§11.9.1ἀξιῶ δʼ ὑμᾶς, Ἄππιε, τοὺς προεστηκότας τῆς πόλεως καὶ τὸ κοινὸν ἀπὸ τῶν συμφερόντων οὐχὶ τὸ ὑμῖν αὐτοῖς ἰδίᾳ λυσιτελοῦν ὀφείλοντας σκοπεῖν, ἐάν τι τῶν ἀληθῶν μετὰ παρρησίας, ἀλλὰ μὴ καθʼ ἡδονὰς τὰς ὑμετέρας λέγω, μή μοι διὰ τοῦτʼ ἀπεχθάνεσθαι ἐνθυμουμένους, ὅτι οὐκ ἐπὶ λοιδορίᾳ καὶ προπηλακισμῷ τῆς ἀρχῆς ὑμῶν ποιήσομαι τοὺς λόγους, ἀλλʼ ἵνα δείξας, ἐν οἵῳ κλύδωνι τὰ πράγματα σαλεύει τῆς πόλεως, τὴν σωτηρίαν καὶ ἐπανόρθωσιν αὐτῶν ἥτις ἔσται φράσω.
아피우스여, 그리고 국가의 지도자이자 자신들의 사적인 이익이 아니라 공공의 편익에 비추어 공동체의 일을 돌보아야 할 의무가 있는 이들이여, 나는 여러분에게 요구합니다. 만약 내가 진실의 일부를 여러분의 비위에 맞추지 않고 솔직하게 말하더라도, 그 일로 인해 나에게 반감을 품지 마십시오. 내가 말을 하는 것은 여러분의 지배를 비난하고 모욕하기 위해서가 아니라, 국가의 여러 사정들이 어떤 폭풍 속에서 요동치고 있는지를 보여준 뒤, 그것들을 구출하고 바로잡는 방법이 무엇인지를 밝히기 위해서라는 점을 명심해 주시기 바랍니다.
§11.9.2ἅπασι μὲν γὰρ ἴσως, ὅσοις τῇ πατρίδι. . . δωσιν, ἀναγκαῖός ἐστιν ὁ περὶ τῶν κοινῇ συμφερόντων λόγος, μάλιστα δʼ ἐμοί.
조국에 ［……］하는 모든 이들에게 공공의 편익에 관한 발언은 아마도 필수적이겠지만, 나에게는 특히 그러합니다.
πρῶτον μὲν γάρ, ὅτι γνώμης ἄρχειν ἠξίωμαι διὰ τιμήν· αἰσχύνη δὲ καὶ μωρία πολλὴ πρῶτον ἀναστάντα μὴ οὐχ ἃ δεῖ πρῶτον ἐπανορθώσασθαι λέγειν.
첫째로, 명예 덕분에 내가 먼저 의견을 개진하도록 허락받았기 때문이며, 가장 먼저 일어난 자가 우선적으로 시정해야 할 일들을 말하지 않는 것은 커다란 수치이자 어리석음이기 때문입니다.
ἔπειθʼ ὅτι συμβέβηκεν ὄντι θείῳ πρὸς πατρὸς Ἀππίου τοῦ προεστηκότος τῆς δεκαδαρχίας ἥδεσθαί τε πάντων μάλιστα, ὅταν εὖ τὰ κοινὰ ὑπʼ αὐτῶν ἐπιτροπεύηται, καὶ ἀνιᾶσθαι παντὸς ὁτουδήτινος μᾶλλον, ὅταν μὴ καλῶς.
둘째로, 십인위원회의 수장인 아피우스의 숙부인 나로서는, 국사가 그들에 의해 잘 다스려질 때는 누구보다 기뻐하고, 그렇지 못할 때는 다른 그 누구보다 고통받는 처지에 있기 때문입니다.
§11.9.3πρὸς δὲ τούτοις ὅτι ταύτην πολιτείας διαδέδεγμαι προαίρεσιν ἐκ προγόνων τὰ κοινὰ συμφέροντα πρὸ τῶν οἰκείων λυσιτελῶν αἱρεῖσθαι καὶ μηδένα κίνδυνον ἴδιον ὑπολογίζεσθαι, ἣν οὐκ ἂν προδοίην ἑκὼν εἶναι καὶ οὐκ ἂν καταισχύναιμι τὰς ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν ἀρετάς.
이에 더하여, 사적인 이익보다 공공의 편익을 선택하고 개인의 그 어떤 위험도 개의치 않는다는 정계에서의 이 방침을 나는 선조들로부터 물려받았기 때문입니다. 나는 이를 자진해서 저버리지 않을 것이며, 그분들의 덕을 더럽히지도 않을 것입니다.
§11.9.4περὶ μὲν οὖν τῆς καθεστώσης πολιτείας, ὅτι πονηρῶς ἡμῖν ἔχει, καὶ δυσχεραίνουσιν ὀλίγου δεῖν πάντες αὐτῇ, μέγιστον ὑμῖν γενέσθω τεκμήριον ὃ μόνον οὐδʼ ἀγνοεῖν ἔξεστιν ὑμῖν, ὅτι φεύγουσιν ἐκ τῆς πόλεως ὁσημέραι καταλιπόντες τὰς πατρῴας ἑστίας οἱ χαριέστατοι τῶν δημοτικῶν, οἱ μὲν εἰς τὰς πλησιοχώρους πόλεις ἅμα γυναιξὶ καὶ τέκνοις μετατιθέμενοι τὰς οἰκήσεις, οἱ δʼ εἰς τοὺς πλεῖστον ἀπέχοντας τῆς πόλεως ἀγρούς·
그러므로 현재의 정체에 관하여, 그것이 우리에게 악화되어 있고 거의 모든 이가 이에 불만을 품고 있다는 가장 큰 증거로, 여러분이 모를래야 모를 수 없는 유일한 사실을 삼으십시오. 그것은 평민들 중 가장 훌륭한 이들이 조상 전래의 가묘를 버리고 날마다 도시를 떠나 도망치고 있으며, 어떤 이들은 처자식과 함께 이웃 도시로 거처를 옮기고, 다른 이들은 도시에서 가장 멀리 떨어진 들판으로 떠나고 있다는 사실입니다.
καὶ οὐδὲ τῶν πατρικίων πολλοὶ τὰς κατʼ ἄστυ ποιοῦνται διατριβὰς ὡς πρότερον, ἀλλὰ καὶ τούτων οἱ πλείους τὸν βίον ἔχουσιν ἐν τοῖς ἀγροῖς.
또한 귀족들 중에서도 이전처럼 도심에 머무는 이들이 많지 않으며, 이들 중 대부분도 시골에서 생활을 영위하고 있습니다.
§11.9.5καὶ τί δεῖ περὶ τῶν ἄλλων λέγειν, ὅτε καὶ τῶν βουλευτῶν ὀλίγοι μέν τινες οἱ κατὰ συγγένειαν ἢ φιλίαν προσήκοντες ὑμῖν ὑπομένουσιν ἐντὸς τείχους, οἱ δʼ ἄλλοι τὴν ἐρημίαν ποθεινοτέραν ἡγοῦνται τῆς πατρίδος;
다른 사람들에 대해 말할 필요가 어디 있겠습니까, 원로원 의원들조차 여러분과 혈연이나 친분으로 얽힌 소수만이 성벽 안에 남아 있고, 다른 이들은 조국보다 황량한 시골을 더 바라고 있는 판국에 말입니다.
ὅτε γοῦν ἐδέησεν ὑμῖν καλέσαι τὴν βουλήν, ἐκ τῶν ἀγρῶν καθʼ ἕνα καλούμενοι συνῆλθον, οἷς πάτριον ἦν ἅμα ταῖς ἀρχαῖς διὰ φυλακῆς ἔχειν τὴν πατρίδα καὶ §11.9.6μηδενὸς ἀπολείπεσθαι τῶν κοινῶν.
어쨌든 여러분이 원로원을 소집해야 했을 때, 집정관들과 함께 조국을 수호하며 공적인 일에 결코 빠지지 않는 것을 조상 전래의 규범으로 삼던 이들이 시골에서 한 명씩 소집되어 모여들었습니다.
ἆρʼ οὐν τἀγαθὰ φεύγοντας ὑπολαμβάνετε ἀνθρώπους καταλιπεῖν τὰς ἑαυτῶν πατρίδας ἢ τὰ κακά;
그렇다면 여러분은 사람들이 자기 조국을 버리는 것이 좋은 일로부터 도망치기 위해서라고 생각하십니까, 아니면 나쁜 일로부터 도망치기 위해서라고 생각하십니까?
ἐγὼ μὲν γὰρ οἴομαι τὰ κακά.
나로서는 나쁜 일로부터 도망치기 위해서라고 봅니다.
καίτοι τίνος ἔλαττον οἴεσθʼ εἶναι κακὸν πόλει καὶ ταῦτα τῇ Ῥωμαίων, ᾗ πολλῶν οἰκείων δεῖ σωμάτων, εἰ μέλλει βεβαίως καθέξειν τὴν τῶν προσοίκων ἀρχήν, τὸ καταλείπεσθαι μὲν ὑπὸ τῶν δημοτικῶν, ἐρημοῦσθαι δʼ ὑπὸ τῶν πατρικίων, οὔτε πολέμου κατασχόντος αὐτὴν οὔτε νόσου λοιμικῆς οὔτʼ ἄλλης θεηλάτου συμφορᾶς οὐδεμιᾶς;
그런데 전쟁이 덮친 것도 아니고, 전염병이 돈 것도 아니며, 다른 어떤 하늘이 내린 재앙이 닥친 것도 아님에도, 평민들에게 버림받고 귀족들에 의해 텅 비게 되는 일이, 도시에게, 그것도 이웃 나라들에 대한 지배권을 확고히 유지하고자 한다면 많은 자체적 병력을 필요로 하는 로마라는 도시에 얼마나 작은 불행이라고 생각하십니까?