§2.70.1ἕκτη δὲ μοῖρα τῆς περὶ τὰ θεῖα νομοθεσίας ἦν ἡ προσνεμηθεῖσα τοῖς καλουμένοις ὑπὸ Ῥωμαίων σαλίοις, οὓς αὐτὸς ὁ Νόμας ἀπέδειξεν ἐκ τῶν πατρικίων δώδεκα τοὺς εὐπρεπεστάτους ἐπιλεξάμενος νέους, ὧν ἐν Παλατίῳ κεῖται τὰ ἱερὰ καὶ αὐτοὶ καλοῦνται Παλατῖνοι.
宗教に関する立法の第六の部分は、ローマ人によってサリイと呼ばれる者たちに割り振られたものであった。 彼らは、ヌマ自身がパトリキの中から最も容姿端麗な若者を12人選び出して任命したものであり、彼らの聖なる品々はパラティウムに置かれ、彼ら自身はパラティニと呼ばれている。
οἱ μὲν γὰρ Ἀγωναλεῖς, ὑπὸ δέ τινων Κολλῖνοι καλούμενοι σάλιοι, ὧν τὸ ἱεροφυλάκιόν ἐστιν ἐπὶ τοῦ Κολλίνου λόφου, μετὰ Νόμαν ἀπεδείχθησαν ὑπὸ βασιλέως Ὁστιλίου κατʼ §2.70.2εὐχήν, ἣν ἐν τῷ πρὸς Σαβίνους εὔξατο πολέμῳ.
というのも、アゴナレス、あるいは一部の人々からはコッリニと呼ばれるサリイは、その聖物保管所がコッリヌスの丘の上にあり、ヌマの後にホスティリウス王によって、サビニ人との戦争において彼が立てた誓願に従って任命されたからである。
οὗτοι πάντες οἱ σάλιοι χορευταί τινές εἰσι καὶ ὑμνηταὶ τῶν ἐνόπλων θεῶν.
これらすべてのサリイは、武装した神々の踊り手であり、賛歌を歌う者たちである。
ἑορτὴ δʼ αὐτῶν ἐστι περὶ τὰ Παναθήναια ἐν τῷ καλουμένῳ Μαρτίῳ μηνὶ δημοτελὴς ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας ἀγομένη, ἐν αἷς διὰ τῆς πόλεως ἄγουσι τοὺς χοροὺς εἴς τε τὴν ἀγορὰν καὶ τὸ Καπιτώλιον καὶ πολλοὺς ἄλλους ἰδίους τε καὶ δημοσίους τόπους, χιτῶνας ποικίλους χαλκαῖς μίτραις κατεζωσμένοι καὶ τηβέννας ἐμπεπορπημένοι περιπορφύρους φοινικοπαρύφους, ἃς καλοῦσι τραβέας ʽἔστι δʼ ἐπιχώριος αὕτη Ῥωμαίοις ἐσθὴς ἐν τοῖς πάνυ τιμίἀ καὶ τὰς καλουμένας ἀπίκας ἐπικείμενοι ταῖς κεφαλαῖς, πίλους ὑψηλοὺς εἰς σχῆμα συναγομένους κωνοειδές, ἃς Ἕλληνες προσαγορεύουσι κυρβασίας.
彼らの祭りは、パナテナイア祭の頃、マルティウスと呼ばれる月に、公費をもって数日間にわたって催され、その期間中、彼らは市内を通って、広場やカピトリウム、その他多くの私的・公的な場所へと踊りの行列を先導する。 彼らは、色鮮やかなチュニックを青銅の帯で締め、その上に、トラベアと呼ばれる、紫色の縁取りのある深紅の外套を留め金で留め（これはローマ特有の衣服で、きわめて尊ばれるものである）、頭にはアペクスと呼ばれる、円錐形にすぼまった高い帽子を被っている。 これをギリシア人はキュルバシアと呼んでいる。
§2.70.3παρέζωσται δʼ ἕκαστος αὐτῶν ξίφος καὶ τῇ μὲν δεξιᾷ χειρὶ λόγχην ἢ ῥάβδον ἤ τι τοιοῦθʼ ἕτερον κρατεῖ, τῇ δʼ εὐωνύμῳ κατέχει πέλτην Θρᾳκίαν·
彼らのそれぞれは剣を帯びており、右手には槍か杖、あるいはそれに類する何かを持ち、左手にはトラキアの軽盾を保持している。
ἡ δʼ ἐστὶ ῥομβοειδεῖ θυρεῷ στενωτέρας ἔχοντι τὰς λαγόνας ἐμφερής, οἵας λέγονται φέρειν οἱ τὰ Κουρήτων παρʼ Ἕλλησιν ἐπιτελοῦντες ἱερά.
これは、側面がより狭くなっている菱形の盾に似ており、ギリシア人の間でクーレースの儀式を執り行う人々が携えていると言われるものに似ている。
§2.70.4καί εἰσιν οἱ σάλιοι κατὰ γοῦν τὴν ἐμὴν γνώμην Ἑλληνικῷ μεθερμηνευθέντες ὀνόματι Κουρῆτες, ὑφʼ ἡμῶν μὲν ἐπὶ τῆς ἡλικίας οὕτως ὠνομασμένοι παρὰ τοὺς κούρους, ὑπὸ δὲ Ῥωμαίων ἐπὶ τῆς συντόνου κινήσεως.
そしてサリイは、少なくとも私の考えによれば、ギリシア語の名前に翻訳すればクーレースである。 我々からは年齢に基づいて「クーロイ」にちなんでそう名付けられ、ローマ人からはその激しい動きに基づいて名付けられた。
τὸ γὰρ ἐξάλλεσθαί τε καὶ πηδᾶν σαλῖρε ὑπʼ αὐτῶν λέγεται.
というのも、跳び上がったり跳ねたりすることは、彼らにおいて「サリーレ」と呼ばれるからである。
ἀπὸ δὲ τῆς αὐτῆς αἰτίας καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας ὀρχηστάς, ἐπεὶ κἀν τούτοις πολὺ τὸ ἅλμα καὶ σκίρτημα ἔνεστι, παράγοντες ἀπὸ τῶν σαλίων τοὔνομα σαλτάτωρας καλοῦσιν.
そして同じ理由から、彼らは他のすべての踊り手たちをも、彼らの中にも多くの跳躍や跳ね回ることが含まれているため、サリイから名前を派生させて「サルタトーレス」と呼んでいる。
§2.70.5εἰ δὲ ὀρθῶς ὑπείληφα ταύτην αὐτοῖς τὴν προσηγορίαν ἀποδιδοὺς ἐκ τῶν γιγνομένων ὑπʼ αὐτῶν ὁ βουλόμενος συμβαλεῖ.
私が彼らにこの名称を付したことについて、正しく推測したかどうかは、望む者が彼らによって行われる事柄から判断するとよい。
κινοῦνται γὰρ πρὸς αὐλὸν ἐν ῥυθμῷ τὰς ἐνοπλίους κινήσεις τοτὲ μὲν ὁμοῦ, τοτὲ δὲ παραλλὰξ καὶ πατρίους τινὰς ὕμνους ᾅδουσιν ἅμα ταῖς χορείαις.
というのも、彼らは笛に合わせてリズムに乗って武装舞踏の動きを行い、時には一斉に、時には交互に、そして踊りと同時にある種伝来の賛歌を歌うからである。
χορείαν δὲ καὶ κίνησιν ἐνόπλιον καὶ τὸν ἐν ταῖς ἀσπίσιν ἀποτελούμενον ὑπὸ τῶν ἐγχειριδίων ψόφον, εἴ τι δεῖ τοῖς ἀρχαίοις τεκμηριοῦσθαι λόγοις, Κουρῆτες ἦσαν οἱ πρῶτοι καταστησάμενοι.
そして、踊りや武装した動き、また短剣によって盾に立てられる音は、もし古代の伝承を証拠とするならば、クーレースが最初に制定したものであった。
τὸν δὲ περὶ αὐτῶν μῦθον οὐδὲν δέομαι πρὸς εἰδότας ὀλίγου δεῖν πάντας γράφειν.
しかし、彼らに関する神話は、ほとんどすべての者が知っているのであるから、私が書く必要は全くない。