§3.23.16δεινὴ δʼ ἐν τοῖς πολέμοις καὶ ἡ διὰ κενῆς ἐμπίπτουσα προδοσίας συμμάχων ἢ πολεμίων ἄλλων ἐφόδου δόκησις, καὶ πολλὰ ἤδη στρατεύματα μεγάλα ὑπʼ οὐδενὸς οὕτως ἑτέρου φοβεροῦ παθήματος ὡς ὑπὸ δόξης κενῆς ἴσμεν πανώλεθρα διαφθαρέντα.
戦争においては、同盟者の裏切りや他の敵の襲撃という、根拠のない思い込みが不意に生じることもまた恐ろしいものである。 そして、これまでに多くの大軍が、他ならぬ根拠のない思い込みという、いかなる他の恐ろしい災厄によっても及ばないほど無残に破滅させられたのを私たちは知っている。
τὸ δʼ ἡμέτερον οὐ λόγος ἔσται κενὸς οὐδʼ ἀφανὲς δεῖμα, ἀλλʼ ἔργον ἁπάσης ὄψεως καὶ πείρας φοβερώτερον.
しかし、私たちの場合は、根拠のない噂や目に見えない恐怖ではなく、いかなる光景や経験よりも恐ろしい事実となるであろう。
§3.23.17ἐὰν δʼ ἄρα τἀναντία τῶν λελογισμένων γινόμενα ὁρῶ ʽλεγέσθω γὰρ καὶ τὰ παρὰ τὰς ἀνθρωπίνας δόξας εἰωθότα ἀπαντᾶν, ἐπειδὴ πολλὰ καὶ τὰ μὴ εἰκότα οἱ βίοι φέρουσἰ τἀναντία καὶ αὐτὸς ὧν προὐθέμην ἐπιχειρήσω ποιεῖν.
しかし、もし万が一、想定とは反対の事態が起こるのを目にするならば（というのも、人間の予想に反して起こりがちな事柄についても述べておくべきだからである。 人生は多くの、ありそうもないことをもたらすものであるから）、私自身も自分が目指していたこととは反対のことを行うよう試みるつもりである。
ἄξω γὰρ ὑμᾶς ἐπὶ τοὺς πολεμίους ἅμα Ῥωμαίοις καὶ συλλήψομαι αὐτοῖς τῆς νίκης τήν τε κατάληψιν τῶν ὑψηλῶν πεποιῆσθαι σκήψομαι τῆς κυκλώσεως τῶν ἀντιτεταγμένων ἕνεκα.
なぜなら、私はあなた方をローマ人と共に敵に向かって率い、彼らの勝利を助け、また高地の占領は対峙する敵を包囲するために行われたのだと言い訳するつもりだからである。
γενήσεται δέ μου πιστὸς ὁ λόγος ἔργα ὁμολογούμενα τῇ σκήψει παρεσχημένου, ὥσθʼ ἡμᾶς τῶν μὲν δεινῶν μηδετέροις κοινωνῆσαι, τῆς δʼ ἀμείνονος τύχης παρʼ ἀμφοτέρων μεταλαβεῖν.
そして、その言い訳に合致する行動を示すことによって、私の言葉は信用され、結果として私たちは、危険についてはどちらの側とも共にすることなく、より良い幸運については双方から分かち合うことになるだろう。
§3.23.18ἐγὼ μὲν δὴ ταῦτα ἔγνωκά τε καὶ δράσω σὺν θεοῖς κράτιστα ὄντα οὐ μόνον Ἀλβανοῖς, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις Λατίνοις, ὑμᾶς δὲ χρὴ σιγὴν μὲν πρῶτον φυλάττοντας, ἔπειτα κόσμον τε σώζοντας καὶ τοῖς παραγγελλομένοις ὀξέως ὑπηρετοῦντας προθύμους ἀγωνιστὰς γίνεσθαι καὶ τοὺς ὑφʼ αὑτοῖς προθύμους παρέχειν, ἐνθυμουμένους ὅτι οὐχ ὅμοιός ἐστιν ἡμῖν τε καὶ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ὁ περὶ τῆς ἐλευθερίας ἀγών, οἷς2τισιν ἐν ἔθει καθέστηκεν ἄρχεσθαι ὑφʼ ἑτέρων καὶ ὅσοις τοιαύτην πολιτείαν οἱ πατέρες παρέδοσαν.
私はこのように決意しており、神々の助けを得て、アルバ人だけでなく他のラティウム人にとっても最善であるこれらを実行するつもりである。 一方、あなた方は、第一に沈黙を守り、第二に規律を維持し、命令されることに迅速に従うことで、自ら熱心な戦士となり、また配下の者たちを熱心にさせねばならない。 自由のための戦いは、他者に支配されることが慣習となっており、父祖たちがそのような国制を伝えてきた他の人々にとってと、私たちにとってとでは同じではないことを心に留めながら。
§3.23.19ἐλεύθεροι γὰρ ἐξ ἐλευθέρων ἔφυμεν καὶ ἄρχειν τῶν προσοίκων παρέδοσαν ἡμῖν οἱ πατέρες ὁμοῦ τι πεντακόσια ἔτη τοῦτο τὸ σχῆμα τοῦ βίου διαφυλάξαντες, οὗ μὴ ἀποστερήσωμεν ἡμεῖς τοὺς ἐκγόνους.
なぜなら、私たちは自由な先祖から自由の身として生まれ、父祖たちは約五百年もの間この生活様式を守り抜いた上で、近隣の者たちを支配することを私たちに伝えてくれたのであり、私たちは子孫からこれを奪ってはならないからである。
παραστῇ δὲ μηδενὶ ὑμῶν δέος ἂν ταῦτα ἐθέλῃ πράττειν μὴ συνθήκας τε λύσῃ καὶ ὅρκους τοὺς ἐπʼ αὐταῖς γενομένους παραβῇ, ἀλλʼ ἐννοείσθω διότι τὰς ὑπὸ Ῥωμαίων λελυμένας εἰς τὸ ἐξ ἀρχῆς ἀποκαταστήσει καὶ οὐ τάς γε ἐλαχίστου ἀξίας, ἀλλʼ ἃς ἥ τε φύσις ἡ ἀνθρωπεία κατεστήσατο καὶ ὁ πάντων κοινὸς Ἑλλήνων τε καὶ βαρβάρων βεβαιοῖ νόμος, ἄρχειν καὶ τὰ δίκαια τάττειν τοὺς πατέρας τοῖς ἐκγόνοις καὶ τὰς μητροπόλεις ταῖς ἀποικίαις.
そして、もしこれらを行おうと望むならば、条約を破り、その上で交わされた誓いを破ることになるのではないかという恐れを、あなた方の誰も抱いてはならない。 そうではなく、ローマ人によって破られたそれらの関係を、元の状態へと回復させるのだということを考えるべきである。 しかも、最も価値の低い関係ではなく、人間性が制定し、ギリシア人と異民族のすべてに共通の法が保証している関係、すなわち、父親が子孫に対して、また本国が入植地に対して、支配し正義を規定するという関係を回復させるのである。
§3.23.20ταύτας δὴ τὰς συνθήκας οὐδέποτε ἀναιρεθησομένας ἐκ τῆς ἀνθρωπείας φύσεως οὐχ ἡμεῖς οἱ κυρίας ἀξιοῦντες αἰεὶ διαμένειν παρασπονδοῦμεν, οὐδʼ ἄν τις ἡμῖν θεῶν ἢ δαιμόνων νεμεσήσειεν ὡς ἀνόσια πράττουσιν εἰ δουλεύειν τοῖς ἰδίοις ἐκγόνοις δυσανασχετοῦμεν, ἀλλʼ οἱ καταλύσαντες αὐτὰς ἀρχῆθεν καὶ ἔργῳ ἐπιχειρήσαντες ἀθεμίτῳ κρείττω ποιῆσαι τοῦ θείου νόμου τὸν ἀνθρώπινον·
人間の性質から決して取り除かれることのないこの関係を、それが常に有効であり続けることを当然とみなす私たちが破るのではない。 また、神々や精霊の誰も、私たちが自らの子孫に隷属することに耐えかねているからといって、不敬なことを行っているとして私たちを怒ることもないだろう。 そうではなく、最初からそれらを破り、不法な行為によって、人間の掟を神の法よりも強力なものにしようと試みた者たちこそが破るのである。
καὶ ὅ τε δαιμόνιος χόλος οὐχ ἡμῖν, ἀλλὰ τούτοις ἐναντιώσεται κατὰ τὸ εἰκός, καὶ ἡ παρʼ ἀνθρώπων νέμεσις εἰς τούτους ἀνθʼ ἡμῶν κατασκήψει.
そして、神の怒りは、当然予想されるように、私たちではなく彼らに敵対するであろうし、人間からの怒りも私たちの代わりに彼らの上に下るであろう。
§3.23.21εἰ μὲν οὖν ταῦτα κράτιστα πᾶσιν ὑμῖν ἔσεσθαι δοκεῖ, πράττωμεν αὐτὰ θεοὺς καὶ δαίμονας ἀρωγοὺς ἐπικαλεσάμενοι, εἰ δέ τις ὑμῶν τἀναντία ἔγνωκε καὶ δυεῖν θάτερον ἢ μηδέποτε ἀνασώσασθαι τὸ ἀρχαῖον ἀξίωμα τῆς πόλεως οἴεται δεῖν, ἢ καιρὸν ἕτερόν τινα ἐπιτηδειότερον περιμένων ἀναβάλλεται τὸν παρόντα, μὴ κατοκνείτω φέρειν εἰς μέσον ἃ φρονεῖ·
それゆえ、もしこれらがあなた方全員にとって最善であると思われるならば、神々と精霊を味方として呼び求めながら、これを実行しよう。 しかし、もしあなた方のうちに反対の決意を抱いている者がいて、二つのうちのいずれか、すなわち、都市の古き尊厳を決して取り戻すべきではないと考えているか、あるいは、何か他のより適切な機会を待って現在の機会を先延ばしにしているならば、自らの考えを公にすることを躊躇してはならない。
ὅ τι γὰρ ἂν ἅπασιν ὑμῖν κράτιστον φανῇ βούλευμα τούτῳ χρησόμεθα.
なぜなら、あなた方全員にとって最も優れていると思われる計画こそを、私たちは採用するのだからである。