§6.64.1ὃ δὲ πάντων ἐστὶ κράτιστον ἐν τοῖς πολέμοις, καὶ οὔτε ὑμεῖς αὐτοὶ ἐνεθυμήθητέ πω, οὔτε τῶν συμβούλων οὐδεὶς λέγει, τοῦτο προσθεὶς παύσομαι.
そして、戦争において何よりも強力なことであり、あなたがた自身もまだ心に留めておらず、顧問たちの誰も語っていないこと、これを付け加えて私は話を終えよう。
οὐδενὸς οὕτω δεῖ τοῖς μέλλουσιν εὐτυχὲς ἕξειν τὸ τῶν ἀγώνων τέλος, ὡς στρατηγῶν ἀγαθῶν.
戦いの結末を幸運なものにしようとする人々にとって、優れた将軍たちほど必要とされるものは他にはない。
τούτων ἡ μὲν ἡμετέρα πλουτεῖ πόλις, αἱ δὲ τῶν ἀντιπάλων σπανίζουσιν.
これら将軍たちにおいて、わが国家は富んでおり、敵の国家は不足している。
§6.64.2αἱ μὲν οὖν πολυοχλοῦσαι δυνάμεις, ὅταν λάβωσιν ἡγεμόνας οὐκ εἰδότας ἄρχειν, ἀσχημονοῦσι καὶ περὶ αὑταῖς σφάλλονται τὰ πλεῖστα, καὶ τοσούτῳ μᾶλλον κακοπαθοῦσιν, ὅσῳπερ ἂν μείζονα ἔχωσι πόνον.
それゆえ、大人数の軍勢は、指揮することを知らない指導者たちを得るときには、見苦しい振る舞いをし、たいてい自分自身でつまずくのであり、より大きな労苦を持てば持つほど、それだけいっそうひどい苦痛を被るのである。
οἱ δʼ ἀγαθοὶ στρατηλάται, κἂν μικρὰς λάβωσι δυνάμεις, ταχέως ποιοῦσιν αὐτὰς μεγάλας.
これに対して、優れた将軍たちは、たとえ小さな軍勢を得たとしても、すぐにそれを大きなものにする。
ὥστʼ ἄχρις ἂν ἡγεῖσθαι δυναμένους ἄνδρας ἔχωμεν, οὐκ ἀπορήσομεν τῶν ἄρχεσθαι βουλομένων.
したがって、我々が率いることのできる男たちを有している限りは、支配されることを望む者たちに事欠くことはないだろう。
§6.64.3ἐνθυμούμενοι δὴ ταῦτα καὶ τῶν ἔργων τῆς πόλεως μεμνημένοι μηδὲν ταπεινὸν μηδʼ ἀγεννὲς μηδʼ ἀνάξιον ὑμῶν αὐτῶν ψηφίσησθε.
それゆえ、これらのことを心に留め、わが国家の業績を記憶して、あなたがた自身に卑しくもなく、高潔さを欠くこともなく、ふさわしくなくもない議決をしてほしい。
τί οὖν, εἴ τις ἔροιτό με, πράττειν ὑμῖν παραινῶ;
それでは、もし誰かが私に尋ねるなら、私はあなたがたに何をするよう勧めるのか。
τουτὶ γὰρ ἴσως πάλαι γνῶναι σπεύδετε.
というのも、おそらくあなたがたは、このことを知ることをかねてから切望しているからである。
μηδένα μήτε πρεσβείαν πέμπειν πρὸς τοὺς ἀφεστηκότας, μήτε ἄφεσιν ψηφίσασθαι τῶν χρεῶν, μήτʼ ἄλλο ποιεῖν μηδέν, ὅ τι δόξειεν ἂν φόβου τεκμήριον εἶναι καὶ ἀμηχανίας·
誰も反乱者たちに遣外使節を送らず、負債の免除を議決せず、恐れや途方に暮れていることの証拠と思われるような他のいかなることも行わないことである。
ἐὰν δὲ καταθέμενοι τὰ ὅπλα κατέλθωσιν εἰς τὴν πόλιν καὶ παράσχωσιν ὑμῖν βουλεύσασθαι περὶ σφῶν αὐτῶν, καθʼ ἡσυχίαν ἐξετάσαντας τότε χρῆσθαι μετριότητι πρὸς αὐτοὺς εἰδότας, ὅτι πᾶν τὸ ἀνόητον, ἄλλως τε κἂν ὄχλος ᾖ, πρὸς μὲν τοὺς ταπεινοὺς αὔθαδες γίνεσθαι φιλεῖ, πρὸς δὲ τοὺς αὐθάδεις ταπεινοῦσθαι.
しかし、もし彼らが武器を置いて市に帰還し、自分たちについてあなたがたが決定する機会を委ねるならば、落ち着いて吟味したうえで、その時に彼らに対して寛大さをもって接し、次のことを知るべきである。 すなわち、あらゆる無分別なものは、とりわけそれが群衆である場合には、卑屈な人々に対しては傲慢になりがちであり、傲慢な人々に対しては卑屈になりがちである、ということだ。