§6.60.1ἃ δʼ εἰς χαλεπότητα καὶ πονηρῶν ἀνθρώπων προστασίαν ὠνείδισέ μοι, μισόδημόν τε καὶ ὀλιγαρχικὸν ἀποκαλῶν, ὅτι τῆς ἀριστοκρατίας περιέχομαι, κοινὰ πάντων ὑμῶν ἐστι κατηγορήματα, ὅσοι οὐκ ἀξιοῦτε κρείττονες ὄντες ὑπὸ χειρόνων ἄρχεσθαι, οὐδʼ ἣν παρελάβετε ἀπὸ τῶν προγόνων πολιτείαν ὑπὸ τῆς κακίστης τῶν ἐν ἀνθρώποις πολιτειῶν δημοκρατίας ἀφαιρεθῆναι.
また彼が、私が貴族政を固守しているという理由で、私を民衆嫌い、また寡頭制擁護者と呼び、私の非情さと悪しき者たちの擁護を非難した事柄は、あなたがた全員に対する共通の告発である。 より優れた者でありながら、より劣った者たちによって支配されることをよしとせず、また祖先から受け継いだ国制を、人間における最悪の国制である民主政によって奪い去られることをよしとしない者たち全員にとって。
§6.60.2οὐ γὰρ ἂν οὗτος ὀλιγαρχίαν ὄνομα θῆται τῇ τῶν κρατίστων ἡγεμονίᾳ, καὶ δὴ τὸ πρᾶγμα ὑπὸ τοῦ ὀνόματος διαβληθὲν ἀφανισθήσεται·
なぜなら、たとえこの男が、最良の者たちの支配に「寡頭制」という名を付そうとも、それによってその実体が、その名によって中傷されて消え去るわけではないからである。
ἡμεῖς δὲ πολλῷ ἂν δικαιότερον ἐπενέγκαιμεν ὄνειδος καὶ ἀληθέστερον, δημοκοπίαν καὶ τυραννικῶν ἔργων ἐπιθυμίαν.
しかし我々は、彼に対して、はるかに正当で真実味のある非難を浴びせることができるだろう。 すなわち、衆愚煽動と僭主的行為への欲望である。
οὐδενὶ γὰρ δὴ ἄδηλον, ὅτι πᾶς τύραννος ἐκ δημοκόλακος φύεται, καὶ ταχεῖα ὁδός ἐστι τοῖς καταδουλοῦσθαι τὰς πόλεις βουλομένοις ἡ διὰ τῶν κακίστων ἄγουσα πολιτῶν ἐπὶ τὰς δυναστείας, οὓς θεραπεύων οὗτος διατετέλεκε καὶ §6.60.3οὐδὲ μέχρι τοῦ παρόντος παύεται.
というのも、すべての僭主は民衆へのおべっか使いから生じるということは、誰にとっても明白だからである。 そして、国家を奴隷化しようと望む者たちにとって、最も邪悪な市民たちを介して権力の座へと至る道は近道なのであり、この男は彼らを満遍なくかしずき続けてきたし、現在に至るまでやめようとしないのである。
εὖ γὰρ ἴστε, ὅτι οὐκ ἂν ἐτόλμησαν οἱ φαῦλοι καὶ ταπεινοὶ τηλικαῦτα ἐξαμαρτεῖν, εἰ μὴ ὑπὸ τοῦ σεμνοῦ καὶ φιλοπόλιδος τούτου ἐξηγέρθησαν, ὡς δὴ ἀκίνδυνον αὐτοῖς τὸ ἔργον ἐσόμενον, καὶ πρὸς τῷ μηδεμίαν ὑποσχεῖν δίκην κρείττονα μοῖραν τῆς προτέρας ἕξοντες.
あなたがたはよく知っているはずだ。 もし、この厳格で愛国者を装う男によって煽り立てられていなかったならば、卑しく卑小な者たちがこれほどまでに大きな過ちを犯す勇気を持つことはなかったであろう、ということを。 彼らはその企てが自分たちにとって安全なものとなると信じ、また、いかなる罰も受けないことに加えて、以前よりも良い境遇を得るだろうと信じていたのだ。
μάθοιτε δʼ ἄν, ὡς ἀληθῆ ἐγὼ ταῦτα λέγω, μνησθέντες, ὅτι δεδιττόμενος ὑμᾶς ὑπὲρ πολέμου καὶ διαλλαγὰς ἀναγκαίας ἀποφαίνων ἅμα ἔφη καὶ ὡς οὐκ ἀγαπήσουσιν οἱ πένητες ἀφεθέντες τῶν χρεῶν, ἀλλὰ καὶ βοηθείας δεήσονταί τινος καὶ οὐκ ἀνέξονται ἔτι ὑφʼ ὑμῶν ὡς καὶ πρότερον ἀρχόμενοι·
そして、私がこれらのことを真実として語っているということは、次のことを思い出すならば、あなたがたにも分かるであろう。 すなわち、彼があなたがたを戦争で脅し、和解が不可避であると説く一方で、同時に、貧民たちは負債を免除されただけでは満足せず、それどころか、何らかの援助をも必要とし、もはや以前のようにあなたがたによって支配されることに耐えようとはしないだろうと語ったことである。
τελευτῶν δʼ ὑμᾶς ἠξίου στέργειν τὰ παρόντα καὶ συγχωρεῖν, ὅ τι ἂν ὁ δῆμος ἐπὶ τῇ καθόδῳ δικαιώσῃ λαβεῖν, μὴ διακρίναντας μήτʼ ἀπὸ καλῶν αἰσχρὰ μήτʼ ἀπὸ δικαίων ἄδικα.
そして最後に、彼はあなたがたに対して、現状を受け入れ、民衆が帰還に際して得るのを正当と見なすものは何であれ、美徳と醜悪、正義と不正を区別することなしに譲歩するよう求めたのである。
§6.60.4τοσαύτης ἄρα αὐθαδείας τὸ ἀνόητον οὗτος ἐμπέπληκε τῆς πόλεως ἀνὴρ πρεσβύτερος καὶ πάσας κεκαρπωμένος τὰς παρʼ ὑμῶν τιμάς.
このようにして、この男は、国家の愚かな部分を、これほどまでの傲慢さで満たしたのである。 彼は年長の男であり、あなたがたからあらゆる名誉を享受してきたというのに。
ἆρʼ ἦν σοι ἄξιον, Οὐαλέριε, καθʼ ἑτέρων τὰ μὴ προσόντα ὀνείδη λέγειν τοιαύταις ὄντι κατηγορίαις ἐνόχῳ;
ウァレリウスよ、これほどまでの非難を浴びるべき立場にありながら、他者に対して彼らに当てはまらない非難を浴びせることは、あなたにとってふさわしいことであったのか。