§11.49.1ταῦτα διαπραξάμενος ἀπῆγεν εἰς Ῥώμην τὰς δυνάμεις, καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον Οὐαλέριος ἧκεν, ἦν τʼ ἀμφοτέροις μέγα φρονοῦσιν ἐπὶ ταῖς νίκαις ἐλπὶς ἐπιφανεῖς κατάξειν θριάμβους.
이 일들을 완수하자 그는 군대를 로마로 이끌고 돌아왔으며, 같은 시기에 우알레리우스도 귀환했다. 승리에 크게 고무된 두 사람에게는 눈부신 개선식을 거행할 희망이 있었다.
§11.49.2οὐ μὴν ἐχώρησέ γε αὐτοῖς κατʼ ἐλπίδα τὸ ἔργον.
그러나 일은 그들의 희망대로 진행되지 않았다.
συναχθεῖσα γὰρ κατʼ αὐτῶν ἡ βουλὴ κατεστρατοπεδευκότων ἔξω τῆς πόλεως εἰς τὸ καλούμενον Ἄρειον πεδίον, καὶ τὰ πραχθέντα ὑπʼ ἀμφοτέρων μαθοῦσα τὴν ἐπινίκιον οὐκ ἐπέτρεψε ποιήσασθαι θυσίαν πολλῶν μὲν καὶ ἄλλων ἐναντιωθέντων αὐτοῖς ἐκ τοῦ φανεροῦ, μάλιστα δὲ Κλαυδίου Γαΐου·
그들이 성 밖의 이른바 마르스 광장에 진을 치고 있는 동안 그들에 대항하여 소집된 원로원은, 두 사람에 의해 행해진 일을 보고받고서, 다른 많은 이들이 공개적으로 그들에게 반대하고 특히 가이우스 클라우디우스가 강력히 반대했기 때문에, 승리를 기념하는 희생식을 거행하는 것을 허락하지 않았기 때문이다.
§11.49.3θεῖος δʼ ἦν οὗτος, ὥσπερ ἔφην, Ἀππίῳ τῷ καταστησαμένῳ τὴν ὀλιγαρχίαν καὶ νεωστὶ ὑπὸ τῶν δημάρχων ἀναιρεθέντι·
이 자는 내가 앞서 말했듯이, 과두정을 수립했다가 최근 호민관들에 의해 죽임을 당한 아피우스의 숙부였다.
τούς τε κυρωθέντας ὑπʼ αὐτῶν νόμους προβαλλομένου, δι’ ὧν ἠλάττωσαν τὸ τῆς βουλῆς κράτος, καὶ τἆλλα πολιτεύματα, ὅσα οὗτοι πολιτευόμενοι διετέλεσαν· τελευταίαν δὲ τὴν τῶν δέκα ἀνδρῶν, οὓς προὔδωκαν τοῖς δημάρχοις, τῶν μὲν ἀπώλειαν, τῶν δὲ δήμευσιν, ὡς παρὰ τοὺς ὅρκους καὶ τὰς συνθήκας, §11.49.4διεξιόντος.
그는 그들에 의해 승인되어 원로원의 권력을 약화시킨 법률들과 그들이 지속적으로 수행해 온 다른 정치적 조치들을 내세워 비난했고, 마지막에는 그들이 호민관들에게 넘겨준 10인관들의 일부의 파멸과 다른 이들의 재산 몰수가 맹세와 협정에 반하는 것이라고 상세히 역설했다.
τὰ γὰρ ἐπὶ τῶν ἱερῶν συνομολογηθέντα τοῖς πατρικίοις πρὸς τοὺς δημοτικοὺς ἐπʼ ἀδείᾳ τε πάντων γενέσθαι καὶ ἀμνηστίᾳ τῶν προτέρων· τόν τʼ Ἀππίου θάνατον οὐκ αὐτοχειρίᾳ γενέσθαι λέγοντος, ἀλλʼ ἐπιβούλως ὑπὸ τῶν δημάρχων πρὸ δίκης, ἵνα μήτε λόγου τύχῃ κρινόμενος μήτʼ ἐλέου, ὡς, εἰ κατέστη γοῦν εἰς κρίσιν ἁνὴρ, ἀπέφυγεν ἂν γένους ἀξίωμα παρεχόμενος καὶ πολλὰ τὸ κοινὸν εὖ πεποιηκὼς ὅρκους τε καὶ πίστεις ἐπιβοώμενος, αἷς ἅνθρωποι πιστεύοντες εἰς διαλλαγὰς συνέρχονται, τέκνα τε καὶ συγγένειαν καὶ αὐτὸ τὸ ταπεινὸν σχῆμα καὶ ἄλλα πολλὰ εἰς οἶκτον ἐφελκόμενα τὸ πλῆθος.
신성한 의식에서 귀족들이 평민들에게 합의해 준 사항들은 모든 이의 안전과 이전 일들에 대한 망각을 보장하기 위한 것이었다고 그가 주장했기 때문이며, 또한 아피우스의 죽음은 자살이 아니라 재판 전에 호민관들이 음모를 꾸며 죽인 것이라고 말했기 때문이다. 이는 그가 심판을 받을 때 해명할 기회도 동정도 얻지 못하게 하려는 것이었다. 만약 그 자가 재판에 나섰더라면 가문의 존엄을 보여주고 국가에 많은 선행을 베푼 것을 상기시키며, 사람들이 그것을 믿고 화해를 위해 모여드는 맹세와 신의를 호소하고, 자녀들과 친척들, 그리고 비천한 차림새와 그 밖에 군중을 동정으로 이끄는 많은 것들을 보여줌으로써 무죄 방면되었을 것이기 때문이라는 주장이었다.
§11.49.5ταῦτα δὴ πάντα κατηγορήματα τῶν ὑπάτων τῶν παρόντων, ἔδοξεν ἀγαπᾶν αὐτοὺς εἰ μὴ δώσουσι δίκας· θριάμβων δὲ καταγωγῆς ἤ τινων τοιούτων συγχωρήσεων οὐδὲ κατὰ μικρὸν ἀξίους εἶναι τυγχάνειν.
이것들은 모두 현직 집정관들에 대한 고발이었으므로, 그들이 처벌을 받지 않는 것만으로도 감지덕지해야 한다고 여겨졌으며, 개선식을 거행하거나 그와 같은 허락을 받는 일은 아주 조금도 누릴 자격이 없다고 판단되었다.