Humanitext Reader

ハリカルナッソスのディオニュシオス · ローマ古代誌 §11.49.1-11.49.5

元老院による両執政官の凱旋式挙行の拒絶

849 / 962 箇所 · ギリシア語

要旨

ホラティウスとウァレリウスの両執政官は勝利を収めてローマに帰還したが、ガイウス・クラウディウスらの激しい反対により、元老院から凱旋式の挙行を拒否される。

§11.49.1ταῦτα διαπραξάμενος ἀπῆγεν εἰς Ῥώμην τὰς δυνάμεις, καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον Οὐαλέριος ἧκεν, ἦν τʼ ἀμφοτέροις μέγα φρονοῦσιν ἐπὶ ταῖς νίκαις ἐλπὶς ἐπιφανεῖς κατάξειν θριάμβους.
これらを成し遂げると、彼は軍勢をローマへと率い戻し、同じ頃にウァレリウスも帰還した。 そして、勝利を大いに誇る両者には、輝かしい凱旋式を挙行するとの希望があった。
§11.49.2οὐ μὴν ἐχώρησέ γε αὐτοῖς κατʼ ἐλπίδα τὸ ἔργον.
しかし、事態は彼らの希望通りには進まなかった。
συναχθεῖσα γὰρ κατʼ αὐτῶν ἡ βουλὴ κατεστρατοπεδευκότων ἔξω τῆς πόλεως εἰς τὸ καλούμενον Ἄρειον πεδίον, καὶ τὰ πραχθέντα ὑπʼ ἀμφοτέρων μαθοῦσα τὴν ἐπινίκιον οὐκ ἐπέτρεψε ποιήσασθαι θυσίαν πολλῶν μὲν καὶ ἄλλων ἐναντιωθέντων αὐτοῖς ἐκ τοῦ φανεροῦ, μάλιστα δὲ Κλαυδίου Γαΐου·
というのも、彼らが市外のいわゆるカンプス・マルティウスに陣を敷いている間に、彼らに敵対して招集された元老院は、両者によってなされたことを知ると、多くの他の人々が公然と彼らに反対し、とりわけガイウス・クラウディウスが反対したため、勝利を祝う犠牲式を執り行うことを許さなかったからである。
§11.49.3θεῖος δʼ ἦν οὗτος, ὥσπερ ἔφην, Ἀππίῳ τῷ καταστησαμένῳ τὴν ὀλιγαρχίαν καὶ νεωστὶ ὑπὸ τῶν δημάρχων ἀναιρεθέντι·
この男は、私が述べたように、寡頭制を確立し、最近護民官たちによって滅ぼされたアッピウスの叔父であった。
τούς τε κυρωθέντας ὑπʼ αὐτῶν νόμους προβαλλομένου, δι’ ὧν ἠλάττωσαν τὸ τῆς βουλῆς κράτος, καὶ τἆλλα πολιτεύματα, ὅσα οὗτοι πολιτευόμενοι διετέλεσαν· τελευταίαν δὲ τὴν τῶν δέκα ἀνδρῶν, οὓς προὔδωκαν τοῖς δημάρχοις, τῶν μὲν ἀπώλειαν, τῶν δὲ δήμευσιν, ὡς παρὰ τοὺς ὅρκους καὶ τὰς συνθήκας, §11.49.4διεξιόντος.
彼は、彼らによって承認された、それによって元老院の権力を弱めることになった法律や、彼らが絶えず行ってきたその他の国政上の措置を盾に取って非難し、最後には、彼らが護民官たちに引き渡した十人官たちの、ある者の死、また他の者の財産没収が、誓いや協定に反するものであるとして詳細に語った。
τὰ γὰρ ἐπὶ τῶν ἱερῶν συνομολογηθέντα τοῖς πατρικίοις πρὸς τοὺς δημοτικοὺς ἐπʼ ἀδείᾳ τε πάντων γενέσθαι καὶ ἀμνηστίᾳ τῶν προτέρων· τόν τʼ Ἀππίου θάνατον οὐκ αὐτοχειρίᾳ γενέσθαι λέγοντος, ἀλλʼ ἐπιβούλως ὑπὸ τῶν δημάρχων πρὸ δίκης, ἵνα μήτε λόγου τύχῃ κρινόμενος μήτʼ ἐλέου, ὡς, εἰ κατέστη γοῦν εἰς κρίσιν ἁνὴρ, ἀπέφυγεν ἂν γένους ἀξίωμα παρεχόμενος καὶ πολλὰ τὸ κοινὸν εὖ πεποιηκὼς ὅρκους τε καὶ πίστεις ἐπιβοώμενος, αἷς ἅνθρωποι πιστεύοντες εἰς διαλλαγὰς συνέρχονται, τέκνα τε καὶ συγγένειαν καὶ αὐτὸ τὸ ταπεινὸν σχῆμα καὶ ἄλλα πολλὰ εἰς οἶκτον ἐφελκόμενα τὸ πλῆθος.
というのも、神聖な儀式のうえで貴族から平民に対して合意された事柄は、すべての者に対する不可侵と、以前の事柄についての忘却を約束するものであったと彼は主張し、またアッピウスの死は自死によるものではなく、裁判の前に護民官たちによって陰謀のもとに仕組まれたものであると述べたからである。 それは、彼が裁判にかけられる際、弁明の機会も同情も得られないようにするためであった。 もしその男が裁判に出頭していたならば、家柄の尊厳を示し、国家に多くの多大な貢献をしたことを思い起こさせ、人間がそれを信頼して和解へと集うところの誓いや信義を訴え、また子供たちや親族、そしてその哀れな姿や、その他群衆を同情へと誘う多くの事柄を示して、免訴されたであろうに、というわけである。
§11.49.5ταῦτα δὴ πάντα κατηγορήματα τῶν ὑπάτων τῶν παρόντων, ἔδοξεν ἀγαπᾶν αὐτοὺς εἰ μὴ δώσουσι δίκας·
これらすべてが現職の執政官たちに対する告発であり、彼らが罰を受けずに済むだけでも、ありがたく思うべきだと考えられた。
θριάμβων δὲ καταγωγῆς ἤ τινων τοιούτων συγχωρήσεων οὐδὲ κατὰ μικρὸν ἀξίους εἶναι τυγχάνειν.
そして、凱旋式の挙行や、そのような何らかの許可を得ることについては、彼らは微塵も値しないと判断された。

語釈・文法注

  1. 11.49.2κατεστρατοπεδευκότων — 属格絶対(genitive absolute)。「彼らが(市外に)陣を敷いている間に」の意味。前文の代名詞 αὐτῶν(または κατ' αὐτῶν)と一致しているが、状況を示す分詞として機能している。
  2. 11.49.3προβαλλομένου — 主節の主語ではなく、属格の Κλαυδίου Γαΐου を修飾する一致分詞。続く διεξιόντος とともに、ガイウス・クラウディウスが告発を行う際の一連の主張内容を説明している。
  3. 11.49.4εἰ κατέστη ... ἀπέφυγεν ἂν — 過去の事実に反する仮定(反実仮想)。条件節が εἰ +直説法過去(κατέστη)、帰結節が直説法過去 + ἄν(ἀπέφυγεν ἄν)の形をとる。全体が ὡς によって導かれ、「もし彼が裁判に臨んでいたならば免訴されたであろうに」という間接話法における発言内容を形成している。
  4. 11.49.5τῶν παρόντων — ここでの παρόντων は「その場に居合わせる」ではなく、「現在の、現職の(present / current)」を意味する。執政官たちは依然として市外に陣を敷いており、元老院の会議の場には物理的に同席(出席)していないため、文脈上「現職の執政官たち」と解釈される。

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ハリカルナッソスのディオニュシオス, ローマ古代誌 §11.49.1-11.49.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:11.49.1-11.49.5

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。