§3.14.1θεός τις ἔοικεν, ὦ Τύλλε, προνοούμενος τῶν πόλεων ἑκατέρας ἐν ἄλλοις τε πολλοῖς καὶ δὴ καὶ κατὰ τόνδε τὸν ἀγῶνα φανερὰν τὴν εὔνοιαν πεποιῆσθαι.
トゥルスよ、ある神が、他の多くのことにおいても、そしてとりわけこの戦いにおいても、私たちの両都市のそれぞれを心にかけて、その好意を明白にしてくださったように思われます。
τὸ γὰρ εὑρεθῆναι τοὺς ἀγωνιουμένους ὑπὲρ πάντων γένει τε μηδενὸς χείρονας καὶ τὰ πολέμια ἀγαθοὺς ὀφθῆναί τε καλλίστους, πρὸς δὲ τούτοις ἐξ ἑνὸς πεφυκότας πατρὸς καὶ ὑπὸ μιᾶς γεγεννημένους μητρὸς καὶ τὸ θαυμασιώτατον ἐν μιᾷ προελθόντας εἰς φῶς γενέσει, παρʼ ὑμῖν μὲν Ὁρατίους, παρʼ ἡμῖν δὲ Κορατίους, θαυμαστῇ τινι καὶ θείᾳ παντάπασιν ἔοικεν εὐεργεσίᾳ.
というのも、すべての者のために戦うことになる者たち、すなわち、家柄において誰にも劣らず、軍事において優れ、容姿も極めて美しく見え、その上、一人の父から生まれ、一人の母から産み落とされ、そして最も驚くべきことには、一回の出産で光のもとへと出てきた者たちが、あなた方の側にはホラティウス兄弟として、私たちの側にはコラティウス兄弟として見いだされたことは、まったくもって驚くべき、神的な恩恵のように思われるからです。
§3.14.2τί οὖν οὐ δεχόμεθα τὴν τοσαύτην τοῦ δαιμονίου πρόνοιαν καὶ παρακαλοῦμεν ἐπὶ τὸν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας ἀγῶνα τοὺς τριδύμους ἀδελφοὺς ἑκάτεροι;
それなら、私たちはなぜ、神霊のこれほど大きな摂理を受け入れず、互いにこの三つ子の兄弟たちを支配権をめぐる戦いへと召集しないのでしょうか。
τά τε γὰρ ἄλλʼ, ὅσα ἐν τοῖς ἄριστα μαχησομένοις βουλοίμεθʼ ἂν εἶναι, κἀν τούτοις ἔνεστι τοῖς ἀνδράσι, καὶ τὸ μὴ προλιπεῖν τοὺς παρασπιστὰς κάμνοντας τούτοις μᾶλλον ὑπάρξει ἀδελφοῖς οὖσι παρʼ οὕστινας ἄλλους Ῥωμαίων τε καὶ Ἀλβανῶν, ἥ τε φιλοτιμία τῶν ἄλλων νέων χαλεπὴ λυθῆναι διʼ ἑτέρου τινὸς οὖσα τρόπου ταχεῖαν ἕξει τὴν κρίσιν.
というのも、最も見事に戦う者たちに備わっていてほしいと私たちが望むような他のすべての資質が、これらの男たちにも備わっていますし、また、苦境にある戦友を見捨てないということは、ローマ人とアルバ人の他の誰よりも、彼らが兄弟であるからこそ、より強く期待できるからです。 そして、他の若者たちの競争心は、別のいかなる方法によっても解決するのが困難であったでしょうが、これによって迅速な決着を見るでしょう。
§3.14.3τεκμαίρομαι γάρ τινα καὶ παρʼ ὑμῖν χάριν ἐν πολλοῖς εἶναι τῶν ἀντιποιουμένων ἀρετῆς, ὥσπερ καὶ παρʼ Ἀλβανοῖς·
というのも、私はあなた方の間でも、美徳を主張する多くの者たちの間に何らかの贔屓が存在すると推測するからであり、それはアルバ人の間におけるのと同様です。
οὓς εἰ διδάσκοιμεν ὅτι θεία τις ἔφθακε τύχη τὰς ἀνθρωπίνας σπουδὰς αὐτῆς παρασχούσης τοὺς ἐξ ἴσου τὸν ὑπὲρ τῶν πόλεων ἀγῶνα ποιησομένους, οὐ χαλεπῶς πείσομεν.
もし私たちが彼らに対し、神的な運命が人間の熱意に先んじて、彼女自身が提供したのだと教えるならば、彼らを説得することは困難ではないでしょう。
οὐ γὰρ ἀρετῇ λείπεσθαι δόξουσι τῶν τριδύμων ἀδελφῶν, ἀλλὰ φύσεως εὐκληρίᾳ καὶ τύχης ἰσορρόπου πρὸς τὸ ἀντίπαλον ἐπιτηδειότητι.
なぜなら、彼らは三つ子の兄弟たちに対して、勇猛さにおいて劣っていると思われるのではなく、生まれの幸運と、敵手に対する均等な運命の適合性において及ばなかったと思われるだけだからです。