§2.65.1τὴν γοῦν ἵδρυσιν τοῦ ἱεροῦ Ῥωμύλῳ τινὲς ἀνατιθέασι τῶν ἀμηχάνων νομίζοντες εἶναι πόλεως οἰκιζομένης ὑπʼ ἀνδρὸς ἐμπείρου μαντικῆς μὴ κατασκευασθῆναι πρῶτον ἑστίαν κοινὴν τῆς πόλεως, καὶ ταῦτα ἐν Ἄλβᾳ τοῦ κτίστου τραφέντος, ἐν ᾗ παλαιὸν ἐξ οὗ τὸ τῆς θεᾶς ταύτης ἱερὸν ἱδρυμένον ἦν, καὶ τῆς μητρὸς αὐτοῦ θυηπόλου γενομένης τῇ θεῷ·
ともかく、神殿の建立をロムルスに帰する人々がいる。 彼らは、占いの技術に熟達した人物によって建設される都市において、都市の共同の竈が最初に築かれないということは、およそ不可能なことに属すると考えているのである。 しかも、建国者がアルバで育てられたことを考えると。 アルバにおいては古くからこの女神の神殿が建立されており、彼の母はその女神の巫女であったのだ。
διαιρούμενοί τε διχῇ τὰ ἱερὰ καὶ τὰ μὲν αὐτῶν κοινὰ ποιοῦντες καὶ πολιτικά, τὰ δὲ ἴδια καὶ συγγενικά, διʼ ἄμφω ταῦτά φασι πολλὴν ἀνάγκην εἶναι τῷ Ῥωμύλῳ ταύτην σέβειν τὴν θεόν.
また、彼らは神事を二つに区分し、その一方を共同の、かつ国家的なものとし、他方を私的な、かつ血縁的なものとしているが、これら両方の理由によって、ロムルスにとってこの女神を崇拝することは大いなる必然性があった、と彼らは主張する。
§2.65.2οὔτε γὰρ ἀναγκαιότερον ἀνθρώποις οὐδὲν εἶναι τῆς κοινῆς ἑστίας οὔτε τῷ Ῥωμύλῳ κατὰ διαδοχὴν γένους οὐδὲν οἰκειότερον προγόνων μὲν ὑπάρχοντι τῶν ἐξ Ἰλίου τὰ τῆς θεᾶς ἱερὰ μετενεγκαμένων, μητρὸς δὲ ἱερείας.
なぜなら、人間にとって共同の竈ほど必要なものはなく、またロムルスにとっても、イリオンからその女神の聖物を持ち帰った先祖たちを持ち、さらに母が巫女であったという家系の継承において、これ以上に親しいものは存在しなかったからである。
ἐοίκασι δʼ οἱ διὰ ταῦτα τὴν ἵδρυσιν τοῦ ἱεροῦ Ῥωμύλῳ μᾶλλον ἀνατιθέντες ἢ Νόμᾳ, τὸ μὲν κοινὸν ὀρθῶς λέγειν, ὅτι πόλεως οἰκιζομένης ἑστίαν πρῶτον ἔδει ἱδρυθῆναι καὶ ταῦτα ὑπʼ ἀνδρὸς οὐκ ἀπείρου τῆς περὶ τὰ θεῖα σοφίας, τὰ δὲ κατὰ μέρος ὑπέρ τε τῆς κατασκευῆς τοῦ νῦν ὄντος ἱεροῦ καὶ τῶν θεραπευουσῶν τὴν θεὸν παρθένων ἠγνοηκέναι.
しかし、これらの理由により、神殿の建立をヌマよりもむしろロムルスに帰する人々は、一般的な点においては、都市が建設される際には何よりもまず竈が築かれるべきであり、しかもそれは神的な知恵に疎くない人物によってなされるべきであると正しく主張しているものの、現在ある神殿の建設や、女神に仕える乙女たちに関する個別の事実については、無知であったように思われる。
§2.65.3οὔτε γὰρ τὸ χωρίον τοῦτο ἐν ᾧ τὸ ἱερὸν φυλάττεται πῦρ Ῥωμύλος ἦν ὁ καθιερώσας τῇ θεῷ ʽμέγα δὲ τούτου τεκμήριον ὅτι τῆς τετραγώνου καλουμένης Ῥώμης ἣν ἐκεῖνος ἐτείχισεν ἐκτός ἐστιν, ἑστίας δὲ κοινῆς ἱερὸν ἐν τῷ κρατίστῳ μάλιστα καθιδρύονται τῆς πόλεως ἅπαντες, ἔξω δὲ τοῦ τείχους οὐδείσʼ οὔτε διὰ παρθένων τὰς θεραπείας κατεστήσατο τῇ θεῷ μεμνημένος ὡς ἐμοὶ δοκεῖ τοῦ περὶ τὴν μητέρα πάθους, ᾗ συνέβη θεραπευούσῃ τὴν θεὸν τὴν παρθενίαν ἀποβαλεῖν, ὡς οὐχ ἱκανὸς ἐσόμενος, ἐάν τινα τῶν θυηπόλων εὕρῃ διεφθαρμένην, κατὰ τοὺς πατρίους τιμωρήσασθαι νόμους διὰ τὴν ἐπὶ ταῖς οἰκείαις συμφοραῖς ἀνάμνησιν.
なぜなら、聖なる火が守られているこの場所を、女神に捧げて聖別したのはロムルスではないからである。 そしてこのことの大きな証拠は、そこが彼が城壁を築いたいわゆる「四角いローマ」の外側にあるということだ。 すべての人々は共同の竈の神殿を、都市の最も中心的な場所に建立するものであり、城壁の外に建立する者は誰もいない。 また、彼は乙女たちを通じて女神への奉仕を制度化することもしなかった。 それは、私の考えでは、自分の母親に起こった苦難を覚えていたからである。 彼女は女神に仕えながら処女性を失うことになったのだが、もし彼が巫女の誰かが堕落しているのを見出しても、自らの家庭の不幸を思い出すがゆえに、祖伝の法に従って罰することができないだろうと考えたからである。
§2.65.4διὰ ταῦτα μὲν δὴ κοινὸν ἱερὸν οὐ κατεσκευάσατο τῆς Ἑστίας οὐδὲ ἱερείας ἔταξεν αὐτῇ παρθένους, ἐν ἑκάστῃ δὲ τῶν τριάκοντα φρατριῶν ἱδρυσάμενος ἑστίαν, ἐφʼ ἧς ἔθυον οἱ φρατριεῖς, θυηπόλους αὐτῶν ἐποίησε τοὺς τῶν κουριῶν ἡγεμόνας τὰ παρʼ Ἕλλησιν ἔθη μιμησάμενος, ἃ παρὰ ταῖς ἀρχαιοτάταις τῶν πόλεων ἔτι γίγνεται.
これらの理由から、彼はウェスタの共同の神殿を建設せず、また彼女のために処女の巫女たちを配置することもしなかった。 そうではなく、三十のフラトリアのそれぞれに竈を建立し、その上でフラトリアの構成員たちが犠牲を捧げるようにし、クーリアの指導者たちをその巫女としたのである。 これは、ギリシア人たちの間で最も古い都市において現在でもなお行われている慣習を模倣したものであった。
τά γέ τοι καλούμενα πρυτανεῖα παρʼ αὐτοῖς Ἑστίας ἐστὶν ἱερά, καὶ θεραπεύεται πρὸς τῶν ἐχόντων τὸ μέγιστον ἐν ταῖς πόλεσι κράτος.
実際、彼らの間で「プリュタネイオ」と呼ばれているものは、ヘスティアの神殿であり、都市において最大の権力を持つ者たちによって管理されている。