§5.67.1παντὸς δὲ μάλιστα σκοπεῖν αὐτοὺς ἠξίου καινὴν καθισταμένους πολιτείαν, ὅπως μηθὲν εἰς αὐτὴν παρελεύσεται πονηρὸν ἔθος, πολλὴν ἀνάγκην εἶναι λέγων ὁποἶ ἄττʼ ἂν ᾖ τὰ κοινὰ τῶν πόλεων ἐπιτηδεύματα, τοιούτους γίνεσθαι τοὺς τῶν ἰδιωτῶν βίους.
무엇보다도 그는 그들이 새로운 국제를 확립하는 데 있어서 어떠한 악한 습속도 그 안으로 침투하지 못하도록 주의를 기울일 것을 요구했다. 도시의 공적 습속이 어떠하든 간에, 사인의 삶 역시 그와 같은 성격이 되는 것은 커다란 필연이라고 말했기 때문이다.
ἔθος δʼ εἶναι οὐδὲν κάκιον οὔτε πόλεσιν οὔτε οἴκοις τοῦ καθʼ ἡδονὰς ἀεὶ ζῆν ἕκαστον καὶ τοῦ πάντα συγχωρεῖσθαι τοῖς ἥττοσιν ὑπὸ τῶν κρειττόνων, εἴτε πρὸς χάριν εἴτε πρὸς ἀνάγκην·
또한 각자가 항상 자신의 쾌락에 따라 사는 것과, 강자가 약자에게 모든 양보를 하는 것(그것이 호의에 의한 것이든 강제에 의한 것이든)보다 도시에도 가정에도 더 악한 습속은 없다고 말했다.
οὐ γὰρ ἀποπληροῦσθαι τὰς ἐπιθυμίας τῶν ἀφρόνων τυγχανούσας ὧν ἂν δεηθῶσιν, ἀλλʼ ἑτέρων εὐθὺς ὀρέγεσθαι μειζόνων καὶ εἰς ἄπειρον προβαίνειν·
왜냐하면 어리석은 자들의 욕망은 그들이 요구한 것을 얻었을 때 충족되는 것이 아니라, 즉시 다른 더 큰 것을 갈망하며 무한히 나아가기 때문이다.
μάλιστα δὲ τοῦτο πάσχειν τοὺς ὄχλους·
그리고 군중이야말로 이러한 상태를 가장 많이 겪는다.
ἃ γὰρ καθʼ ἑαυτὸν ἕκαστος αἰσχύνεται πράττειν ἢ δέδιεν ὑπὸ τοῦ κρείττονος κατειργόμενος, ταῦτʼ ἐν κοινῷ γενομένους ἑτοιμότερον παρανομεῖν προσειληφότας ἰσχὺν ταῖς ἑαυτῶν γνώμαις ἐκ τῶν τὰ ὅμοια βουλομένων.
왜냐하면 각 개인이 혼자서 행하기를 부끄러워하거나 강자에게 억제되어 두려워하는 일들을, 공동체로 모이게 되면 동일한 것을 원하는 이들로부터 자신들의 의견에 힘을 얻어 더욱 쉽게 법을 범하기 때문이다.
§5.67.2ἀπληρώτους δὲ καὶ ἀορίστους ὑπαρχούσας τὰς τῶν ἀνοήτων ὄχλων ἐπιθυμίας ἀρχομένας ἔφη δεῖν κωλύειν, ἕως εἰσὶν ἀσθενεῖς, οὐχ, ὅταν ἰσχυραὶ καὶ μεγάλαι δύνωνται, καθαιρεῖν.
따라서 그는 만족할 줄 모르고 한계가 없는 어리석은 군중의 욕망은 그것이 시작되는 시기에, 즉 그것들이 아직 약할 때에 저지해야 하며, 그것들이 강력하고 거대해졌을 때 비로소 타도하려 해서는 안 된다고 말했다.
χαλεπωτέραν γὰρ ὀργὴν ἅπαντας ἔχειν τῶν συγχωρηθέντων στερομένους ἢ τῶν ἐλπιζομένων μὴ τυγχάνοντας.
왜냐하면 모든 이들은 이미 양보받은 것을 빼앗길 때, 자신이 기대하던 것을 얻지 못했을 때보다 더 가혹한 분노를 품기 때문이다.
§5.67.3παραδείγμασί τε πολλοῖς εἰς τοῦτʼ ἐχρήσατο πόλεων Ἑλληνίδων ἔργα διεξιών, ὅσαι μαλακισθεῖσαι διʼ ἀκαιρούς τινας ἀφορμὰς καὶ πονηρῶν ἐπιτηδευμάτων ἀρχὰς ἐφεῖσαι παρελθεῖν οὐκέτι παῦσαι καὶ ἀνελεῖν αὐτὰ δύναμιν ἔσχον·
그리고 그는 이에 대해 많은 그리스 도시들의 사례를 들어 그들의 업적을 상세히 서술했다. 그 도시들은 부적절한 몇몇 계기들로 인해 나약해지고 악한 관행의 시작이 침투하는 것을 허용함으로써, 더 이상 그것들을 중단시키고 제거할 힘을 갖지 못했다.
ἐξ ὧν εἰς αἰσχρὰς καὶ ἀνηκέστους ἠναγκάσθησαν προελθεῖν συμφοράς.
그 결과 그들은 불명예스럽고 불치인 참사로 나아갈 수밖에 없었다.
ἐοικέναι τε τῷ καθʼ ἕνα τὸ κοινὸν ἔφη, ψυχῇ μὲν ἀνδρὸς ἀνάλογον ἐχούσης τι τῆς βουλῆς, §5.67.4σώματι δὲ τοῦ δήμου.
또한 그는 공동체가 개인과 닮았다고 말했다. 즉, 원로원은 인간의 혼에 유사한 면을 가지고 있으며, 민중은 몸에 유사한 면을 가지고 있다.
ἐὰν μὲν οὖν τῆς βουλῆς τὸν ἄφρονα δῆμον ἄρχειν ἐῶσιν, ὅμοια πείσεσθαι αὐτοὺς ἔφη τοῖς ὑποτάττουσι τὴν ψυχὴν τῷ σώματι καὶ μὴ κατὰ τὸν λογισμόν, ἀλλὰ κατὰ τὰ πάθη ζῶσιν.
그러므로 만약 원로원에 대해 어리석은 민중이 지배하도록 허용한다면, 그들은 혼을 몸에 굴복시키고 이성이 아닌 감정에 따라 살아가는 자들과 같은 처지를 겪게 될 것이라고 그는 말했다.
ἐὰν δʼ ἄρχεσθαί τε καὶ ἄγεσθαι τὸν δῆμον συνεθίζωσιν ὑπὸ τῆς βουλῆς, ταὐτὸ ποιήσουσι τοῖς ὑποτάττουσι τῇ ψυχῇ τὸ σῶμα καὶ πρὸς τὸ βέλτιστον, ἀλλὰ μὴ §5.67.5πρὸς τὸ ἥδιστον τοὺς βίους ἄγουσι.
그러나 만약 민중이 원로원에 의해 지배받고 인도되는 것에 길들여진다면, 그들은 몸을 혼에 굴복시키고 가장 즐거운 것이 아니라 가장 훌륭한 것을 향해 삶을 인도하는 자들과 같은 일을 행하게 될 것이다.
βλάβην δὲ μεγάλην οὐδεμίαν ἀπέφαινε συμβήσεσθαι τῇ πόλει, ἐὰν οἱ πένητες ἀγανακτοῦντες ἐπὶ τῷ μὴ συγχωρηθῆναι σφίσι τὴν χρεοκοπίαν μὴ θελήσωσιν ὑπὲρ αὐτῆς τὰ ὅπλα ἀναλαβεῖν, ὀλίγους τινὰς εἶναι λέγων παντάπασι τοὺς μηδὲν ὑπολειπομένους ἑαυτοῖς ἔξω τοῦ σώματος, οὓς οὔτʼ ὠφέλειάν τινα παρέξεσθαι τῷ κοινῷ θαυμαστὴν ὅσην παρόντας ταῖς στρατείαις, οὔτε βλάβην ἀπόντας·
더욱이 그는 가난한 이들이 부채 탕감이 자신들에게 허용되지 않은 것에 분개하여 시를 위해 무기를 잡기를 거부하더라도, 시에 아무런 커다란 해악도 발생하지 않을 것임을 보여주었다. 자신의 육체 외에는 스스로에게 아무것도 남겨두지 않은 이들은 전적으로 지극히 소수이며, 그들은 군대에 참여한다 할지라도 공동체에 놀라울 만큼 어떠한 이익도 가져다주지 않고, 참여하지 않더라도 해를 끼치지 않는다고 말했기 때문이다.
ὑπομιμνήσκων αὐτούς, ὅτι τὴν ἐσχάτην ἀπελάμβανον ἐν τοῖς πολέμοις χώραν οἱ τοὐλάχιστον ἔχοντες τοῦ βίου τίμημα, καὶ ὅτι προσθήκης μοῖραν ἐπεῖχον οὗτοι τοῖς ἐν φάλαγγι τεταγμένοις, καταπλήξεως ἕνεκα τῶν πολεμίων συνόντες, οἷα δὴ μηδὲν φέροντες ὅπλον ὅτι μὴ σφενδόνας, ὧν ἐλάχιστον ἐν ταῖς μάχαις εἶναι ὄφελος.
그는 그들에게 다음을 상기시켰다. 즉, 생활의 재산 평가가 가장 낮은 이들이 전쟁에서 가장 낮은 위치를 부여받았다는 것과, 이들은 팔랑크스에 정렬된 이들에게 덧붙여진 존재에 불과하여 단지 적을 위협하기 위해 함께하는 것뿐이었으며, 왜냐하면 그들은 투석기 외에는 아무런 무기도 지니지 않았고 그것들은 전투에서 쓰임새가 극히 미미했기 때문이라는 것이다.