§5.29.1καὶ ὁ Μούκιος οὔτε μεταβολῇ χρώματος οὔτε συννοίᾳ προσώπου τὸν ὀρρωδοῦντα διασημήνας οὔτʼ ἄλλο παθὼν οὐδέν, ὧν φιλοῦσι πάσχειν οἱ μέλλοντες ἀποθνήσκειν, λέγει πρὸς αὐτόν·
그리고 무키우스는 안색을 바꾸지도 않고 얼굴빛을 흐리며 두려워하는 기색을 보이지도 않았으며, 죽음을 앞둔 자들이 흔히 겪는 다른 어떤 일도 겪지 않은 채 그에게 말했다.
ἐγὼ Ῥωμαῖος μέν εἰμι, καὶ οὐ τῶν ἐπιτυχόντων ἕνεκα γένους, ἐλευθερῶσαι δὲ τὴν πατρίδα τοῦ πολέμου βουληθεὶς ἦλθον ἐπὶ τὸ στρατόπεδον ὑμῶν ὡς τῶν αὐτομόλων τις, ἀποκτεῖναί σε βουλόμενος·
“나는 로마인이며, 가문 면에서도 결코 평범한 자가 아니다. 그리고 조국을 전쟁으로부터 구하고자 하여, 투항자 중 한 명인 것처럼 가장해 그대들의 진영으로 왔으니, 이는 그대를 죽이기 위함이었다.
οὐκ ἀγνοῶν μέν, ὅτι καὶ κατορθώσαντι καὶ διαμαρτόντι τῆς ἐλπίδος ἀποθανεῖν ὑπάρχει μοι, χαρίσασθαι δὲ τῇ γειναμένῃ τὴν ἐμαυτοῦ ψυχὴν προαιρούμενος καὶ ἀντὶ τοῦ θνητοῦ σώματος ἀθάνατον δόξαν καταλιπεῖν·
내가 성공하든 희망에서 빗나가든 간에 죽음이 나를 기다리고 있음을 모르는 바는 아니었으나, 나를 낳아 준 조국에 내 목숨을 바치고 필멸의 육신 대신 불멸의 명성을 남기기를 바랐던 것이다.
ψευσθεὶς δὲ τῆς ἐλπίδος ἀντὶ σοῦ τὸν γραμματέα, ὃν οὐθὲν ἐδεόμην, ἀνῄρηκα τῇ τε πορφύρᾳ καὶ τῷ δίφρῳ καὶ τοῖς ἄλλοις τῆς ἐξουσίας συμβόλοις πλανηθείς.
그러나 희망이 어긋나 그대 대신에, 내게 아무런 필요도 없던 서기를 죽이고 말았으니, 이는 보라색 옷과 의자, 그리고 그 밖의 권력의 상징들에 미혹되었기 때문이다.
§5.29.2τὸν μὲν οὖν θάνατον, ὃν αὐτὸς ἐμαυτοῦ κατεψηφισάμην, ὅτʼ ἐπὶ τὴν πρᾶξιν ἔμελλον ὁρμᾶν, οὐ παραιτοῦμαι·
그러므로 내가 이 일을 시작하려 했을 때 나 자신에게 내린 사형 선고를 나는 피하려 하지 않는다.
βασάνους δὲ καὶ τὰς ἄλλας ὕβρεις εἴ μοι παρείης, πίστεις δοὺς ἐπὶ θεῶν ὑπισχνοῦμαί σοι μέγα πρᾶγμα δηλώσειν καὶ πρὸς τὴν σωτηρίαν ἀνῆκόν σοι. §5.29.3ὁ μὲν δὴ ταῦτʼ ἔλεγε καταστρατηγῆσαι τὸν ἄνδρα διανοούμενος·
다만, 그대가 내게 고문과 그 밖의 모욕을 면해 준다면, 신들을 두고 서약을 맺는 조건으로 그대에게 중대한 일, 즉 그대의 안전에 직결된 일을 밝힐 것을 약속하겠다.” 그는 이 남자를 속여 넘길 생각으로 이렇게 말한 것이었다.
ὁ δʼ ἔξω τοῦ φρονεῖν γεγονὼς καὶ ἅμα κινδύνους ἐκ πολλῶν μαντευόμενος ἀνθρώπων οὐκ ἀληθεῖς δίδωσιν αὐτῷ διʼ ὅρκων τὸ πιστόν.
한편, 왕은 이성을 잃은 상태였고 동시에 실재하지 않는 많은 이들로부터 닥쳐올 위험을 예감하고 있었기에, 맹세를 통해 그에게 신의를 보장해 주었다.
μετὰ δὲ τοῦθʼ ὁ Μούκιος καινότατον ἐνθυμηθεὶς ἀπάτης τρόπον, ὃς ἐν ἀφανεῖ τὸν ἔλεγχον εἶχε, λέγει πρὸς αὐτόν·
그 후 무키우스는 진위를 증명할 길이 없는 극히 참신한 기만 방식을 생각해 내고는 왕에게 말했다.
ὦ βασιλεῦ, Ῥωμαίων ἄνδρες τριακόσιοι τὴν αὐτὴν ἔχοντες ἡλικίαν ἐκ τοῦ γένους τοῦ τῶν πατρικίων ἅπαντες ἐβουλευσάμεθα συνελθόντες ἀποκτεῖναί σε καὶ τὸ πιστὸν ὅρκοις παρʼ §5.29.4ἀλλήλων ἐλάβομεν.
“왕이시여, 동년배의 로마인 장정 삼백 명이 모두 귀족 가문 출신인데, 우리가 함께 모여 그대를 죽이기로 모의하고 서로 맹세로써 신의를 보장받았다.
ἔδοξε δʼ ἡμῖν βουλευομένοις ὅστις ὁ τῆς ἐπιβουλῆς ἦν τρόπος, μήθʼ ἅπαντας ἅμα χωρεῖν ἐπὶ τὸ ἔργον, ἀλλὰ καθʼ ἕνα, μήτε φράζειν ἕτερον ἑτέρῳ πότε καὶ πῶς καὶ ποῦ καὶ τίσιν ἀφορμαῖς χρησάμενος ἐπιθήσεταί σοι, ἵνα ῥᾷον ἡμῖν ὑπάρχῃ τὸ λαθεῖν.
우리가 모의하는 가운데 이 음모의 방식을 어떻게 할 것인지에 대해, 다 함께 동시에 거사로 나아가지 말고 한 사람씩 갈 것과, 언제 어떻게 어디서 어떤 기회를 이용하여 그대를 덮칠지 서로에게 말하지 않기로 정했으니, 이는 우리가 발각되지 않기가 더 쉽도록 하기 위함이었다.
ταῦτα διανοηθέντες ἐκληρωσάμεθα, καὶ πρῶτος ἄρξαι τῆς πείρας ἔλαχον ἐγώ.
이렇게 생각한 끝에 우리는 제비를 뽑았고, 그 시도를 가장 먼저 시작할 제비를 뽑은 것이 나였다.
προειδὼς οὖν, ὅτι πολλοὶ καὶ ἀγαθοὶ τὴν αὐτήν μοι διάνοιαν ἕξουσιν ἐπιθυμίᾳ δόξης, ὧν ὡς εἰκάσαι τις ἀμείνονι τύχῃ χρήσεται τῆς ἐμῆς, σκόπει, τίς ἔσται σοι πρὸς ἅπαντας ἀρκοῦσα φυλακή.
그러므로 명예를 바라는 마음에 나와 같은 뜻을 품은 용맹한 자들이 많다는 것을 미리 알고서 —추측건대 그들 중 누군가는 나보다 더 나은 운을 얻게 되겠지만—, 그대에게 이들 모두를 막아내기에 충분한 방책이 무엇이 될지 깊이 숙고해 보아라.”