§2.71.1ἐν δὲ ταῖς πέλταις, ἃς οἵ τε σάλιοι φοροῦσι καὶ ἃς ὑπηρέται τινὲς αὐτῶν ἠρτημένας ἀπὸ κανόνων κομίζουσι, πολλαῖς πάνυ οὔσαις μίαν εἶναι λέγουσι διοπετῆ, εὑρεθῆναι δʼ αὐτήν φασιν ἐν τοῖς βασιλείοις τοῖς Νόμα, μηδενὸς ἀνθρώπων εἰσενέγκαντος μηδʼ ἐγνωσμένου πρότερον ἐν Ἰταλοῖς τοιούτου σχήματος, ἐξ ὧν ἀμφοτέρων ὑπολαβεῖν Ῥωμαίους θεόπεμπτον εἶναι τὸ ὅπλον.
さて、サリイたちが身につけ、また彼らの従者たちの一部が棒に吊り下げて運ぶこれら非常に数多くの盾（ペルタ）のうち、ただ一つが天から降ってきたものであると人々は言う。 そして、それはいかなる人間も持ち込んだのではなく、またそのような形状のものがそれまでイタリア人の間で知られてもいなかったのに、ヌマの宮殿で見つかったと彼らは言う。 これら両方の事柄から、ローマ人たちはその武器が神から送られたものであると推測したという。
§2.71.2βουληθέντα δὲ τὸν Νόμαν τιμᾶσθαί τε αὐτὸ φερόμενον ὑπὸ τῶν κρατίστων νέων ἐν ἱεραῖς ἡμέραις ἀνὰ τὴν πόλιν καὶ θυσιῶν ἐπετείων τυγχάνειν, δεδοικότα δὲ ἐπιβουλάς τε τὰς ἀπʼ ἐχθρῶν καὶ ἀφανισμὸν αὐτοῦ κλοπαῖον, ὅπλα λέγουσι πολλὰ κατασκευάσασθαι τῷ διοπετεῖ παραπλήσια, Μαμορίου τινὸς δημιουργοῦ τὸ ἔργου ἀναδεξαμένου, ὥστε ἄσημον γενέσθαι καὶ δυσδιάγνωστον τοῖς μέλλουσιν ἐπιβουλεύειν τὴν τοῦ θεοπέμπτου φύσιν διὰ τὴν ἀπαράλλακτον τῶν ἀνθρωπείων ἔργων ὁμοιότητα.
そして、ヌマは、それが聖なる日々に市中を最も優れた若者たちによって運ばれることで崇められ、また毎年の犠牲を捧げられることを望みながらも、敵からの陰謀や、盗難によるそれの紛失を恐れたため、マムリウスという名の職人がその仕事を引き受けて、天から降ってきたものと酷似した多くの武器を作らせたと言われている。 それは、人間の手による作品との寸分違わぬ酷似性のために、陰謀を企てようとする者たちにとって、神から送られたものの真の正体が見分けがつかず、区別しにくいものとなるためであった。
§2.71.3ἐπιχώριον δὲ Ῥωμαίοις καὶ πάνυ τίμιον ὁ κουρητισμός, ὡς ἐκ πολλῶν μὲν καὶ ἄλλων ἐγὼ συμβάλλομαι, μάλιστα δʼ ἐκ τῶν περὶ τὰς πομπὰς τάς τε ἐν ἱπποδρόμῳ καὶ τὰς ἐν τοῖς §2.71.4θεάτροις γινομένας·
ローマ人にとってクーレース風の儀式（クーレーティスモス）は土着のものであり、きわめて尊ばれている。 それは、他の多くの事柄からも私が推測していることであるが、特に、競走場（イッポドロモス）や劇場において行われる行列に関する事柄から明らかである。
ἐν ἁπάσαις γὰρ ταύταις πρόσηβοι κόροι χιτωνίσκους ἐνδεδυκότες ἐκπρεπεῖς κράνη καὶ ξίφη καὶ πάρμας ἔχοντες στοιχηδὸν πορεύονται, καί εἰσιν οὗτοι τῆς πομπῆς ἡγεμόνες καλούμενοι πρὸς αὐτῶν ἐπὶ τῆς παιδιᾶς τῆς ὑπὸ Λυδῶν ἐξευρῆσθαι δοκούσης λυδίωνες, εἰκόνες ὡς ἐμοὶ δοκεῖ τῶν σαλίων, ἐπεὶ τῶν γε Κουρητικῶν οὐδὲν ὥσπερ οἱ σάλιοι δρῶσιν οὔτʼ ἐν ὕμνοις οὔτʼ ἐν ὀρχήσει.
というのも、これらすべての行列において、青年期に達した若者たちが華麗なチュニックを身にまとい、兜と剣と小盾を携えて、整列して進むからである。 彼らは行列の先導者たちであり、リディア人によって考案されたとされる遊戯にちなんで、彼ら（ローマ人）から「リュディオネス」と呼ばれているが、私には彼らはサリイの似姿であるように思われる。 なぜなら、彼らは賛歌においても踊りにおいても、クーレース風のことはサリイのように何一つ行わないからである。
χρῆν δὲ τούτους ἐλευθέρους τε εἶναι καὶ αὐθιγενεῖς καὶ ἀμφιθαλεῖς, οἱ δʼ εἰσὶν ἐξ ὁποιας2δήποτε τύχης.
ところで、本来であれば彼らは自由の身であり、その地で生まれた者であり、かつ父母がともに健在な者であるべきであったが、実際にはどのような身分の者でもなっている。
τί γὰρ δεῖ τὰ πλείω περὶ αὐτῶν γράφειν;
彼らについて、これ以上書く必要が何にあろうか。