§5.29.1καὶ ὁ Μούκιος οὔτε μεταβολῇ χρώματος οὔτε συννοίᾳ προσώπου τὸν ὀρρωδοῦντα διασημήνας οὔτʼ ἄλλο παθὼν οὐδέν, ὧν φιλοῦσι πάσχειν οἱ μέλλοντες ἀποθνήσκειν, λέγει πρὸς αὐτόν·
そしてムキウスは、顔色を変えることも、表情を曇らせて恐れを示すこともなく、また死を前にした人々が陥りがちな他のいかなる状態にもならずに、彼に向かって言った。
ἐγὼ Ῥωμαῖος μέν εἰμι, καὶ οὐ τῶν ἐπιτυχόντων ἕνεκα γένους, ἐλευθερῶσαι δὲ τὴν πατρίδα τοῦ πολέμου βουληθεὶς ἦλθον ἐπὶ τὸ στρατόπεδον ὑμῶν ὡς τῶν αὐτομόλων τις, ἀποκτεῖναί σε βουλόμενος·
「私はローマ人であり、家柄の点でも並の者ではない。 そして祖国を戦争から解放したいと望んで、亡命者の一人を装ってあなた方の陣営に来た、あなたを殺すことを望んで。
οὐκ ἀγνοῶν μέν, ὅτι καὶ κατορθώσαντι καὶ διαμαρτόντι τῆς ἐλπίδος ἀποθανεῖν ὑπάρχει μοι, χαρίσασθαι δὲ τῇ γειναμένῃ τὴν ἐμαυτοῦ ψυχὴν προαιρούμενος καὶ ἀντὶ τοῦ θνητοῦ σώματος ἀθάνατον δόξαν καταλιπεῖν·
私が成功しようと、希望から外れようと、死ぬことが私を待ち受けていることを知らないわけではないが、自分を生んでくれた祖国に我が魂を捧げ、朽ちゆく体の代わりに不滅の名声を残すことを選んだのだ。
ψευσθεὶς δὲ τῆς ἐλπίδος ἀντὶ σοῦ τὸν γραμματέα, ὃν οὐθὲν ἐδεόμην, ἀνῄρηκα τῇ τε πορφύρᾳ καὶ τῷ δίφρῳ καὶ τοῖς ἄλλοις τῆς ἐξουσίας συμβόλοις πλανηθείς.
しかし希望は裏切られ、あなたの代わりに、私には何の用もなかった書記を殺してしまった。 その紫色の衣や椅子、その他の権力の象徴に惑わされて。
§5.29.2τὸν μὲν οὖν θάνατον, ὃν αὐτὸς ἐμαυτοῦ κατεψηφισάμην, ὅτʼ ἐπὶ τὴν πρᾶξιν ἔμελλον ὁρμᾶν, οὐ παραιτοῦμαι·
したがって、この行為に乗り出そうとしていた時に私自身が自らに宣告した死を、私は免れようとは思わない。
βασάνους δὲ καὶ τὰς ἄλλας ὕβρεις εἴ μοι παρείης, πίστεις δοὺς ἐπὶ θεῶν ὑπισχνοῦμαί σοι μέγα πρᾶγμα δηλώσειν καὶ πρὸς τὴν σωτηρίαν ἀνῆκόν σοι.
しかし、もしあなたが私に拷問やその他の屈辱を与えずにいてくれるなら、神々にかけて誓いを立ててくれることを条件に、あなたに重大な事柄、あなたの安全に関わる事柄を明らかにすると約束しよう。
§5.29.3ὁ μὲν δὴ ταῦτʼ ἔλεγε καταστρατηγῆσαι τὸν ἄνδρα διανοούμενος·
」彼はその男を欺き破ることを意図してこのように言った。
ὁ δʼ ἔξω τοῦ φρονεῖν γεγονὼς καὶ ἅμα κινδύνους ἐκ πολλῶν μαντευόμενος ἀνθρώπων οὐκ ἀληθεῖς δίδωσιν αὐτῷ διʼ ὅρκων τὸ πιστόν.
一方、王は正気を失い、同時に実際には存在しない多くの人々からの危険を予感して、誓いをもって彼に保証を与えた。
μετὰ δὲ τοῦθʼ ὁ Μούκιος καινότατον ἐνθυμηθεὶς ἀπάτης τρόπον, ὃς ἐν ἀφανεῖ τὸν ἔλεγχον εἶχε, λέγει πρὸς αὐτόν·
その後、ムキウスは極めて斬新な欺瞞の方法、その真偽は隠されていて証明できないものであったが、それを思いつき、王に向かって言った。
ὦ βασιλεῦ, Ῥωμαίων ἄνδρες τριακόσιοι τὴν αὐτὴν ἔχοντες ἡλικίαν ἐκ τοῦ γένους τοῦ τῶν πατρικίων ἅπαντες ἐβουλευσάμεθα συνελθόντες ἀποκτεῖναί σε καὶ τὸ πιστὸν ὅρκοις παρʼ §5.29.4ἀλλήλων ἐλάβομεν.
「王よ、同じ年齢のローマ人の男たち300人、全員が貴族の家柄の者であるが、我々は集まってあなたを殺害することを謀議し、お互いの間で誓いによって保証を交わしたのだ。
ἔδοξε δʼ ἡμῖν βουλευομένοις ὅστις ὁ τῆς ἐπιβουλῆς ἦν τρόπος, μήθʼ ἅπαντας ἅμα χωρεῖν ἐπὶ τὸ ἔργον, ἀλλὰ καθʼ ἕνα, μήτε φράζειν ἕτερον ἑτέρῳ πότε καὶ πῶς καὶ ποῦ καὶ τίσιν ἀφορμαῖς χρησάμενος ἐπιθήσεταί σοι, ἵνα ῥᾷον ἡμῖν ὑπάρχῃ τὸ λαθεῖν.
謀議を進める中で、陰謀の方法について、全員が一度に実行へと赴くのではなく一人ずつ行くこと、また、いつ、どのように、どこで、いかなる機会を利用してあなたを襲撃するかを互いに語らないことが我々の間で決まった。 我々が発覚を免れやすくなるためである。
ταῦτα διανοηθέντες ἐκληρωσάμεθα, καὶ πρῶτος ἄρξαι τῆς πείρας ἔλαχον ἐγώ.
このように考えて我々は鬮を引き、その試みを最初に始める鬮に当たったのが私であった。
προειδὼς οὖν, ὅτι πολλοὶ καὶ ἀγαθοὶ τὴν αὐτήν μοι διάνοιαν ἕξουσιν ἐπιθυμίᾳ δόξης, ὧν ὡς εἰκάσαι τις ἀμείνονι τύχῃ χρήσεται τῆς ἐμῆς, σκόπει, τίς ἔσται σοι πρὸς ἅπαντας ἀρκοῦσα φυλακή.
したがって、名誉への欲求から私と同じ意図を抱く、多くの優れた者たちが控えていることをあらかじめ知った上で ――そのうちの誰かは、おそらく私よりも幸運に恵まれるであろうが――、これらすべての人々に対して十分な備えとなる守りがどのようなものであるべきか、熟考されるがよい。 」