§2.70.1ἕκτη δὲ μοῖρα τῆς περὶ τὰ θεῖα νομοθεσίας ἦν ἡ προσνεμηθεῖσα τοῖς καλουμένοις ὑπὸ Ῥωμαίων σαλίοις, οὓς αὐτὸς ὁ Νόμας ἀπέδειξεν ἐκ τῶν πατρικίων δώδεκα τοὺς εὐπρεπεστάτους ἐπιλεξάμενος νέους, ὧν ἐν Παλατίῳ κεῖται τὰ ἱερὰ καὶ αὐτοὶ καλοῦνται Παλατῖνοι.
신사(神事)에 관한 입법의 여섯 번째 부분은 로마인들에게 살리라 불리는 자들에게 배정된 것이었다. 누마 자신이 귀족들 중에서 가장 용모가 수려한 청년 열두 명을 선발하여 그들을 임명했는데, 그들의 성물은 팔라티움에 보관되어 있으며 그들 자신은 팔라티니라 불린다.
οἱ μὲν γὰρ Ἀγωναλεῖς, ὑπὸ δέ τινων Κολλῖνοι καλούμενοι σάλιοι, ὧν τὸ ἱεροφυλάκιόν ἐστιν ἐπὶ τοῦ Κολλίνου λόφου, μετὰ Νόμαν ἀπεδείχθησαν ὑπὸ βασιλέως Ὁστιλίου κατʼ §2.70.2εὐχήν, ἣν ἐν τῷ πρὸς Σαβίνους εὔξατο πολέμῳ.
아고날레스, 혹은 몇몇 사람들에게는 콜리니라 불리는 살리 신관들은 그 성물 보관소가 콜리누스 언덕 위에 있으며, 누마 이후에 호스틸리우스 왕에 의해 사비니인들과의 전쟁에서 그가 세운 서원에 따라 임명되었다.
οὗτοι πάντες οἱ σάλιοι χορευταί τινές εἰσι καὶ ὑμνηταὶ τῶν ἐνόπλων θεῶν.
이들 모든 살리 신관들은 무장한 신들의 무용수이자 찬가 제창자들이다.
ἑορτὴ δʼ αὐτῶν ἐστι περὶ τὰ Παναθήναια ἐν τῷ καλουμένῳ Μαρτίῳ μηνὶ δημοτελὴς ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας ἀγομένη, ἐν αἷς διὰ τῆς πόλεως ἄγουσι τοὺς χοροὺς εἴς τε τὴν ἀγορὰν καὶ τὸ Καπιτώλιον καὶ πολλοὺς ἄλλους ἰδίους τε καὶ δημοσίους τόπους, χιτῶνας ποικίλους χαλκαῖς μίτραις κατεζωσμένοι καὶ τηβέννας ἐμπεπορπημένοι περιπορφύρους φοινικοπαρύφους, ἃς καλοῦσι τραβέας ʽἔστι δʼ ἐπιχώριος αὕτη Ῥωμαίοις ἐσθὴς ἐν τοῖς πάνυ τιμίἀ καὶ τὰς καλουμένας ἀπίκας ἐπικείμενοι ταῖς κεφαλαῖς, πίλους ὑψηλοὺς εἰς σχῆμα συναγομένους κωνοειδές, ἃς Ἕλληνες προσαγορεύουσι κυρβασίας.
그들의 축제는 판아테나이아 축제 무렵인 마르티우스라 불리는 달에 공비로 치러지며 여러 날 동안 계속되는데, 이 기간 동안 그들은 도시를 지나 광장과 카피톨리움, 그리고 여러 다른 사적 및 공적 장소들로 춤 행렬을 이끈다. 그들은 색색의 튜닉을 청동 띠로 동여매고, 그 위에 트라베아라 불리는 자줏빛 선을 두른 진홍색 망토를 핀으로 고정해 걸쳤으며(이것은 로마인들에게 매우 존귀하게 여기는 고유의 의복이다), 머리에는 아피케스라 불리는 원뿔 모양으로 뾰족하게 솟은 높은 모자를 썼는데, 그리스인들은 이를 키르바시아라 부른다.
§2.70.3παρέζωσται δʼ ἕκαστος αὐτῶν ξίφος καὶ τῇ μὲν δεξιᾷ χειρὶ λόγχην ἢ ῥάβδον ἤ τι τοιοῦθʼ ἕτερον κρατεῖ, τῇ δʼ εὐωνύμῳ κατέχει πέλτην Θρᾳκίαν·
그들 각자는 칼을 차고 있으며, 오른손에는 창이나 지팡이 혹은 그와 비슷한 다른 것을 쥐고, 왼손에는 트라키아식 방패(펠타)를 들고 있다.
ἡ δʼ ἐστὶ ῥομβοειδεῖ θυρεῷ στενωτέρας ἔχοντι τὰς λαγόνας ἐμφερής, οἵας λέγονται φέρειν οἱ τὰ Κουρήτων παρʼ Ἕλλησιν ἐπιτελοῦντες ἱερά.
이것은 옆구리가 더 좁은 마름모꼴 방패(투레오스)와 유사한데, 그리스인들 사이에서 쿠레테스의 의식을 집행하는 자들이 들고 다닌다고 전해지는 것과 같다.
§2.70.4καί εἰσιν οἱ σάλιοι κατὰ γοῦν τὴν ἐμὴν γνώμην Ἑλληνικῷ μεθερμηνευθέντες ὀνόματι Κουρῆτες, ὑφʼ ἡμῶν μὲν ἐπὶ τῆς ἡλικίας οὕτως ὠνομασμένοι παρὰ τοὺς κούρους, ὑπὸ δὲ Ῥωμαίων ἐπὶ τῆς συντόνου κινήσεως.
적어도 내 생각에 살리는 그리스어 이름으로 번역하면 쿠레테스이다. 우리에 의해서는 나이에 따라 '쿠로이'에서 유래하여 그렇게 이름 붙여졌고, 로마인들에 의해서는 격렬한 움직임에 따라 이름 붙여졌다.
τὸ γὰρ ἐξάλλεσθαί τε καὶ πηδᾶν σαλῖρε ὑπʼ αὐτῶν λέγεται.
뛰어오르고 뛰노는 것을 그들은 '살리레'라고 부르기 때문이다.
ἀπὸ δὲ τῆς αὐτῆς αἰτίας καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας ὀρχηστάς, ἐπεὶ κἀν τούτοις πολὺ τὸ ἅλμα καὶ σκίρτημα ἔνεστι, παράγοντες ἀπὸ τῶν σαλίων τοὔνομα σαλτάτωρας καλοῦσιν.
또한 같은 이유로 그들은 다른 모든 무용수들을, 그들에게도 도약과 뛰어놀기가 많이 포함되어 있기 때문에, 살리에서 이름을 파생시켜 '살타토레스'라고 부른다.
§2.70.5εἰ δὲ ὀρθῶς ὑπείληφα ταύτην αὐτοῖς τὴν προσηγορίαν ἀποδιδοὺς ἐκ τῶν γιγνομένων ὑπʼ αὐτῶν ὁ βουλόμενος συμβαλεῖ.
내가 그들에게 이 명칭을 부여한 것이 올바르게 이해한 것인지는 원하는 사람이라면 누구나 그들에 의해 행해지는 일들을 보고 판단할 수 있을 것이다.
κινοῦνται γὰρ πρὸς αὐλὸν ἐν ῥυθμῷ τὰς ἐνοπλίους κινήσεις τοτὲ μὲν ὁμοῦ, τοτὲ δὲ παραλλὰξ καὶ πατρίους τινὰς ὕμνους ᾅδουσιν ἅμα ταῖς χορείαις.
그들은 피리 소리에 맞추어 리듬감 있게 무장 무용을 행하는데, 때로는 일제히, 때로는 교대로 움직이며, 춤과 동시에 어떤 조상 대대로 내려온 찬가를 노래한다.
χορείαν δὲ καὶ κίνησιν ἐνόπλιον καὶ τὸν ἐν ταῖς ἀσπίσιν ἀποτελούμενον ὑπὸ τῶν ἐγχειριδίων ψόφον, εἴ τι δεῖ τοῖς ἀρχαίοις τεκμηριοῦσθαι λόγοις, Κουρῆτες ἦσαν οἱ πρῶτοι καταστησάμενοι.
그리고 무용과 무장 동작, 그리고 단검으로 방패를 쳐서 내는 소리는, 만일 고대 전승을 증거로 삼아야 한다면, 쿠레테스가 가장 먼저 제정한 것이었다.
τὸν δὲ περὶ αὐτῶν μῦθον οὐδὲν δέομαι πρὸς εἰδότας ὀλίγου δεῖν πάντας γράφειν.
그들에 관한 신화는 거의 모든 이들이 알고 있으므로 내가 굳이 쓸 필요가 없다.