Humanitext Reader

ハリカルナッソスのディオニュシオス · ローマ古代誌 §11.39.1-11.39.7

アッピウスの孤立と乙女の盛大な葬儀

839 / 962 箇所 · ギリシア語

要旨

アッピウスは民衆を民会に集めて政敵を処罰しようとするが孤立し、撤退を余儀なくされる。一方、ウァレリウスらは乙女の盛大な葬儀を執り行い、反寡頭制の世論をさらに高める。

§11.39.1ὁ δʼ Ἄππιος ἀδημονῶν ἐπὶ τῷ παρʼ ἐλπίδα τῆς κολάσεως καὶ οὐκ ἔχων, ὅ τι χρήσεται τοῖς ἀνδράσι τὴν ὀλεθριωτάτην ἔγνω βαδίζειν ὁδόν.
アッピウスは、自らの処罰の試みが思いがけず阻まれたことに苦悩し、またその男たちをどう扱うべきか分からず、最も破滅的な道を進むことに決めた。
ὡς γὰρ ἔτι τοῦ πλήθους αὐτῷ διαμένοντος οἰκείου ἀναβὰς ἐπὶ τοῦ Ἡφαίστου τὸ ἱερὸν ἐκάλει τὸν δῆμον εἰς ἐκκλησίαν καὶ κατηγορεῖν ἐπειρᾶτο τῶν ἀνδρῶν παρανομίαν τε καὶ ὕβριν, ἐξουσίᾳ δημαρχικῇ καὶ ἐλπίδι κούφῃ ἐπαιρόμενος, ὅτι συναγανακτήσας ὁ δῆμος αὐτῷ §11.39.2παρήσει ῥῖψαι τοὺς ἄνδρας κατὰ τῆς πέτρας.
というのも、彼は群衆が未だ自分に対して好意的であると考え、ヘパイストスの神殿に登ると、民衆を民会に召集し、男たちの無法と不遜を告発しようと試みたからである。 彼は、民衆が自分とともに憤慨し、自分にその男たちを岩から投げ落とすことを許すだろうという、護民官の権能と浅はかな期待に浮き足立っていた。
οἱ δὲ περὶ τὸν Οὐαλέριον ἕτερον τόπον τῆς ἀγορᾶς καταλαβόμενοι καὶ τὸ πτῶμα τῆς παρθένου θέντες, ὅθεν ὑπὸ πάντων ὀφθήσεσθαι ἔμελλεν, ἑτέραν συνῆγον ἐκκλησίαν καὶ πολλὴν ἐποιοῦντο τοῦ τʼ Ἀππίου καὶ τῶν ἄλλων ὀλιγαρχῶν κατηγορίαν.
一方、ウァレリウスの一行は、広場の別の場所を占拠し、万人の目に入るであろう場所に乙女の遺体を安置して、もう一つの民会を招集し、アッピウスや他の寡頭派に対する激しい告発を行った。
§11.39.3ἔμελλέ τε, ὅπερ εἰκὸς ἦν, οὓς μὲν τὸ ἀξίωμα τῶν ἀνδρῶν, οὓς δʼ ὁ τῆς κόρης ἔλεος δεινὰ καὶ πέρα δεινῶν διὰ τὸ ἀτυχὲς κάλλος παθούσης, οὓς δʼ αὐτὸς ὁ τῆς ἀρχαίας καταστάσεως πόθος εἰς ταύτην τὴν ἐκκλησίαν παρακαλῶν πλείους τῶν ἑτέρων συνάξειν, ὥστʼ ὀλίγους τινὰς ὑπολειφθῆναι περὶ τὸν Ἄππιον, αὐτοὺς δὴ τοὺς ὀλιγαρχικούς, ἐν οἷς ἦσάν τινες οὐκέτι τῆς ὀλιγαρχικῆς αὐτῶν ἀκροώμενοι, διὰ πολλὰς προφάσεις, ἀλλʼ, εἰ γένοιτο ἰσχυρὰ τὰ τῶν ἐναντίων, ἄσμενοι χωρήσειν ἐπʼ §11.39.4ἐκείνους.
そして当然のことながら、ある人々は男たちの威厳によって、別の人々はその不運な美しさのゆえに恐るべき、また恐るべきを超える苦難を被った乙女への憐れみによって、さらに別の人々は古き国制そのものへの憧れによって、この民会へと促されて、もう一方の民会よりも多くの人々を集めることになり、その結果、アッピウスの周囲にはわずかな者たち、すなわち寡頭派自身だけが残されることになった。 その中には、多くの理由から、もはや自分たちの寡頭派の指示に従っておらず、もし対立派の形勢が有利になれば、喜んでそちらへ移ろうとする者たちさえ含まれていた。
ἐρημούμενον δὴ θεωρῶν ἑαυτὸν ὁ Ἄππιος ἠναγκάσθη μεταγνῶναι καὶ ἀπελθεῖν ἐκ τῆς ἀγορᾶς, ὃ καὶ μάλιστʼ ὤνησεν αὐτόν.
アッピウスは、自分が孤立していくのを見ると、余余無くされて考えを変え、広場から立ち去った。 そして、このことが何よりも彼を救うことになった。
ἐπιβαλλόμενος γὰρ ὑπὸ τοῦ δημοτικοῦ πλήθους καλὰς ἔτισεν ἂν αὐτῷ τὰς δίκας.
というのも、もし彼が平民の群衆から攻撃を受けていたならば、手痛い報いを受けていたであろうからである。
§11.39.5μετὰ τοῦτʼ ἐξουσίας ὅσης ἐβούλοντο τυχόντες οἱ περὶ τὸν Οὐαλέριον ἐνεφοροῦντο τῶν κατʼ ὀλιγαρχίας λόγων καὶ τοὺς ἔτι ἐνδοιάζοντας ἐξεδημαγώγουν.
この後、ウァレリウスの一行は望むだけの自由な発言権を得て、寡頭政を糾弾する演説に没頭し、未だためらっている者たちをも煽動して味方に引き入れた。
ἔτι δὲ μᾶλλον ἐξηλλοτρίωσαν τὸν πολιτικὸν ὄχλον οἱ τῆς κόρης συγγενεῖς κλίνην τε κομίσαντες εἰς τὴν ἀγορὰν καὶ τὸν ἄλλον κόσμον τὸν ἐπιτάφιον οἷον ἐδύναντο πολυτελέστατον παρασκευάσαντες, καὶ τὴν ἐκφορὰν τοῦ σώματος διὰ τῶν ἐπιφανεστάτων τῆς πόλεως ποιησάμενοι στενωπῶν, ὅθεν ὑπὸ πλείστων ὀφθήσεσθαι ἔμελλον.
さらに、乙女の親族たちが、寝台を広場へと運び込み、準備できる限り最も豪華な葬儀の装飾を整え、万人の目に最も触れやすい場所である、市内で最も人通りの多い路地を通って遺体の葬送を行ったことで、市民の群衆は一層離反した。
§11.39.6ἐξεπήδων γὰρ ἐκ τῶν οἰκιῶν γυναῖκές τε καὶ παρθένοι τὸ πάθος ἀποδυρόμεναι, αἱ μὲν ἄνθη καὶ στεφάνους βάλλουσαι κατὰ τῆς κλίνης, αἱ δὲ τελαμῶνας ἢ μίτρας, αἱ δὲ ἀθύρματα παρθενικά, καί που τινὲς καὶ πλοκάμων ἀποκειράμεναι βοστρύχους.
家々からは女性や乙女たちが飛び出し、この悲劇を嘆き悲しんだ。 ある者は寝台の上に花や花冠を投げ、ある者は帯やヘッドバンドを、ある者は少女時代の玩具を投げ、中には髪の房を切り取って捧げる者さえいた。
§11.39.7ἄνδρες τε συχνοὶ λαμβάνοντες ἐκ τῶν πλησίον ἐργαστηρίων τὰ μὲν ὠνῇ, τὰ δὲ χάριτι συνεπεκόσμουν τοῖς προσφόροις δωρήμασι τὴν ἐκκομιδήν, ὥστε περιβόητον ἀνὰ τὴν πόλιν γενέσθαι τὸ κῆδος, καὶ προθυμίαν ἅπαντας καταλαβεῖν τῆς τῶν ὀλιγαρχικῶν καταλύσεως.
多くの男性たちも、近隣の商店から、あるものは買い求め、あるものは厚意で譲り受けた適切な贈り物を持ち寄り、葬送の列を共に飾った。 その結果、この葬儀は市内全域に知れ渡り、誰もが寡頭派の打倒に熱意を燃やすようになった。
ἀλλʼ οἱ φρονοῦντες τὰ τῆς ὀλιγαρχίας ὅπλα ἔχοντες μέγα παρεῖχον αὐτοῖς δέος, οἵ τε περὶ τὸν Οὐαλέριον οὐκ ἠξίουν αἵματι πολιτικῷ τὸ νεῖκος διαιρεῖν.
しかし、寡頭派を支持する者たちが武器を手にしていたことは、彼らに大きな恐怖を与えており、またウァレリウスの一行も、市民の血によってこの争いに決着をつけることは望まなかった。

語釈・文法注

  1. 11.39.1ἀδημονῶν ἐπὶ τῷ παρʼ ἐλπίδα τῆς κολάσεως — 属格の `τῆς κολάσεως` は「(アッピウスによる相手への)処罰」という能動的意味の名詞を修飾する目的格的属格。`παρʼ ἐλπίδα` は「予期に反して」の意で、全体として「処罰の試みが予期せぬ形で阻まれたことに苦悩し」と解釈される。
  2. 11.39.1ὡς γὰρ ἔτι τοῦ πλήθους αὐτῷ διαμένοντος οἰκείου — 接頭辞的接続詞 `ὡς` を伴う属格独立分詞構文(`τοῦ πλήθους... διαμένοντος`)であり、アッピウス自身の「群衆が依然として自分に対して好意的である」という主観的な思い込みや判断を示している。
  3. 11.39.3ἔμελλέ τε ... πλείους τῶν ἑτέρων συνάξειν — `ἔμελλε` の主語は `παρακαλῶν`(「〜へ呼びかけるもの」)であり、この分詞が実質的な主語(または原因)となって、不定詞 `συνάξειν` を導いている。先行する複数の関係節 `οὓς μὲν ... οὓς δʼ ... οὓς δʼ`(「ある人々は...別の人々は...」)は、それぞれの理由によって「この民会へと促される人々」を並列している。
  4. 11.39.4ἐπιβαλλόμενος γὰρ ὑπὸ τοῦ δημοτικοῦ πλήθους καλὰς ἔτισεν ἂν αὐτῷ τὰς δίκας — 接続詞のない条件文の帰結として機能する `ἂν`+直説法過去(`ἔτισεν ἂν`)による反実仮想。条件節は受動態現在分詞 `ἐπιβαλλόμενος`(「もし襲撃されていたならば」)に内包されており、過去の事実(実際には襲撃されず、無事に立ち去ったこと)に反する仮定を表す。

この箇所を引用する

ハリカルナッソスのディオニュシオス, ローマ古代誌 §11.39.1-11.39.7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:11.39.1-11.39.7

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。