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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §3.23.16-3.23.21

메티우스의 예비 계획 제시와 알바군의 결단 촉구

962개 구절 중 194번째 · 그리스어

요약

지휘관은 계획대로 일이 진행되지 않을 경우의 예비책(로마군을 지원하여 승리를 도우면서도 핑계를 대어 양측 모두로부터 이익을 얻는 계획)을 제시한다. 이어 자유를 위해 싸우는 알바인의 긍지를 고취하고 모두의 결단을 촉구한다.

§3.23.16δεινὴ δʼ ἐν τοῖς πολέμοις καὶ ἡ διὰ κενῆς ἐμπίπτουσα προδοσίας συμμάχων ἢ πολεμίων ἄλλων ἐφόδου δόκησις, καὶ πολλὰ ἤδη στρατεύματα μεγάλα ὑπʼ οὐδενὸς οὕτως ἑτέρου φοβεροῦ παθήματος ὡς ὑπὸ δόξης κενῆς ἴσμεν πανώλεθρα διαφθαρέντα.
전쟁에서는 동맹자의 배신이나 다른 적들의 습격이라는 근거 없는 지레짐작이 불현듯 생겨나는 것 또한 두려운 일이며, 그리고 이미 많은 대군이, 다른 어떤 두려운 재앙보다도 바로 근거 없는 지레짐작에 의해 이보다 더 처참하게 파멸된 것을 우리는 알고 있네.
τὸ δʼ ἡμέτερον οὐ λόγος ἔσται κενὸς οὐδʼ ἀφανὲς δεῖμα, ἀλλʼ ἔργον ἁπάσης ὄψεως καὶ πείρας φοβερώτερον.
그러나 우리의 일은 근거 없는 헛소문이나 눈에 보이지 않는 공포가 아니라, 그 어떤 광경이나 경험보다도 더 두려운 실제 사실이 될 것이네.
§3.23.17ἐὰν δʼ ἄρα τἀναντία τῶν λελογισμένων γινόμενα ὁρῶ ʽλεγέσθω γὰρ καὶ τὰ παρὰ τὰς ἀνθρωπίνας δόξας εἰωθότα ἀπαντᾶν, ἐπειδὴ πολλὰ καὶ τὰ μὴ εἰκότα οἱ βίοι φέρουσἰ τἀναντία καὶ αὐτὸς ὧν προὐθέμην ἐπιχειρήσω ποιεῖν.
하지만 만일 만에 하나, 예상했던 바와 정반대의 일이 일어나는 것을 내가 보게 된다면(인간의 예상과 달리 일어나곤 하는 일들에 대해서도 말해두어야 하겠는데, 삶이란 일어날 법하지 않은 많은 일들을 가져다주기 때문이네), 나 자신 역시 내가 처음에 제안했던 것과는 정반대의 일을 행하도록 시도할 것이네.
ἄξω γὰρ ὑμᾶς ἐπὶ τοὺς πολεμίους ἅμα Ῥωμαίοις καὶ συλλήψομαι αὐτοῖς τῆς νίκης τήν τε κατάληψιν τῶν ὑψηλῶν πεποιῆσθαι σκήψομαι τῆς κυκλώσεως τῶν ἀντιτεταγμένων ἕνεκα.
왜냐하면 나는 여러분을 로마인들과 함께 적을 향해 이끌고 그들의 승리를 도울 것이며, 고지대를 점령한 것은 맞서 정렬한 적들을 포위하기 위해 행해진 것이라고 핑계를 댈 것이기 때문이네.
γενήσεται δέ μου πιστὸς ὁ λόγος ἔργα ὁμολογούμενα τῇ σκήψει παρεσχημένου, ὥσθʼ ἡμᾶς τῶν μὲν δεινῶν μηδετέροις κοινωνῆσαι, τῆς δʼ ἀμείνονος τύχης παρʼ ἀμφοτέρων μεταλαβεῖν.
그리고 그 핑계와 부합하는 행동을 보여줌으로써 내 말은 신용을 얻을 것이며, 그리하여 우리는 위험에 있어서는 어느 쪽과도 공유하지 않고, 더 나은 행운에 있어서는 양쪽 모두로부터 나누어 가지게 될 것이네.
§3.23.18ἐγὼ μὲν δὴ ταῦτα ἔγνωκά τε καὶ δράσω σὺν θεοῖς κράτιστα ὄντα οὐ μόνον Ἀλβανοῖς, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις Λατίνοις, ὑμᾶς δὲ χρὴ σιγὴν μὲν πρῶτον φυλάττοντας, ἔπειτα κόσμον τε σώζοντας καὶ τοῖς παραγγελλομένοις ὀξέως ὑπηρετοῦντας προθύμους ἀγωνιστὰς γίνεσθαι καὶ τοὺς ὑφʼ αὑτοῖς προθύμους παρέχειν, ἐνθυμουμένους ὅτι οὐχ ὅμοιός ἐστιν ἡμῖν τε καὶ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ὁ περὶ τῆς ἐλευθερίας ἀγών, οἷς2τισιν ἐν ἔθει καθέστηκεν ἄρχεσθαι ὑφʼ ἑτέρων καὶ ὅσοις τοιαύτην πολιτείαν οἱ πατέρες παρέδοσαν.
나는 이와 같이 결심했으며, 신들의 도우심으로 알바인들뿐만 아니라 다른 라티움인들에게도 최선인 이것들을 실행할 것이네. 반면에 여러분은 첫째로 침묵을 지키고, 둘째로 규율을 유지하며, 명령받은 일에 신속히 복종함으로써 스스로 열성적인 전사가 되고, 또한 부하들을 열성적이게 만들어야 하네. 자유를 위한 투쟁은, 타인에게 지배받는 것이 관습이 되어 있고 조상들이 그러한 국제를 전해준 다른 사람들에게와 우리에게 있어서 결코 동일하지 않다는 점을 명심하면서 말이네.
§3.23.19ἐλεύθεροι γὰρ ἐξ ἐλευθέρων ἔφυμεν καὶ ἄρχειν τῶν προσοίκων παρέδοσαν ἡμῖν οἱ πατέρες ὁμοῦ τι πεντακόσια ἔτη τοῦτο τὸ σχῆμα τοῦ βίου διαφυλάξαντες, οὗ μὴ ἀποστερήσωμεν ἡμεῖς τοὺς ἐκγόνους.
왜냐하면 우리는 자유로운 조상들로부터 자유롭게 태어났고, 조상들은 거의 오백 년 동안 이러한 생활 방식을 수호한 뒤 이웃들을 지배하는 법을 우리에게 전해주었으니, 우리는 후손들에게서 이것을 박탈해서는 안 되기 때문이네.
παραστῇ δὲ μηδενὶ ὑμῶν δέος ἂν ταῦτα ἐθέλῃ πράττειν μὴ συνθήκας τε λύσῃ καὶ ὅρκους τοὺς ἐπʼ αὐταῖς γενομένους παραβῇ, ἀλλʼ ἐννοείσθω διότι τὰς ὑπὸ Ῥωμαίων λελυμένας εἰς τὸ ἐξ ἀρχῆς ἀποκαταστήσει καὶ οὐ τάς γε ἐλαχίστου ἀξίας, ἀλλʼ ἃς ἥ τε φύσις ἡ ἀνθρωπεία κατεστήσατο καὶ ὁ πάντων κοινὸς Ἑλλήνων τε καὶ βαρβάρων βεβαιοῖ νόμος, ἄρχειν καὶ τὰ δίκαια τάττειν τοὺς πατέρας τοῖς ἐκγόνοις καὶ τὰς μητροπόλεις ταῖς ἀποικίαις.
그리고 만일 이 일들을 하고자 원할 때, 조약을 깨뜨리고 그 위에서 맺어진 맹세를 위반하게 되는 것은 아닐까 하는 두려움을 여러분 중 누구도 품어서는 안 되네. 오히려, 로마인들에 의해 깨어진 관계들을 본래의 상태로 회복시키는 것임을 생각해야 하네. 그것도 가장 보잘것없는 가치의 관계가 아니라, 인간 본성이 제정하고 그리스인과 야만인 모두의 공통된 법이 확인하는 관계, 곧 아버지가 후손들을, 그리고 모국이 식민 도시들을 지배하고 정의를 규정하는 관계를 말이네.
§3.23.20ταύτας δὴ τὰς συνθήκας οὐδέποτε ἀναιρεθησομένας ἐκ τῆς ἀνθρωπείας φύσεως οὐχ ἡμεῖς οἱ κυρίας ἀξιοῦντες αἰεὶ διαμένειν παρασπονδοῦμεν, οὐδʼ ἄν τις ἡμῖν θεῶν ἢ δαιμόνων νεμεσήσειεν ὡς ἀνόσια πράττουσιν εἰ δουλεύειν τοῖς ἰδίοις ἐκγόνοις δυσανασχετοῦμεν, ἀλλʼ οἱ καταλύσαντες αὐτὰς ἀρχῆθεν καὶ ἔργῳ ἐπιχειρήσαντες ἀθεμίτῳ κρείττω ποιῆσαι τοῦ θείου νόμου τὸν ἀνθρώπινον·
인간 본성으로부터 결코 소멸하지 않을 이 관계를, 그것이 언제나 효력을 유지해야 한다고 생각하는 우리들이 위반하는 것이 아니네. 또한 신들이나 정령들 중 그 누구도, 우리가 자신들의 후손들에게 예속되는 것을 견디지 못한다고 해서, 경건하지 못한 짓을 행하는 것으로 보고 우리에게 노하지 않을 것이네. 오히려 처음부터 그것들을 깨뜨리고 불법적인 행위를 통해 인간의 법을 신성한 법보다 더 강력하게 만들려 한 자들이 범하는 것이네.
καὶ ὅ τε δαιμόνιος χόλος οὐχ ἡμῖν, ἀλλὰ τούτοις ἐναντιώσεται κατὰ τὸ εἰκός, καὶ ἡ παρʼ ἀνθρώπων νέμεσις εἰς τούτους ἀνθʼ ἡμῶν κατασκήψει.
그리하여 신의 분노는 당연히 우리가 아니라 그들에게 대적할 것이며, 인간들의 분노 역시 우리 대신 그들에게 내릴 것이네.
§3.23.21εἰ μὲν οὖν ταῦτα κράτιστα πᾶσιν ὑμῖν ἔσεσθαι δοκεῖ, πράττωμεν αὐτὰ θεοὺς καὶ δαίμονας ἀρωγοὺς ἐπικαλεσάμενοι, εἰ δέ τις ὑμῶν τἀναντία ἔγνωκε καὶ δυεῖν θάτερον ἢ μηδέποτε ἀνασώσασθαι τὸ ἀρχαῖον ἀξίωμα τῆς πόλεως οἴεται δεῖν, ἢ καιρὸν ἕτερόν τινα ἐπιτηδειότερον περιμένων ἀναβάλλεται τὸν παρόντα, μὴ κατοκνείτω φέρειν εἰς μέσον ἃ φρονεῖ·
그러므로 만일 이것이 여러분 모두에게 최선이라고 생각된다면, 신들과 정령들을 구원자로 소환하며 이를 실행하세. 그러나 여러분 중 누군가 정반대의 결심을 하였고, 두 가지 중 하나, 즉 우리 도시의 고대 존엄을 결코 회복해서는 안 된다고 생각하거나, 혹은 다른 어떤 더 적절한 기회를 기다리며 현재의 기회를 미루고 있다면, 자신의 생각을 공개적으로 밝기를 주저하지 말게.
ὅ τι γὰρ ἂν ἅπασιν ὑμῖν κράτιστον φανῇ βούλευμα τούτῳ χρησόμεθα.
왜냐하면 여러분 모두에게 가장 훌륭해 보이는 계획이야말로 우리가 채택할 것이기 때문이네.

어휘·문법 주석

  1. p.v.1p.320διὰ κενῆς — 전치사구 διὰ κενῆς는 부사적으로 기능하는 관용구로 '근거 없이', '헛되이'를 뜻한다. 여기서는 관사 ἡ와 현재분사 ἐμπίπτουσα 사이에 위치하여 형용사처럼 δόκησις(지레짐작)를 수식하는 역할을 한다.
  2. 479ὧν — 관계대명사 ὧν은 선행사(아마도 대격 ταῦτα)가 생략되면서 원래 대격인 ἃς 속격으로 이끌린 격 끌림(attraction) 현상이다. 본래 구조는 ποιεῖν ταῦτα ἃ προὐθέμην(내가 제안했던 것들을 행하다)이다.
  3. 479παρεσχημένου — 속격 남성 단수 완료분사. 바로 앞의 대명사 속격 μου(ὁ λόγος를 수식)와 일치한다. 독립속격(genitive absolute)이 아니라 주절의 대명사와 일치하는 형태로 '내가 ~을 보여주었으니'라는 이유나 부대상황을 나타내는 분사구문으로 기능한다.
  4. 480δέος ... μὴ συνθήκας τε λύσῃ — 두려움을 뜻하는 명사 δ예ος가 동사 παραστῇ의 주어가 되며, 뒤따르는 소사 μή와 접속법(λύσῃ, παραβῇ)이 '~하지 않을까 하는 두려움'이라는 우려의 부사절(우려절)을 형성하고 있다.
  5. p.v.1p.321ἀποκαταστήσει — 직설법 미래 능동태 3인칭 단수형. 이 동사의 주어는 앞 문장의 조건절 ἂν ταῦτα ἐθέλῃ πράττειν(만일 이 일들을 하고자 원한다면)에 포함된 주어('원하는 자')가 암묵적으로 이어진 것이다.

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