§4.82.1αὕτη Σπορίου μέν ἐστι Λουκρητίου θυγάτηρ, ὃν ἀπέδειξε τῆς πόλεως ἔπαρχον ὁ τύραννος ἐξιὼν ἐπὶ τὸν πόλεμον, Ταρκυνίου δὲ Κολλατίνου γυνὴ τοῦ συγγενοῦς τῶν τυράννων καὶ πολλὰ ὑπὲρ αὐτῶν κακοπαθήσαντος.
彼女はスポリウス・ルクレティウスの娘であり、このルクレティウスは、僭主が戦争に出発する際に都市の長官に任命した人物です。 また彼女は、僭主らの一族であり、彼らのために多く苦労してきたタルクィニウス・コッラティヌスの妻でもあります。
αὕτη μέντοι σωφρονεῖν βουλομένη καὶ τὸν ἄνδρα τὸν ἑαυτῆς φιλοῦσα, ὥσπερ ἀγαθῇ προσήκει γυναικί, ξενιζομένου παρʼ αὐτῇ Σέξτου διὰ τὴν συγγένειαν τῇ παρελθούσῃ νυκτί, Κολλατίνου δὲ τότʼ ἀποδημοῦντος ἐπὶ στρατοπέδου, τὴν ἀκόλαστον ὕβριν τῆς τυραννίδος οὐκ ἐδυνήθη διαφυγεῖν, ἀλλʼ ὥσπερ αἰχμάλωτος ὑπʼ ἀνάγκης κρατηθεῖσα ὑπέμεινεν ὅσα μὴ θέμις ἐλευθέρᾳ γυναικὶ παθεῖν.
しかしながら彼女は、貞淑であることを望み、また自分の夫を愛しており、それは善き妻にふさわしいことでしたが、昨夜、親族関係のゆえにセクストゥスが彼女の家に泊められており、コッラティヌスはそのとき陣営に出張して不在であったため、僭主政治の不品行な暴行を逃れることができず、かえって、捕虜のように暴力によって制圧されて、自由な女性が被るには道義に反するあらゆる事柄を耐え忍んだのです。
§4.82.2ἐφʼ οἷς ἀγανακτοῦσα καὶ ἀφόρητον ἡγουμένη τὴν ὕβριν ἐπειδὴ πρὸς τὸν πατέρα καὶ τοὺς ἄλλους συγγενεῖς τὰς κατασχούσας αὐτὴν ἀνάγκας διεξῆλθε πολλὰς ποιησαμένη διήσεις καὶ ἀράς, ἵνα τιμωροὶ τοῖς κακοῖς αὐτῆς γένοιντο καὶ τὸ κεκρυμμένον ὑπὸ τοῖς κόλποις ξίφος σπασαμένη τοῦ πατρὸς ὁρῶντος, ὦ δημόται, διὰ τῶν ἑαυτῆς σπλάγχνων ἔβαψε τὸν σίδηρον.
これらのことに憤慨し、その暴行を耐え難いものと考えて、彼女は父親や他の親族たちに対して、自らを襲った暴惑の経緯を詳しく説明したあと、数多くの懇願と呪いをなし、彼らが自分の受けた災難の仇討ちとなるようにしたうえで、衣服の胸元に隠されていた剣を抜いて、市民の皆さん、父親が見ている前で、自らの臓腑を貫いてその刃を染めたのです。
§4.82.3ὦ θαυμαστὴ σὺ καὶ πολλῶν ἐπαίνων ἀξία τῆς εὐγενοῦς προαιρέσεως, οἴχῃ καὶ ἀπόλωλας οὐχ ὑπομείνασα τυραννικὴν ὕβριν, ἁπάσας ὑπεριδοῦσα τὰς ἐν τῷ ζῆν ἡδονάς, ἵνα σοι μηδὲν ἔτι τοιοῦτον συμβῇ παθεῖν.
おお、その気高い決意のゆえに驚嘆すべき、また多くの称賛に値するあなたよ。 あなたは僭主の暴行に耐え忍ばず、生きることのあらゆる喜びを顧みず、あなたにそのようなことが二度と起こらないようにするために、去ってしまい、亡くなってしまいました。
ἔπειτα σὺ μέν, ὦ Λουκρητία, γυναικείας τυχοῦσα φύσεως ἀνδρὸς εὐγενοῦς φρόνημα ἔσχες, ἡμεῖς δʼ ἄνδρες γενόμενοι γυναικῶν χείρους ἀρετῇ γενησόμεθα;
それなのに、あなた、ルクレティアよ、女性の性と生まれを持ちながら、気高い男性の精神を持っていたというのに、私たちは、男に生まれながら、徳において女性たちよりも劣ることになるのでしょうか。
καὶ σοὶ μέν, ὅτι μίαν ἐτυραννήθης νύκτα τὴν ἀμίαντον ἀφαιρεθεῖσʼ αἰδῶ μετὰ βίας, ἡδίων καὶ μακαριώτερος ἔδοξεν ὁ θάνατος εἶναι τοῦ βίου, ἡμῖν δʼ ἆρʼ οὐ παραστήσεται τὸ αὐτὸ τοῦτο ὑπολαβεῖν, ὧν Ταρκύνιος οὐ μίαν ἡμέραν, ἀλλὰ πέμπτον καὶ εἰκοστὸν ἔτος ἤδη τυραννῶν, πάσας ἀφῄρηται τὰς ἐν τῷ ζῆν ἡδονὰς ἐλευθερίαν ἀφελόμενος;
そしてあなたにとっては、一晩だけ力ずくで汚されることのなかった貞操を奪われて支配されたために、死が生よりも心地よく、より幸福であると思われたのに、私たちには、これとまったく同じように考えることは思い浮かばないのでしょうか。 タルクィニウスが一日だけでなく、すでに二十五年間にわたって支配し、自由を奪うことによって生きることのあらゆる喜びを奪ってしまった、その私たちには？
§4.82.4οὐκ ἔστιν ἡμῖν, ὦ δημόται, βιωτὸν ἐν τοιούτοις καλινδουμένοις κακοῖς, ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν οὖσιν ἀπογόνοις, οἳ τὰ δίκαια τάττειν ἠξίουν τοῖς ἄλλοις καὶ πολλοὺς ὑπὲρ ἀρχῆς καὶ δόξης ἤραντο κινδύνους·
市民の皆さん、このような転がり落ちるような災難の中にまみれて生きることは、私たちにはできません。 他者に対して正義を規定することを求め、支配と栄光のために多くの危険を引き受けた、あの人々の末裔である私たちにとっては。
ἀλλὰ δυεῖν θάτερον ἅπασιν αἱρετέον, ἢ βίον ἐλεύθερον, ἢ θάνατον ἔνδοξον.
むしろ、すべての者にとって二つのうちいずれか一つが選ばれるべきです。 自由な生か、あるいは名誉ある死か。
§4.82.5ἥκει δὲ καιρός, οἷον εὐχόμεθα, μεθεστηκότος μὲν ἐκ τῆς πόλεως Ταρκυνίου, ἡγουμένων δὲ τῆς ἐπιχειρήσεως τῶν πατρικίων, οὐδενὸς δʼ ἡμῖν ἐλλείψοντος, ἐὰν ἐκ προθυμίας χωρήσωμεν ἐπὶ τὰ ἔργα, οὐ σωμάτων, οὐ χρημάτων, οὐχ ὅπλων, οὐ στρατηγῶν, οὐ τῆς ἄλλης τῆς εἰς τὰ πολέμια παρασκευῆς·
そして、私たちが祈っていたような好機が訪れています。 タルクィニウスは都市から去っており、パトリキたちがこの計画を率いており、もし私たちが熱意をもって行動に移るならば、私たちに何一つ欠けることはないでしょう。 人員も、金銭も、武器も、指導者も、戦争に必要なその他の準備も。
μεστὴ γὰρ ἁπάντων ἡ πόλις, αἰσχρόν τε Οὐολούσκων καὶ Σαβίνων καὶ μυρίων ἄλλων ἄρχειν ἀξιοῦν, αὐτοὺς δὲ δουλεύοντας ἑτέροις ὑπομένειν, καὶ περὶ μὲν τῆς Ταρκυνίου πλεονεξίας πολλοὺς ἀναιρεῖσθαι πολέμους, περὶ δὲ τῆς ἑαυτῶν ἐλευθερίας μηδένα.
なぜなら、都市はあらゆるもので満ちており、ウォルスキ族やサビニ族、その他無数の人々を支配することを求めながら、自分たち自身は他者に奴隷として使えているのを甘受すること、また、タルクィニウスの強欲のためには多くの戦争を引き受けるのに、自分たちの自由のためには何一つ引き受けないということは、恥べきことだからです。