Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §4.83.1-4.83.5

브루투스의 승전 방책 제시와 결기 촉구

962개 구절 중 327번째 · 그리스어

요약

브루투스는 신들의 가호와 시민들의 단결 및 동맹군의 지원을 거사의 기반으로 제시하고, 진영에 있는 군인들도 인질과 사면 약속을 통해 귀순할 것임을 설득하며 사람들을 격려한다.

§4.83.1τίσιν οὖν ἀφορμαῖς εἰς τὰ πράγματα χρησόμεθα καὶ ποίαις συμμαχίαις;
그렇다면 우리는 거사를 위해 어떤 기반을 이용하고 어떤 동맹을 얻겠습니까?
τοῦτο γὰρ λοιπὸν εἰπεῖν.
이것이 마지막으로 말씀드릴 사항입니다.
πρώταις μὲν ταῖς παρὰ τῶν θεῶν ἐλπίσιν, ὧν ἱερὰ καὶ τεμένη καὶ βωμοὺς μιαίνει Ταρκύνιος ταῖς αἱμοφύρτοις χερσὶ καὶ παντὸς ἐμφυλίου γεμούσαις ἄγους θυσιῶν καὶ σπονδῶν καταρχόμενος·
첫째는 신들로부터 얻는 희망입니다. 타르퀴니우스는 동포 살해의 온갖 부정으로 가득 차 피로 물든 손으로 제사와 제주를 시작함으로써 신들의 신전과 성역과 제단을 더럽히고 있기 때문입니다.
ἔπειτα ταῖς ἐξ ἡμῶν αὐτῶν οὔτʼ ὀλίγων ὄντων οὔτʼ ἀπείρων πολέμου·
둘째는 우리 자신들로부터 얻는 희망입니다. 우리는 수가 적지도 않고 전쟁에 서투르지도 않습니다.
πρὸς δὲ τούτοις ταῖς παρὰ τῶν συμμάχων ἐπικουρίαις, οἳ μὴ καλούντων μὲν ἡμῶν οὐδὲν ἀξιώσουσι πολυπραγμονεῖν, ἐὰν δʼ ἀρετῆς ὁρῶσι μεταποιουμένους ἄσμενοι συναροῦνται τοῦ πολέμου· τυραννὶς γὰρ ἅπασιν ἐχθρὰ τοῖς βουλομένοις ἐλευθέροις εἶναι.
이에 더하여 동맹군들의 원조가 있습니다. 그들은 우리가 부르지 않는다면 간섭하려 들지 않겠지만, 우리가 덕을 추구하는 것을 본다면 기꺼이 전쟁에 협력할 것입니다. 참주정은 자유롭기를 원하는 모든 이에게 적이기 때문입니다.
§4.83.2εἰ δέ τινες ὑμῶν τοὺς ἐπὶ στρατοπέδου συνόντας ἅμα Ταρκυνίῳ πολίτας δεδοίκασιν, ὡς ἐκείνῳ μὲν συναγωνιουμένους, ἡμῖν δὲ πολεμήσοντας, οὐκ ὀρθῶς δεδοίκασι.
만일 여러분 중 일부가 진영에서 타르퀴니우스와 함께 있는 시민들을 두려워하여, 그들이 그를 위해 함께 싸우고 우리에게 대항해 전쟁을 걸어올 것이라 생각한다면, 그것은 잘못된 두려움입니다.
βαρεῖα γὰρ κἀκείνοις ἡ τυραννὶς καὶ ἔμφυτος ἅπασιν ἀνθρώποις ὁ τῆς ἐλευθερίας πόθος, καὶ πᾶσα μεταβολῆς πρόφασις τοῖς διʼ ἀνάγκην ταλαιπωροῦσιν ἱκανή·
그들에게도 참주정은 무거운 짐이며, 자유에 대한 갈망은 모든 인간에게 천성적인 것이며, 부득이하게 고통받는 이들에게는 변화를 위한 어떤 구실도 충분하기 때문입니다.
οὕς, εἰ ψηφιεῖσθε τῇ πατρίδι βοηθεῖν, οὐ φόβος ὁ καθέξων ἔσται παρὰ τοῖς τυράννοις, οὐ χάρις, οὐχ ἕτερόν τι τῶν βιαζομένων ἢ πειθόντων ἀνθρώπους τὰ §4.83.3μὴ δίκαια πράττειν.
만약 여러분이 조국을 돕기로 결의한다면, 참주들의 곁에 그들을 붙잡아 두는 것은 두려움도, 은혜도, 아니면 인간으로 하여금 불의한 일을 행하도록 강제하거나 설득하는 다른 어떤 것도 아닐 것입니다.
εἰ δέ τισιν αὐτῶν ἄρα διὰ κακὴν φύσιν ἢ πονηρὰς τροφὰς τὸ φιλοτύραννον ἐμπέφυκεν οὐ πολλοῖς οὖσι μὰ Δία, μεγάλαις καὶ τούτους ἀνάγκαις ἐνζεύξομεν, ὥστʼ ἐκ πονηρῶν γενέσθαι χρηστούς·
만일 그들 중 누군가에게 나쁜 천성이나 잘못된 교육 탓에 참주를 옹호하는 마음이 뿌리내려 있다면—제우스를 두고 맹세컨대, 그런 자는 많지 않습니다—우리는 이들 또한 커다란 필연성으로 묶어 나쁜 사람에서 좋은 사람으로 변하게 만들 것입니다.
ὅμηρα γὰρ αὐτῶν ἔχομεν ἐν τῇ πόλει τέκνα καὶ γυναῖκας καὶ γονεῖς, ἃ τιμιώτερα τῆς ἰδίας ἐστὶν ἑκάστῳ ψυχῆς.
왜냐하면 우리는 도시 안에 그들의 인질인 자녀와 아내, 그리고 부모를 두고 있으며, 이들은 각자에게 자신의 목숨보다 더 소중한 존재들이기 때문입니다.
ταῦτά τʼ οὖν αὐτοῖς ἀποδώσειν, ἐὰν ἀποστῶσι τῶν τυράννων, ὑπισχνούμενοι καὶ ἄδειαν ὧν ἥμαρτον ψηφιζόμενοι ῥᾳδίως πείσομεν.
그러므로 그들이 참주들로부터 이탈한다면 이것들을 돌려주겠다고 약속하고, 그들이 범한 잘못에 대한 사면을 결의함으로써 우리는 그들을 쉽게 설득할 것입니다.
§4.83.4ὥστε θαρροῦντες, ὦ δημόται, καὶ ἀγαθὰς ἔχοντες ὑπὲρ τῶν μελλόντων ἐλπίδας χωρεῖτε πρὸς τὸν ἀγῶνα, κάλλιστον ὧν πώποτε ἤρασθε πολέμων τόνδε ὑποστησόμενοι.
그러므로 평민 여러분, 용기를 내고 미래에 대한 좋은 희망을 품고 투쟁으로 나아가십시오. 여러분이 지금껏 치렀던 전쟁들 중 가장 영광스러운 이 전쟁을 감당하기 위해서 말입니다.
ἡμεῖς μὲν οὖν, ὦ θεοὶ πατρῷοι, φύλακες ἀγαθοὶ τῆσδε τῆς γῆς, καὶ δαίμονες, οἳ τοὺς πατέρας ἡμῶν λελόγχατε, καὶ πόλις θεοφιλεστάτη πόλεων, ἐν ᾗ γενέσεώς τε καὶ τροφῆς ἐτύχομεν, ἀμυνοῦμεν ὑμῖν καὶ γνώμαις καὶ λόγοις καὶ χερσὶ καὶ ψυχαῖς, καὶ πάσχειν ἕτοιμοι πᾶν, ὅ τι ἂν ὁ δαίμων καὶ τὸ χρεὼν φέρῃ.
우리로 말하자면, 오 조상의 신들이시여, 이 땅의 선한 수호자이신 분들이시여, 그리고 우리의 선조들을 수호령으로 할당받으신 신령들이시여, 또한 우리가 태어나고 양육된, 신들께서 가장 사랑하시는 도시여, 우리는 뜻과 말과 손과 생명으로 여러분을 지켜낼 것이며, 신령과 운명이 가져다주는 것이라면 그 어떤 것이든 감내할 준비가 되어 있습니다.
§4.83.5μαντεύομαι δὲ καλοῖς ἐγχειρήμασιν εὐτυχὲς ἀκολουθήσειν τέλος.
저는 이 고귀한 거사가 행운어린 결말을 맞이할 것임을 예언합니다.
εἴη δὲ τούτοις ἅπασι ταὐτὸ λαβοῦσι θάρσος καὶ μιᾷ γνώμῃ χρησαμένοις, σώζειν θʼ ἡμᾶς καὶ σώζεσθαι ὑφʼ ἡμῶν.
이 모든 이들이 동일한 용기를 얻고 한마음 한뜻이 되어 우리를 구하고 또한 우리에 의해 구해지기를 바랍니다.

어휘·문법 주석

  1. 4.83.1ὧν — 관계대명사 ὧν의 선행사는 바로 앞의 θεῶν(신들)이며, 관계절 안에서 ἱερὰ καὶ τεμένη καὶ βωμοὺς(신전, 성역, 제단)를 수식하는 소유속격으로 기능한다.
  2. 4.83.1οὔτʼ ὀλίγων ὄντων οὔτʼ ἀπείρων πολέμου — 앞서는 속격 대명사 ἡμῶν αὐτῶν(우리 자신)을 의미상의 주어로 하는 속격독립구문이다. 형용사 ἀπείρων(~에 경험이 없는)은 객관적 속격으로 πολέμου(전쟁)를 동반한다.
  3. 4.83.2ὡς ἐκείνῳ μὲν συναγωνιουμένους, ἡμῖν δὲ πολεμήσοντας — 접속사 ὡς(~라고 생각하여, ~라는 이유로)에 미래분사 대격(συναγωνιουμένους, 포레메손타스)이 이어져, 주절의 동사 δεδοίκασι(두려워하다)의 목적어인 πολίτας(시민들)의 행동에 대한 주관적인 예견이나 이유를 나타낸다.
  4. 4.83.4ὧν πώποτε ἤρασθε πολέμων — 관계절 안에서 선행사 πολέμων이 관계대명사 ὧν과 함께 절 안으로 이끌려 들어가며(attraction) 속격으로 동화된 형태이다. 본래 구조라면 κάλλιστον τῶν πολέμων, οὓς πώποτε ἤρασθε(지금껏 그대들이 인수한 전쟁들 중 가장 아름다운 것)가 된다.

이 구절 인용하기

할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §4.83.1-4.83.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:4.83.1-4.83.5

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.