§5.67.1παντὸς δὲ μάλιστα σκοπεῖν αὐτοὺς ἠξίου καινὴν καθισταμένους πολιτείαν, ὅπως μηθὲν εἰς αὐτὴν παρελεύσεται πονηρὸν ἔθος, πολλὴν ἀνάγκην εἶναι λέγων ὁποἶ ἄττʼ ἂν ᾖ τὰ κοινὰ τῶν πόλεων ἐπιτηδεύματα, τοιούτους γίνεσθαι τοὺς τῶν ἰδιωτῶν βίους.
何よりもまず、彼らが新しい国制を確立するにあたって、いかなる悪しき習慣もそこに侵入しないよう注意を払うべきであると彼は求めた。 都市の公共の習慣がどのようなものであれ、私人の生き方もそれに応じたものになるのは大いなる必然であると述べたからである。
ἔθος δʼ εἶναι οὐδὲν κάκιον οὔτε πόλεσιν οὔτε οἴκοις τοῦ καθʼ ἡδονὰς ἀεὶ ζῆν ἕκαστον καὶ τοῦ πάντα συγχωρεῖσθαι τοῖς ἥττοσιν ὑπὸ τῶν κρειττόνων, εἴτε πρὸς χάριν εἴτε πρὸς ἀνάγκην·
また、各人が常に己の快楽に従って生きること、そして強者によって弱者にあらゆる譲歩がなされること（それが好意によるものであれ、強制によるものであれ）ほど、都市にとっても家庭にとっても悪しき習慣はないと述べた。
οὐ γὰρ ἀποπληροῦσθαι τὰς ἐπιθυμίας τῶν ἀφρόνων τυγχανούσας ὧν ἂν δεηθῶσιν, ἀλλʼ ἑτέρων εὐθὺς ὀρέγεσθαι μειζόνων καὶ εἰς ἄπειρον προβαίνειν·
なぜなら、愚者の欲求は、望むものを得たとしても満たされることはなく、直ちに他のより大きなものを渇望し、無限に進むからである。
μάλιστα δὲ τοῦτο πάσχειν τοὺς ὄχλους·
そして、群衆こそがこの状態に最も陥りやすい。
ἃ γὰρ καθʼ ἑαυτὸν ἕκαστος αἰσχύνεται πράττειν ἢ δέδιεν ὑπὸ τοῦ κρείττονος κατειργόμενος, ταῦτʼ ἐν κοινῷ γενομένους ἑτοιμότερον παρανομεῖν προσειληφότας ἰσχὺν ταῖς ἑαυτῶν γνώμαις ἐκ τῶν τὰ ὅμοια βουλομένων.
というのも、個々人としては行うのを恥じたり、強者に制止されて恐れたりするようなことを、共同体に集まると、同じことを望む者たちから自分たちの意見に力を得て、より容易に法を犯すようになるからである。
§5.67.2ἀπληρώτους δὲ καὶ ἀορίστους ὑπαρχούσας τὰς τῶν ἀνοήτων ὄχλων ἐπιθυμίας ἀρχομένας ἔφη δεῖν κωλύειν, ἕως εἰσὶν ἀσθενεῖς, οὐχ, ὅταν ἰσχυραὶ καὶ μεγάλαι δύνωνται, καθαιρεῖν.
したがって、愚かな群衆の欲求は、満たされることなく際限がないため、それが始まりつつあるうちに、すなわちそれがまだ弱いものであるうちに阻止すべきであり、強力で巨大になってから打ち倒そうとしてはならないと彼は述べた。
χαλεπωτέραν γὰρ ὀργὴν ἅπαντας ἔχειν τῶν συγχωρηθέντων στερομένους ἢ τῶν ἐλπιζομένων μὴ τυγχάνοντας.
なぜなら、すべての人は、自分が期待していたものを得られないときよりも、すでに譲歩されたものを奪われるときの方が、より激しい怒りを抱くからである。
§5.67.3παραδείγμασί τε πολλοῖς εἰς τοῦτʼ ἐχρήσατο πόλεων Ἑλληνίδων ἔργα διεξιών, ὅσαι μαλακισθεῖσαι διʼ ἀκαιρούς τινας ἀφορμὰς καὶ πονηρῶν ἐπιτηδευμάτων ἀρχὰς ἐφεῖσαι παρελθεῖν οὐκέτι παῦσαι καὶ ἀνελεῖν αὐτὰ δύναμιν ἔσχον·
そして彼はこのことのために、多くのギリシアの都市の事例を引き合いに出し、それらの事績を詳しく語った。 それらの都市は、不適切な何らかのきっかけによって軟弱になり、悪しき慣行の始まりが侵入するのを許したために、もはやそれを停止させ廃止する力を持ち得なかった。
ἐξ ὧν εἰς αἰσχρὰς καὶ ἀνηκέστους ἠναγκάσθησαν προελθεῖν συμφοράς.
その結果、彼女らは不名誉で不治の惨禍へと進むことを余儀なくされた。
ἐοικέναι τε τῷ καθʼ ἕνα τὸ κοινὸν ἔφη, ψυχῇ μὲν ἀνδρὸς ἀνάλογον ἐχούσης τι τῆς βουλῆς, §5.67.4σώματι δὲ τοῦ δήμου.
また彼は、共同体は個人に似ていると述べた。 すなわち、元老院は人間の魂に類似する部分を持ち、民衆は体に類似する部分を持っている。
ἐὰν μὲν οὖν τῆς βουλῆς τὸν ἄφρονα δῆμον ἄρχειν ἐῶσιν, ὅμοια πείσεσθαι αὐτοὺς ἔφη τοῖς ὑποτάττουσι τὴν ψυχὴν τῷ σώματι καὶ μὴ κατὰ τὸν λογισμόν, ἀλλὰ κατὰ τὰ πάθη ζῶσιν.
それゆえ、もし彼らが元老院に対して愚かな民衆が支配することを許すならば、彼らは魂を体に服従させ、理性によってではなく情動に従って生きる者たちと同様の目に遭うだろうと彼は述べた。
ἐὰν δʼ ἄρχεσθαί τε καὶ ἄγεσθαι τὸν δῆμον συνεθίζωσιν ὑπὸ τῆς βουλῆς, ταὐτὸ ποιήσουσι τοῖς ὑποτάττουσι τῇ ψυχῇ τὸ σῶμα καὶ πρὸς τὸ βέλτιστον, ἀλλὰ μὴ §5.67.5πρὸς τὸ ἥδιστον τοὺς βίους ἄγουσι.
しかし、もし民衆が元老院によって支配され、導かれることに慣れるならば、彼らは体を魂に服従させ、最も快いものではなく最も優れたものへと人生を導く者たちと同じことをすることになる。
βλάβην δὲ μεγάλην οὐδεμίαν ἀπέφαινε συμβήσεσθαι τῇ πόλει, ἐὰν οἱ πένητες ἀγανακτοῦντες ἐπὶ τῷ μὴ συγχωρηθῆναι σφίσι τὴν χρεοκοπίαν μὴ θελήσωσιν ὑπὲρ αὐτῆς τὰ ὅπλα ἀναλαβεῖν, ὀλίγους τινὰς εἶναι λέγων παντάπασι τοὺς μηδὲν ὑπολειπομένους ἑαυτοῖς ἔξω τοῦ σώματος, οὓς οὔτʼ ὠφέλειάν τινα παρέξεσθαι τῷ κοινῷ θαυμαστὴν ὅσην παρόντας ταῖς στρατείαις, οὔτε βλάβην ἀπόντας·
さらに、もし貧民たちが債務帳消しが自分たちに認められなかったことに憤慨し、市のために武器を取ることを拒んだとしても、市に重大な害が及ぶことは何もないと彼は示した。 己の肉体のほかに自分自身に何も残されていない者たちは、全体としてきわめて少数であり、彼らは従軍に加わったとしても共同体に驚くほどの利益をもたらすわけではなく、加わらなくても害をなすわけではないと述べたからである。
ὑπομιμνήσκων αὐτούς, ὅτι τὴν ἐσχάτην ἀπελάμβανον ἐν τοῖς πολέμοις χώραν οἱ τοὐλάχιστον ἔχοντες τοῦ βίου τίμημα, καὶ ὅτι προσθήκης μοῖραν ἐπεῖχον οὗτοι τοῖς ἐν φάλαγγι τεταγμένοις, καταπλήξεως ἕνεκα τῶν πολεμίων συνόντες, οἷα δὴ μηδὲν φέροντες ὅπλον ὅτι μὴ σφενδόνας, ὧν ἐλάχιστον ἐν ταῖς μάχαις εἶναι ὄφελος.
彼は彼らに次のことを思い出させた。 すなわち、生活の財産評価が最も低い者たちが、戦争において最も低い位置を受け持っていたこと、そして彼らはファランクスに整列している者たちに対する付け足しの役割を果たし、敵を威嚇するためだけに加わっていたこと、なぜなら彼らは投石器以外に何の武器も携えておらず、戦闘においてそれらの役立ちは極めて小さかったからである。