Humanitext Reader

ハリカルナッソスのディオニュシオス · ローマ古代誌 §16.2.1-16.2.4

ローマ兵の無条件解放への反対と民衆の怒りの警告

918 / 962 箇所 · ギリシア語

要旨

ローマ人を無条件で解放しようとする指導者に対し、演説者はサムニウムの民衆が身内を失った怒りを抱えていることを指摘し、獲物を奪われた猟犬が猟師を襲うように、寛大な処置を説く者が民衆に八つ裂きにされる危険を警告する。

§16.2.1ἓν τοῦτό σε ἀξιοῦμεν ἤδη κείμενοι καὶ τὸ μηδὲν ὄντες μηδεμίαν ἡμῶν ὕβριν προσθεῖναι ταῖς συμφοραῖς μηδὲ βαρεῖ ποδὶ ταῖς ἀθλίαις ἐπεμβῆναι τύχαις.
すでに打ち倒され、無きに等しい存在となっている我々が、あなたに求めるのはこの一事だけである。 すなわち、我々の災厄にいかなる侮辱をも加えないこと、また悲惨な境遇を重い足で踏みにじらないことである。
§16.2.2οὐκ οἶδας, ὅτι πολλοὶ μὲν τῶν ἡμετέρων παῖδας ἐν τοῖς πολέμοις ἀπολωλέκασι, πολλοὶ δὲ ἀδελφούς, πολλοὶ δὲ φίλους;
我々の身内のうち、多くの者が戦争で子を失い、多くの者が兄弟を、多くの者が友を失ったことを、あなたは知らないのか。
οἷς ἅπασι πῶς ἄκρατον νομίζεις ἐπὶ τῶν σπλάγχνων ἀνθήσειν τὴν χολήν, ἐὰν κωλύῃ τις αὐτοὺς τοσαύταις ψυχαῖς πολεμίων τιμῆσαι τοὺς κατὰ γῆς, αἵπερ μόναι τῶν κατοιχομένων δοκοῦσιν εἶναι τιμαί;
彼ら全員において、もし誰かが、死者たちに対して敵のこれほど多くの魂をもって弔うことを阻むならば、彼らの胸の内に激しい怒りが沸き起こるのを、あなたはどのように想像するのか。 それらの魂こそが、逝きし者たちへの唯一の向け物と思われているというのに。
§16.2.3φέρε δὴ κεἰ τοῦτο πεισθέντες ἢ βιασθέντες ἢ ὅ τι δή ποτε παθόντες εἴξουσί τε καὶ ζῆν αὐτοὺς ἐάσουσιν, ἆρʼ ἔτι σοι δοκοῦσι καὶ τὰ χρήματα αὐτοὺς ἐάσειν ἔχειν καὶ μηδεμιᾶς πειραθέντας ἀσχημοσύνης, ὥσπερ ἡρῶάς τινας ἐπʼ ἀγαθῷ τῆσδε τῆς γῆς φανέντας, ὁπότε δόξειεν αὐτοῖς, ἀπελθεῖν, ἀλλʼ οὐχ ὥσπερ θηρία περιχυθέντας διασπάσεσθαι ταῦτα λέγειν ἐπιβαλόμενον ἐμέ;
さあ、仮に彼らが説得されるか、あるいは強制されるか、あるいは何であれそのような目に遭って屈服し、彼らを生かしておくことに同意するとしても、それでもなお、彼らがローマ人に財産を保持することさえ許し、何ら恥ずべき目に遭わせることもなく、まるでこの地に益をもたらすために現れた英雄であるかのように、自分たちの望むときに立ち去ることを許すと思うだろうか。 それともむしろ、野獣のように群がり、このようなことを言おうと企てている私を八つ裂きにすると思うだろうか。
§16.2.4οὐχ ὁρᾷς, ὅτι καὶ τοὺς κυνηγοὺς οἱ θηρευταὶ κύνες, ὅταν ἁλῷ θηρίον κατακλεισθὲν ὑπʼ αὐτῶν εἰς τὰ λίνα, περιίστανται τὴν ἐπιβάλλουσαν μοῖραν ἀπαιτοῦντες τῆς ἄγρας, καὶ ἐὰν μὴ μεταλάβωσιν εὐθὺς αἵματος ἢ σπλάγχνων, ἀρράζουσιν ἑπόμενοι καὶ σπαράττουσι τὸν κυνηγόν, καὶ οὔτε διωκόμενοι οὔτε παιόμενοι ἀπείργονται;
あなたには見えないのか。 猟犬たちも、自分たちが網へと追い込んで閉じ込めた獲物が捕らえられたときには、猟師たちの周囲に立ち塞がり、獲物の分け前を要求する。 そして、もしすぐに血や内臓にあずかることができなければ、付き従いながら唸り声を上げ、猟師を噛み裂くのであり、追われようと叩かれようと、決して退けられないのを。

語釈・文法注

  1. ¦4¦κείμενοι καὶ τὸ μηδὲν ὄντες — κείμενοι(打ち倒された)と τὸ μηδὲν ὄντες(無きに等しい存在である)は、主節の動詞 ἀξιοῦμεν の主語(我々)に一致する主格・複数・男性の分詞。τὸ μηδέν は「無」を意味する名詞的に用いられている。
  2. ¦p.v.4p.278¦οἷς ἅπασι — 関係代名詞を用いた連結表現で、利害関係の与格(または所有の与格)。ἀνθήσειν τὴν χολήν(怒りが沸き起こる)にかかり、「彼ら全員において(胸の内に怒りが沸き起こる)」の意味となる。
  3. ¦5¦ἆρʼ ἔτι σοι δοκοῦσι... διασπάσεσθαι... — δοκοῦσι(彼らは〜と思われる)は、サムニウムの民を主語とする三人称複数の個人変化。「彼らは〜するように思われるか(=あなたは彼らが〜すると思うか)」という疑問文。不定詞 ἐάσειν(許すだろう)と διασπάσεσθαι(八つ裂きにするだろう)を従える。後者の意味上の主語であるサムニウムの民を表す分詞 περιχυθέντας は、対格不定詞構文に引きずられて対格(複数・男性)となっている。また、ἐμέ(私を)は διασπάσεσθαι の目的語であり、ἐπιβαλόμενον がこれに一致している。

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ハリカルナッソスのディオニュシオス, ローマ古代誌 §16.2.1-16.2.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:16.2.1-16.2.4

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。