§2.23.1ταῦτα περὶ τῶν θρησκευόντων τοὺς θεοὺς καταστησάμενος διῄρει πάλιν, ὡς ἔφην, κατʼ ἐπιτηδειότητα ταῖς φράτραις τὰ ἱερά, θεοὺς ἀποδεικνὺς ἑκάστοις καὶ δαίμονας, οὓς ἔμελλον ἀεὶ σέβειν, καὶ τὰς εἰς τὰ ἱερὰ δαπάνας ἔταξεν, ἃς ἐχρῆν αὐτοῖς ἐκ τοῦ δημοσίου δίδοσθαι.
神々を信仰する人々に関してこれらのことを制定した上で、ロムルスは、私が言ったように、適合性に応じてヒエに聖務を再び配分し、彼らが常に崇拝すべき神々と精霊たちをそれぞれに割り当て、そして聖務のための費用を定め、それらは公金から彼らに支払われるべきものであった。
§2.23.2συνέθυόν τε τοῖς ἱερεῦσιν οἱ φρατριεῖς τὰς ἀπομερισθείσας αὐτοῖς θυσίας καὶ συνειστιῶντο κατὰ τὰς ἑορτὰς ἐπὶ τῆς φρατριακῆς ἑστίας·
アンド胞族の構成員たちは、自分たちに配分された犠牲式を神官たちとともに捧げ、祝祭の際には、胞族の竈のもとでともに饗宴を共にした。
ἑστιατόριον γὰρ ἦν κατεσκευασμένον ἑκάστῃ φράτρᾳ καὶ ἐν αὐτῷ καθωσίωτό τις, ὥσπερ ἐν τοῖς Ἑλληνικοῖς πρυτανείοις, ἑστία κοινὴ τῶν φρατριῶν.
なぜなら、各胞族のために会食所が備えられており、その中には、ギリシアのプリュタネイオンにおけるように、胞族たちの共同の竈が奉献されていたからである。
ὄνομα δὲ καὶ τοῖς ἑστιατορίοις ἦν, ὅπερ ταῖς φράτραις, κουρίαι καὶ μέχρις ἡμῶν οὕτω καλοῦνται.
そしてそれらの会食所にも、胞族と同じ名称、すなわちクーリアエという名がついており、我々の時代に至るまでそのように呼ばれている。
§2.23.3τοῦτο τὸ πολίτευμα δοκεῖ μοι λαβεῖν ἐκ τῆς Λακεδαιμονίων ἀγωγῆς τῆς περὶ τὰ φιδίτια κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐπιχωριαζούσης, ἣν Λυκοῦργος εἰσηγήσασθαι δοκεῖ παρὰ Κρητῶν μαθών, καὶ μεγάλα τὴν πόλιν ὠφελῆσαι ἐν εἰρήνῃ μὲν εἰς εὐτέλειαν ἄγων τοὺς βίους καὶ σωφροσύνην τῆς καθʼ ἡμέραν διαίτης, ἐν πολέμῳ δʼ εἰς αἰδῶ καὶ πρόνοιαν καταστήσας ἕκαστον τοῦ μὴ καταλιπεῖν τὸν παραστάτην, ᾧ καὶ συνέσπεισε καὶ §2.23.4συνέθυσε καὶ κοινῶν ἱερῶν μετέσχεν.
この制度を、彼はラケダイモーン人の、あのピディティアに関する慣行から取り入れたと私には思われる。 それは当時行われていたもので、リュクルゴスがクレタ人から学んで導入したと思われるものである。 そしてその慣行は、平和においては、日々の生活を質素にし、日常の暮らしを慎み深いものへと導くことによって、国家を大いに益し、戦争においては、共に神酒を注ぎ合い、共に犠牲を捧げ、共同の聖務を分かち合った戦友を見捨てないようにと、各人を羞恥心と慎重さの中に置くことによって、国家を大いに益した。
καὶ οὐ μόνον τῆς περὶ ταῦτα σοφίας χάριν ἄξιος ἐπαινεῖσθαι ὁ ἀνήρ, ἀλλὰ καὶ τῆς εὐτελείας τῶν θυσιῶν, αἷς γεραίρεσθαι τοὺς θεοὺς ἐνομοθέτησεν, ὧν αἱ πλεῖσται διέμενον ἕως τῆς καθʼ ἡμᾶς ἡλικίας, εἰ μὴ καὶ πᾶσαι κατὰ τὸν ἀρχαῖον ἐπιτελούμεναι τρόπον.
そして、この男は、これらのことに関する知恵ゆえに称賛されるに値するだけでなく、犠牲式の簡素さゆえにも称賛されるに値する。 彼は神々がそれによって敬われるべきであると法で定めた。 それらの大半は、あるいはすべてが古代の方法で執り行われつつ、我々の時代にまで残っている。
§2.23.5ἐγὼ γοῦν ἐθεασάμην ἐν ἱεραῖς οἰκίαις δεῖπνα προκείμενα θεοῖς ἐπὶ τραπέζαις ξυλίναις ἀρχαϊκαῖς ἐν κάνησι καὶ πινακίσκοις κεραμεοῖς, ἀλφίτων μάζας καὶ πόπανα καὶ ζέας καὶ καρπῶν τινων ἀπαρχὰς καὶ ἄλλα τοιαῦτα λιτὰ καὶ εὐδάπανα καὶ πάσης ἀπειροκαλίας ἀπηλλαγμένα·
少なくとも私は、聖なる邸宅において、神々の前に供えられた食事が、古風な木製のテーブルの上で、籠や土製の皿に載せられているのを目にした。 それらは大麦粉の練り物、平焼きパン、スペルト小麦、いくつかの果実の初物、その他そのような質素で費用のかからない、下品な贅沢とは一切無縁のものであった。
καὶ σπονδὰς εἶδον ἐγκεκραμένας οὐκ ἐν ἀργυροῖς καὶ χρυσοῖς ἄγγεσιν, ἀλλʼ ἐν ὀστρακίναις κυλίσκαις καὶ πρόχοις, καὶ πάνυ ἠγάσθην τῶν ἀνδρῶν ὅτι διαμένουσιν ἐν τοῖς πατρίοις ἔθεσιν οὐδὲν ἐξαλλάττοντες τῶν ἀρχαίων ἱερῶν εἰς τὴν ἀλαζόνα πολυτέλειαν.
そして、混和された献酒が、銀や金の器ではなく、粘土製の小杯や水差しから注がれるのを見た。 そして私は、彼らが祖先伝来の慣習を固守し、古代の聖なる儀式のいかなるものも高慢な贅沢へと変えてしまわないことに対し、彼らを大いに称賛した。
§2.23.6ἔστι μὲν οὖν ἃ καὶ Νόμας Πομπίλιος ὁ μετὰ Ῥωμύλον ἄρξας τῆς πόλεως κατεστήσατο μνήμης ἄξια καὶ λόγου, περιττὸς τὴν γνώμην ἀνὴρ καὶ τὰ θεῖα ἐξηγήσασθαι σοφὸς ἐν ὀλίγοις, ὑπὲρ ὧν ὕστερον ἐρῶ, καὶ Τύλλος Ὁστίλιος ὁ τρίτος ἀπὸ Ῥωμύλου βασιλεύσας καὶ πάντες οἱ μετʼ ἐκεῖνον γενόμενοι βασιλεῖς·
なるほど、ロムルスの後に国家を統治したヌマ・ポンピリウスが制定した事柄の中にも、記憶され語られるに値するものがある。 彼は優れた知性を持ち、神聖な事柄を解釈することにおいて、比類なきほど賢明な人物であり、それらの事柄については後ほど語ることにする。 また、ロムルスから三代目の王となったトゥッルス・ホスティリウスや、その後に現れたすべての王たちが制定した事柄の中にもそのようなものがある。
ἀλλʼ ὁ τὰ σπέρματα καὶ τὰς ἀρχὰς αὐτοῖς παρασχὼν καὶ τὰ κυριώτατα καταστησάμενος τῶν περὶ τὰ θεῖα νομίμων Ῥωμύλος ἦν.
しかし、彼らにその種子と端緒を提供し、神聖な事柄に関する慣習の最も根幹となる部分を制定したのは、ロムルスであった。