§6.60.1ἃ δʼ εἰς χαλεπότητα καὶ πονηρῶν ἀνθρώπων προστασίαν ὠνείδισέ μοι, μισόδημόν τε καὶ ὀλιγαρχικὸν ἀποκαλῶν, ὅτι τῆς ἀριστοκρατίας περιέχομαι, κοινὰ πάντων ὑμῶν ἐστι κατηγορήματα, ὅσοι οὐκ ἀξιοῦτε κρείττονες ὄντες ὑπὸ χειρόνων ἄρχεσθαι, οὐδʼ ἣν παρελάβετε ἀπὸ τῶν προγόνων πολιτείαν ὑπὸ τῆς κακίστης τῶν ἐν ἀνθρώποις πολιτειῶν δημοκρατίας ἀφαιρεθῆναι.
또한 그가 내가 귀족정을 고수한다는 이유로 나를 민중 혐오자이자 과두정 옹호자라 부르며, 나의 비정함과 악한 자들을 옹호한 것을 비난한 일들은, 여러분 모두에게 공통된 고발입니다. 더 우수한 자들이면서 더 열등한 자들에게 지배받는 것을 용납하지 않고, 조상들로부터 물려받은 국제를 인간의 국제 중 가장 악한 국제인 민주정에 의해 빼앗기는 것을 용납하지 않는 모든 이들에게 말입니다.
§6.60.2οὐ γὰρ ἂν οὗτος ὀλιγαρχίαν ὄνομα θῆται τῇ τῶν κρατίστων ἡγεμονίᾳ, καὶ δὴ τὸ πρᾶγμα ὑπὸ τοῦ ὀνόματος διαβληθὲν ἀφανισθήσεται·
왜냐하면 이 자가 가장 우수한 자들의 지배에 ‘과두정’이라는 이름을 붙인다 할지라도, 그 실체가 그 이름에 의해 비방을 받아 사라지지는 않을 것이기 때문입니다.
ἡμεῖς δὲ πολλῷ ἂν δικαιότερον ἐπενέγκαιμεν ὄνειδος καὶ ἀληθέστερον, δημοκοπίαν καὶ τυραννικῶν ἔργων ἐπιθυμίαν.
오히려 우리는 그에게 훨씬 더 정당하고 진실한 비난을 가할 수 있을 것입니다. 그것은 바로 민중 선동과 참주적 행위에 대한 갈망입니다.
οὐδενὶ γὰρ δὴ ἄδηλον, ὅτι πᾶς τύραννος ἐκ δημοκόλακος φύεται, καὶ ταχεῖα ὁδός ἐστι τοῖς καταδουλοῦσθαι τὰς πόλεις βουλομένοις ἡ διὰ τῶν κακίστων ἄγουσα πολιτῶν ἐπὶ τὰς δυναστείας, οὓς θεραπεύων οὗτος διατετέλεκε καὶ §6.60.3οὐδὲ μέχρι τοῦ παρόντος παύεται.
모든 참주가 민중의 비위를 맞추는 자로부터 생겨난다는 것은 누구에게나 명백한 사실이기 때문입니다. 또한 국가를 노예화하고자 하는 자들에게 가장 사악한 시민들을 통해 권력의 자리로 나아가는 길은 지름길인데, 이 자는 그들을 한결같이 아첨해 왔으며 현재에 이르기까지 멈추지 않고 있습니다.
εὖ γὰρ ἴστε, ὅτι οὐκ ἂν ἐτόλμησαν οἱ φαῦλοι καὶ ταπεινοὶ τηλικαῦτα ἐξαμαρτεῖν, εἰ μὴ ὑπὸ τοῦ σεμνοῦ καὶ φιλοπόλιδος τούτου ἐξηγέρθησαν, ὡς δὴ ἀκίνδυνον αὐτοῖς τὸ ἔργον ἐσόμενον, καὶ πρὸς τῷ μηδεμίαν ὑποσχεῖν δίκην κρείττονα μοῖραν τῆς προτέρας ἕξοντες.
여러분은 잘 알고 있을 것입니다. 만약 이 엄숙하고 애국자인 척하는 자에 의해 선동되지 않았더라면, 비천하고 비소한 자들이 이토록 큰 잘못을 저지를 엄두를 내지 못했을 것이라는 점을 말입니다. 그들은 자신들의 행위가 안전할 것이라고 믿었고, 아무런 처벌을 받지 않을 뿐만 아니라 이전보다 더 나은 처지를 얻게 될 것이라고 믿었던 것입니다.
μάθοιτε δʼ ἄν, ὡς ἀληθῆ ἐγὼ ταῦτα λέγω, μνησθέντες, ὅτι δεδιττόμενος ὑμᾶς ὑπὲρ πολέμου καὶ διαλλαγὰς ἀναγκαίας ἀποφαίνων ἅμα ἔφη καὶ ὡς οὐκ ἀγαπήσουσιν οἱ πένητες ἀφεθέντες τῶν χρεῶν, ἀλλὰ καὶ βοηθείας δεήσονταί τινος καὶ οὐκ ἀνέξονται ἔτι ὑφʼ ὑμῶν ὡς καὶ πρότερον ἀρχόμενοι·
그리고 제가 이 말들을 진실되게 하고 있다는 것은, 다음을 기억한다면 여러분도 알게 될 것입니다. 즉, 그가 전쟁으로 여러분을 위협하며 화해가 불가피하다고 주장하면서, 동시에 가난한 자들은 부채를 탕감받는 것만으로는 만족하지 않고 무엇인가 원조를 필요로 할 것이며, 더 이상 이전처럼 여러분의 지배를 받는 것을 참지 않을 것이라고 말한 점입니다.
τελευτῶν δʼ ὑμᾶς ἠξίου στέργειν τὰ παρόντα καὶ συγχωρεῖν, ὅ τι ἂν ὁ δῆμος ἐπὶ τῇ καθόδῳ δικαιώσῃ λαβεῖν, μὴ διακρίναντας μήτʼ ἀπὸ καλῶν αἰσχρὰ μήτʼ ἀπὸ δικαίων ἄδικα.
그리고 마지막으로 그는 여러분에게 현재의 상황을 감수하고, 민중이 귀환 시 취하는 것이 정당하다고 생각하는 것은 무엇이든, 아름다운 것과 추한 것, 정의로운 것과 불의한 것을 구별하지 않고 양보해 줄 것을 요구했습니다.
§6.60.4τοσαύτης ἄρα αὐθαδείας τὸ ἀνόητον οὗτος ἐμπέπληκε τῆς πόλεως ἀνὴρ πρεσβύτερος καὶ πάσας κεκαρπωμένος τὰς παρʼ ὑμῶν τιμάς.
이처럼 이 자는 국가의 어리석은 부분을 이토록 오만함으로 가득 채웠습니다. 그는 연장자이면서 여러분으로부터 온갖 명예를 누려왔음에도 말입니다.
ἆρʼ ἦν σοι ἄξιον, Οὐαλέριε, καθʼ ἑτέρων τὰ μὴ προσόντα ὀνείδη λέγειν τοιαύταις ὄντι κατηγορίαις ἐνόχῳ;
우알레리우스여, 그대 자신이 그러한 고발에 처해 있으면서, 다른 이들에게 그들에게 해당하지도 않는 비난을 퍼붓는 것이 그대에게 과연 가당한 일이었습니까?