§11.31.1τοιαῦτα τοῦ Νομιτωρίου λέξαντος καὶ τοῦ περιεστηκότος ὄχλου μεγάλῃ βοῇ διασημήναντος, ὡς δίκαια ἀξιοῖ, μικρὸν ἐπισχὼν χρόνον Ἄππιος·
ヌミトリウスがこのように語り、また周囲を取り囲んでいた群衆が大声で、彼の要求はもっともであると賛意を示した後、アッピウスはしばらく間を置いてこう言った。
ἐγὼ τὸν μὲν νόμον, εἶπεν, οὐκ ἀγνοῶ τὸν ὑπὲρ τῆς διεγγυήσεως τῶν εἰς δουλείαν ἀγομένων κείμενον, ὃς οὐκ ἐᾷ παρὰ τοῖς ἀφαιρουμένοις εἶναι τὸ σῶμα μέχρι δίκης, οὐδὲ καταλύσαιμι ἂν ὃν αὐτὸς ἔγραψα ἑκών·
「私は、奴隷にされようとしている者たちの身柄保釈について定められたあの法律、すなわち、裁判のときまで自由を奪おうとする者の手元に身柄が置かれることを許さない法律を知らないわけではない。 また、私が自ら進んで制定した法律を自ら破棄するつもりもない。
ἐκεῖνο μέντοι δίκαιον ἡγοῦμαι, δυεῖν ὄντων τῶν ἀντιποιουμένων, κυρίου καὶ πατρός, εἰ μὲν ἀμφότεροι παρῆσαν, τὸν πατέρα κρατεῖν τοῦ σώματος μέχρι δίκης.
しかしながら、身柄を主張する者が二人、すなわち所有主と父親がいる場合、もし両者がその場に立ち会っているのであれば、裁判のときまで父親がその身柄を保持するのが正当であると私は考える。
§11.31.2ἐπεὶ δʼ ἐκεῖνος ἄπεστι, τὸν κύριον ἀπαγαγεῖν ἐγγυητὰς ἀξιοχρέους δόντα καταστήσειν ἐπὶ τὴν ἀρχήν, ὅταν ὁ πατὴρ αὐτῆς παραγένηται.
だが、父親が不在であるのだから、所有主が十分な保証人を提供して、父親が戻ったときには彼女を役所の前に出頭させることを条件に、彼女を連れ帰るのが正当である。
περὶ δὲ τῶν ἐγγυητῶν καὶ τοῦ τιμήματος καὶ τοῦ μηδὲν ὑμᾶς ἐλαττωθῆναι περὶ τὴν δίκην, πολλὴν ποιήσομαι πρόνοιαν, ὦ Νομιτώριε.
ヌミトリウスよ、保証人について、また保証金について、そしてあなた方が裁判において何ら不利を被らないようにすることについては、私が十分に配慮するつもりだ。
§11.31.3νῦν δὲ παράδος τὴν κόρην.
さあ今は、少女を引き渡しなさい。
τοῦτο τὸ τέλος ἐξενέγκαντος Ἀππίου πολὺς μὲν ὀδυρμὸς ὑπὸ τῆς παρθένου καὶ τῶν περὶ αὐτὴν γυναικῶν ἐγίνετο καὶ κοπετός, πολλὴ δὲ κραυγὴ καὶ ἀγανάκτησις ἐκ τοῦ περιεστηκότος ὄχλου τὸ βῆμα.
」アッピウスがこのような決定を下すと、乙女と彼女の周囲の女たちからは激しい嘆きと胸を叩いて悲しむ声が上がり、演壇を取り囲む群衆からも大きな叫びと憤慨の声が上がった。
ὁ δὲ μέλλων ἄγεσθαι τὴν κόρην Ἰκίλιος ἐμφύεταί τε αὐτῆς καί φησιν·
少女を妻に迎えようとしていたイキリウスは、彼女にすがりついてこう言った。
οὐκ ἐμοῦ γε ζῶντος, Ἄππιε, ταύτην ἀπάξεταί τις.
「アッピウスよ、私が生きている限り、誰もこの女性を連れ去ることはできない。
§11.31.4ἀλλʼ εἴ σοι δέδοκται τοὺς νόμους καταλύειν, τὰ δὲ δίκαια συγχεῖν καὶ τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν ἀφαιρεῖσθαι, μηκέτι τὴν ὀνειδιζομένην ὑμῖν ἀρνοῦ τυραννίδα, ἀλλὰ τὸν ἐμὸν ἀποκόψας τράχηλον ταύτην τε ἀπαγαγεῖν, ὅπου σοι δοκεῖ, καὶ τὰς ἄλλας παρθένους καὶ γυναῖκας, ἵνα δὴ μάθωσιν ἤδη ποτὲ Ῥωμαῖοι δοῦλοι γεγονότες ἀντʼ ἐλευθέρων, καὶ μηδὲν ἔτι μεῖζον φρονῶσι τῆς τύχης.
だが、もしあなたに法律を破棄し、正義を乱し、私たちの自由を奪う覚悟があるというのなら、あなたがたに向けられている僭主という非難をこれ以上否定するのをやめ、私の首を切り落とした上で、彼女をも、そして他の乙女たちや女たちをも、あなたの望むところへ連れて行くがよい。 それは、ローマ人たちが、自由人の代わりに自分たちが奴隷になったことをついに思い知り、自らの境遇以上の大それた考えを二度と抱かないようにするためだ。
§11.31.5τί οὖν ἔτι μέλλεις, ἀλλʼ οὐ τοὐμὸν ἐκχεῖς αἷμα πρὸ τοῦ βήματος ἐν τοῖς ἁπάντων ὀφθαλμοῖς;
では、なぜまだためらっているのか。 皆の目の前、演壇の前で私の血を流さないのか。
ἴσθι μέντοι σαφῶς, ὅτι ἤτοι μεγάλων κακῶν ἄρξει Ῥωμαίοις ὁ θάνατος οὑμὸς ἢ μεγάλων ἀγαθῶν.
しかし、はっきりと知るがよい。 私の死はローマ人にとって大いなる災いの始まりとなるか、さもなければ大いなる幸いの始まりとなるかを。 」