§11.9.1ἀξιῶ δʼ ὑμᾶς, Ἄππιε, τοὺς προεστηκότας τῆς πόλεως καὶ τὸ κοινὸν ἀπὸ τῶν συμφερόντων οὐχὶ τὸ ὑμῖν αὐτοῖς ἰδίᾳ λυσιτελοῦν ὀφείλοντας σκοπεῖν, ἐάν τι τῶν ἀληθῶν μετὰ παρρησίας, ἀλλὰ μὴ καθʼ ἡδονὰς τὰς ὑμετέρας λέγω, μή μοι διὰ τοῦτʼ ἀπεχθάνεσθαι ἐνθυμουμένους, ὅτι οὐκ ἐπὶ λοιδορίᾳ καὶ προπηλακισμῷ τῆς ἀρχῆς ὑμῶν ποιήσομαι τοὺς λόγους, ἀλλʼ ἵνα δείξας, ἐν οἵῳ κλύδωνι τὰ πράγματα σαλεύει τῆς πόλεως, τὴν σωτηρίαν καὶ ἐπανόρθωσιν αὐτῶν ἥτις ἔσται φράσω.
アッピウスよ、また国家の指導者であり、自分たちの私的な利益ではなく共通の便益に照らして国家の事柄を配慮する義務のある人々よ、私はあなたがたに求める。 もし私が真実のいくつかのことを、あなたがたの好みに合わせるのではなく、率直に語るとしても、そのことのために私を憎まないでほしい。 私が語る言葉は、あなたがたの支配を非難し侮辱するためではなく、国家の諸事がどのような嵐の中で揺れ動いているかを示した上で、それらを救い立て直す方法が何であるかを告げるためのものであることを、念頭に置いてほしいからである。
§11.9.2ἅπασι μὲν γὰρ ἴσως, ὅσοις τῇ πατρίδι. . . δωσιν, ἀναγκαῖός ἐστιν ὁ περὶ τῶν κοινῇ συμφερόντων λόγος, μάλιστα δʼ ἐμοί.
というのも、おそらく、祖国に［……］するすべての人々にとって、共通の便益についての議論は必要不可欠であるが、とりわけ私にとってはそうだからである。
πρῶτον μὲν γάρ, ὅτι γνώμης ἄρχειν ἠξίωμαι διὰ τιμήν· αἰσχύνη δὲ καὶ μωρία πολλὴ πρῶτον ἀναστάντα μὴ οὐχ ἃ δεῖ πρῶτον ἐπανορθώσασθαι λέγειν.
第一に、名誉のゆえに、私は意見を述べることを認められているからであり、最初に立ち上がった者が、何よりもまず是正すべき事柄を語らないのは、多大なる不名誉であり愚行だからである。
ἔπειθʼ ὅτι συμβέβηκεν ὄντι θείῳ πρὸς πατρὸς Ἀππίου τοῦ προεστηκότος τῆς δεκαδαρχίας ἥδεσθαί τε πάντων μάλιστα, ὅταν εὖ τὰ κοινὰ ὑπʼ αὐτῶν ἐπιτροπεύηται, καὶ ἀνιᾶσθαι παντὸς ὁτουδήτινος μᾶλλον, ὅταν μὴ καλῶς.
第二に、十人官の指導者であるアッピウスの父方の叔父である私にとって、彼らによって国事が良く管理されているときには何よりも喜び、良くないときには他の誰よりも苦しむことになるからである。
§11.9.3πρὸς δὲ τούτοις ὅτι ταύτην πολιτείας διαδέδεγμαι προαίρεσιν ἐκ προγόνων τὰ κοινὰ συμφέροντα πρὸ τῶν οἰκείων λυσιτελῶν αἱρεῖσθαι καὶ μηδένα κίνδυνον ἴδιον ὑπολογίζεσθαι, ἣν οὐκ ἂν προδοίην ἑκὼν εἶναι καὶ οὐκ ἂν καταισχύναιμι τὰς ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν ἀρετάς.
これらに加えて、私は先祖から、私的な利益よりも共通の便益を選び、自らのいかなる危険も顧みないという、国政に対するこの方針を受け継いでおり、これを私は自ら進んで裏切ることはないだろうし、彼ら先祖の徳を汚すこともないだろうからである。
§11.9.4περὶ μὲν οὖν τῆς καθεστώσης πολιτείας, ὅτι πονηρῶς ἡμῖν ἔχει, καὶ δυσχεραίνουσιν ὀλίγου δεῖν πάντες αὐτῇ, μέγιστον ὑμῖν γενέσθω τεκμήριον ὃ μόνον οὐδʼ ἀγνοεῖν ἔξεστιν ὑμῖν, ὅτι φεύγουσιν ἐκ τῆς πόλεως ὁσημέραι καταλιπόντες τὰς πατρῴας ἑστίας οἱ χαριέστατοι τῶν δημοτικῶν, οἱ μὲν εἰς τὰς πλησιοχώρους πόλεις ἅμα γυναιξὶ καὶ τέκνοις μετατιθέμενοι τὰς οἰκήσεις, οἱ δʼ εἰς τοὺς πλεῖστον ἀπέχοντας τῆς πόλεως ἀγρούς·
さて、現在の国制について、それが我々にとって悪しき状態にあり、ほとんどすべての者がそれに不満を抱いていることの最大の証拠として、あなたがたが知らぬはずのない唯一の事柄、すなわち、平民のうちで最も優れた人々が、父祖伝来の炉を捨てて、日々都市から逃亡していることを、あなたがたは心に留めるがよい。 ある者は妻や子供を伴って近隣の都市に住居を移し、またある者は都市から最も離れた田舎へと移り住んでいる。
καὶ οὐδὲ τῶν πατρικίων πολλοὶ τὰς κατʼ ἄστυ ποιοῦνται διατριβὰς ὡς πρότερον, ἀλλὰ καὶ τούτων οἱ πλείους τὸν βίον ἔχουσιν ἐν τοῖς ἀγροῖς.
また、貴族の多くも以前のように都市にとどまってはおらず、むしろ彼らの大部分も田舎で生活を送っている。
§11.9.5καὶ τί δεῖ περὶ τῶν ἄλλων λέγειν, ὅτε καὶ τῶν βουλευτῶν ὀλίγοι μέν τινες οἱ κατὰ συγγένειαν ἢ φιλίαν προσήκοντες ὑμῖν ὑπομένουσιν ἐντὸς τείχους, οἱ δʼ ἄλλοι τὴν ἐρημίαν ποθεινοτέραν ἡγοῦνται τῆς πατρίδος;
他の人々について語る必要がどこにあろうか。 元老院議員でさえ、あなたがたに血縁や友情で結ばれた少数の者だけが城壁の内側にとどまり、他の者たちは祖国よりも荒野を望ましいと考えているときに。
ὅτε γοῦν ἐδέησεν ὑμῖν καλέσαι τὴν βουλήν, ἐκ τῶν ἀγρῶν καθʼ ἕνα καλούμενοι συνῆλθον, οἷς πάτριον ἦν ἅμα ταῖς ἀρχαῖς διὰ φυλακῆς ἔχειν τὴν πατρίδα καὶ §11.9.6μηδενὸς ἀπολείπεσθαι τῶν κοινῶν.
ともかく、あなたがたが元老院を召集する必要が生じたとき、かつては執政官らとともに祖国を守り、いかなる国事にも欠席しないのが父祖伝来の習慣であった者たちが、田舎から一人ずつ呼び出されて集まったのである。
ἆρʼ οὐν τἀγαθὰ φεύγοντας ὑπολαμβάνετε ἀνθρώπους καταλιπεῖν τὰς ἑαυτῶν πατρίδας ἢ τὰ κακά;
では、人々が自分の祖国を捨てるのは、善きものから逃れるためだと思うか、それとも悪しきものから逃れるためだと思うか。
ἐγὼ μὲν γὰρ οἴομαι τὰ κακά.
私としては、悪しきものからだと思う。
καίτοι τίνος ἔλαττον οἴεσθʼ εἶναι κακὸν πόλει καὶ ταῦτα τῇ Ῥωμαίων, ᾗ πολλῶν οἰκείων δεῖ σωμάτων, εἰ μέλλει βεβαίως καθέξειν τὴν τῶν προσοίκων ἀρχήν, τὸ καταλείπεσθαι μὲν ὑπὸ τῶν δημοτικῶν, ἐρημοῦσθαι δʼ ὑπὸ τῶν πατρικίων, οὔτε πολέμου κατασχόντος αὐτὴν οὔτε νόσου λοιμικῆς οὔτʼ ἄλλης θεηλάτου συμφορᾶς οὐδεμιᾶς;
それにしても、戦争が襲ったわけでも、疫病が流行したわけでも、その他いかなる天災が降りかかったわけでもないのに、平民に見捨てられ、貴族によって無人化されるということが、都市にとって、しかも隣国に対する支配を確固たるものに維持しようとするなら多くの自前の兵員を必要とするローマという都市にとって、どれほど小さな災いであると思うか。