Humanitext Reader

ハリカルナッソスのディオニュシオス · ローマ古代誌 §4.83.1-4.83.5

ブルトゥスによる勝算の提示と決起の激励

327 / 962 箇所 · ギリシア語

要旨

ブルトゥスは神々、市民、同盟者の力を闘争の拠り所として示し、陣営にいる市民たちも人質や赦免の約束によって寝返るはずだと説いて人々を激励する。

§4.83.1τίσιν οὖν ἀφορμαῖς εἰς τὰ πράγματα χρησόμεθα καὶ ποίαις συμμαχίαις;
それでは、私たちはどのような手だてを用いてこの行動に着手し、どのような同盟を得るのでしょうか。
τοῦτο γὰρ λοιπὸν εἰπεῖν.
これこそが、最後に語るべきことです。
πρώταις μὲν ταῖς παρὰ τῶν θεῶν ἐλπίσιν, ὧν ἱερὰ καὶ τεμένη καὶ βωμοὺς μιαίνει Ταρκύνιος ταῖς αἱμοφύρτοις χερσὶ καὶ παντὸς ἐμφυλίου γεμούσαις ἄγους θυσιῶν καὶ σπονδῶν καταρχόμενος·
第一に、神々から得られる希望です。 タルクィニウスはその血にまみれ、同胞殺しのあらゆる呪いに満ちた手で、生贄や献酒を捧げ始めることによって、神々の神殿や聖域や祭壇を汚しているからです。
ἔπειτα ταῖς ἐξ ἡμῶν αὐτῶν οὔτʼ ὀλίγων ὄντων οὔτʼ ἀπείρων πολέμου·
第二に、私たち自身から得られる希望です。 私たちは人数が少なくもなく、戦争に不慣れでもありません。
πρὸς δὲ τούτοις ταῖς παρὰ τῶν συμμάχων ἐπικουρίαις, οἳ μὴ καλούντων μὲν ἡμῶν οὐδὲν ἀξιώσουσι πολυπραγμονεῖν, ἐὰν δʼ ἀρετῆς ὁρῶσι μεταποιουμένους ἄσμενοι συναροῦνται τοῦ πολέμου·
さらにこれらに加えて、同盟者たちからの援助です。 彼らは私たちが求めないうちは干渉しようとはしないでしょうが、私たちが徳を求めているのを見れば、喜んで戦争に協力してくれるでしょう。
τυραννὶς γὰρ ἅπασιν ἐχθρὰ τοῖς βουλομένοις ἐλευθέροις εἶναι.
なぜなら、僭主政治は、自由であることを望むすべての人にとって敵だからです。
§4.83.2εἰ δέ τινες ὑμῶν τοὺς ἐπὶ στρατοπέδου συνόντας ἅμα Ταρκυνίῳ πολίτας δεδοίκασιν, ὡς ἐκείνῳ μὲν συναγωνιουμένους, ἡμῖν δὲ πολεμήσοντας, οὐκ ὀρθῶς δεδοίκασι.
もしあなた方のうちの誰かが、陣営にあってタルクィニウスと行動をともにしている市民たちを、彼のためにともに戦い、私たちに対して戦争を仕掛けてくるのではないかと恐れているなら、その恐れは正しくありません。
βαρεῖα γὰρ κἀκείνοις ἡ τυραννὶς καὶ ἔμφυτος ἅπασιν ἀνθρώποις ὁ τῆς ἐλευθερίας πόθος, καὶ πᾶσα μεταβολῆς πρόφασις τοῖς διʼ ἀνάγκην ταλαιπωροῦσιν ἱκανή·
彼らににとってもしんどい僭主政治は重荷であり、自由への憧れはすべての人間に生まれつき備わっており、いかなる変革の口実も、余儀なく苦難を強いられている人々にとっては十分だからです。
οὕς, εἰ ψηφιεῖσθε τῇ πατρίδι βοηθεῖν, οὐ φόβος ὁ καθέξων ἔσται παρὰ τοῖς τυράννοις, οὐ χάρις, οὐχ ἕτερόν τι τῶν βιαζομένων ἢ πειθόντων ἀνθρώπους τὰ §4.83.3μὴ δίκαια πράττειν.
もしあなた方が祖国を助けることを決議するならば、彼らを僭主たちの側にとどまらせるものは、恐怖でも、恩義でも、あるいは人間を強いるか説得して、不正なことを行わせるような、その他の何ものでもないでしょう。
εἰ δέ τισιν αὐτῶν ἄρα διὰ κακὴν φύσιν ἢ πονηρὰς τροφὰς τὸ φιλοτύραννον ἐμπέφυκεν οὐ πολλοῖς οὖσι μὰ Δία, μεγάλαις καὶ τούτους ἀνάγκαις ἐνζεύξομεν, ὥστʼ ἐκ πονηρῶν γενέσθαι χρηστούς·
もし彼らのうちの誰かに、悪しき生まれつきや誤った教育のせいで、僭主を愛する心が根づいているとしても(これはゼウスにかけても、多くはありません)、彼らを大いなる必要性によって縛り、悪しき者から善良な者に変えるでしょう。
ὅμηρα γὰρ αὐτῶν ἔχομεν ἐν τῇ πόλει τέκνα καὶ γυναῖκας καὶ γονεῖς, ἃ τιμιώτερα τῆς ἰδίας ἐστὶν ἑκάστῳ ψυχῆς.
なぜなら、私たちは彼らの子供や妻、親たちを人質として都市に擁しているからです。 これらは各自にとって自らの命よりも貴重なものです。
ταῦτά τʼ οὖν αὐτοῖς ἀποδώσειν, ἐὰν ἀποστῶσι τῶν τυράννων, ὑπισχνούμενοι καὶ ἄδειαν ὧν ἥμαρτον ψηφιζόμενοι ῥᾳδίως πείσομεν.
したがって、もし彼らが僭主たちから離反するならば、これらを彼らに返還することを約束し、また彼らが犯した過ちに対する赦免を決議することによって、私たちは容易に彼らを説得できるでしょう。
§4.83.4ὥστε θαρροῦντες, ὦ δημόται, καὶ ἀγαθὰς ἔχοντες ὑπὲρ τῶν μελλόντων ἐλπίδας χωρεῖτε πρὸς τὸν ἀγῶνα, κάλλιστον ὧν πώποτε ἤρασθε πολέμων τόνδε ὑποστησόμενοι.
それゆえ、市民の皆さん、確信を持ち、未来に善き希望を抱いて、闘争へと進みなさい。 あなた方がこれまでに引き受けた戦争のうちで最も美しきこの戦争に、身を投じるために。
ἡμεῖς μὲν οὖν, ὦ θεοὶ πατρῷοι, φύλακες ἀγαθοὶ τῆσδε τῆς γῆς, καὶ δαίμονες, οἳ τοὺς πατέρας ἡμῶν λελόγχατε, καὶ πόλις θεοφιλεστάτη πόλεων, ἐν ᾗ γενέσεώς τε καὶ τροφῆς ἐτύχομεν, ἀμυνοῦμεν ὑμῖν καὶ γνώμαις καὶ λόγοις καὶ χερσὶ καὶ ψυχαῖς, καὶ πάσχειν ἕτοιμοι πᾶν, ὅ τι ἂν ὁ δαίμων καὶ τὸ χρεὼν φέρῃ.
私たちとしては、おお祖国の神々よ、この地の善き守護者たちよ、また私たちの先祖たちを割り当てられた神霊たちよ、そして私たちが生まれ、育てられた、神に最も愛された都市よ、あなた方のために、決意においても、言葉においても、この手においても、命においても盾となり、神霊や運命がもたらすいかなることも喜んで甘受する覚悟があります。
§4.83.5μαντεύομαι δὲ καλοῖς ἐγχειρήμασιν εὐτυχὲς ἀκολουθήσειν τέλος.
私は、この美しき試みが幸運な結末を迎えるであろうと予言します。
εἴη δὲ τούτοις ἅπασι ταὐτὸ λαβοῦσι θάρσος καὶ μιᾷ γνώμῃ χρησαμένοις, σώζειν θʼ ἡμᾶς καὶ σώζεσθαι ὑφʼ ἡμῶν.
これらすべての人々が、同じ勇気を得て、一つの決意を用いて、私たちを救い、また私たちによって救われますように。

語釈・文法注

  1. 4.83.1ὧν — 関係代名詞 ὧν の先行詞は直前の θεῶν(神々)であり、関係節内では ἱερὰ καὶ τεμένη καὶ βωμοὺς(神殿、聖域、祭壇)を修飾する所有属格として機能している。
  2. 4.83.1οὔτʼ ὀλίγων ὄντων οὔτʼ ἀπείρων πολέμου — 先行する属格代名詞 ἡμῶν αὐτῶν(私たち自身)を意味上の主語とする属格独立構文。形容詞 ἀπείρων(~に不慣れな、経験のない)は客観的属格としての πολέμου(戦争)を伴う。
  3. 4.83.2ὡς ἐκείνῳ μὲν συναγωνιουμένους, ἡμῖν δὲ πολεμήσοντας — 接続詞 ὡς(~と考えて、~という理由で)に未来分詞の対格(συναγωνιουμένους と πολεμήσοντας)が続いており、主節の動詞 δεδοίκασι(恐れている)の目的語である πολίτας(市民たち)の状態を説明する主観的理由または予期を表している。
  4. 4.83.4ὧν πώποτε ἤρασθε πολέμων — 関係節において、先行詞 πολέμων が関係代名詞 ὧν とともに節内に取り込まれ(attraction)、かつ属格に同化している。本来は κάλλιστον τῶν πολέμων, οὓς πώποτε ἤρασθε(これまでに引き受けた戦争の中で最も美しいもの)という構造になる。

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ハリカルナッソスのディオニュシオス, ローマ古代誌 §4.83.1-4.83.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:4.83.1-4.83.5

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。