένου τοῦ παθεῖν.
その後に続くのはまさに、互いに対する疑念と絶えざる非難、妬みと憎しみ、そしてその他あらゆる種類の悪であり、害を被ることが遅れの中にあるかのように、相手に先んじて滅ぼそうとする激しい争いです。