§11.29.1σιωπῆς δὲ γενομένης Μάρκος Κλαύδιος ὁ τῆς παιδὸς ἐπιλαβόμενος τοιοῦτον διεξῆλθε λόγον·
静寂が生じると、少女を捕らえたマルクス・クラウディウスが次のような話をした。
οὐδὲν οὔτε προπετὲς οὔτε βίαιον πέπρακταί μοι περὶ τὴν κόρην, Ἄππιε Κλαύδιε·
「アッピウス・クラウディウスよ、私はこの少女に対して、軽率なことも乱暴なことも何も行っていません。
κύριος δʼ αὐτῆς ὢν κατὰ τοὺς νόμους ἄγω.
私は法に従って彼女の主人であるから、彼女を連れて行くのです。
ὃν δὲ τρόπον ἐστὶν ἐμή, μάθε.
彼女がどのようにして私のものとなったのか、お聞きください。
§11.29.2μοι θεράπαινα πατρικὴ πολλοὺς πάνυ δουλεύουσα χρόνους.
私には、父の代から極めて長い年月仕えている女奴隷がいます。
ταύτην κύουσαν ἡ Οὐεργινίου γυνὴ συνήθη καὶ εἰσοδίαν οὖσαν ἔπεισεν ἐὰν τέκῃ, δοῦναι τὸ παιδίον αὐτῇ.
ウェルギニウスの妻は、親しく、また出入りしていたこの女奴隷が妊娠しているのを見て、もし出産したならば、その子を自分にくれるよう説得しました。
κἀκείνη φυλάττουσα τὰς ὑποσχέσεις γενομένης αὐτῇ ταύτης τῆς θυγατρὸς πρὸς μὲν ἡμᾶς ἐσκήψατο νεκρὸν τεκεῖν, τῇ δὲ Νομιτωρίᾳ δίδωσι τὸ παιδίον·
そして彼女は約束を守り、この娘が彼女に生まれたとき、私たちに対しては死産したと偽り、ヌミトリアにその子を与えたのです。
ἡ δὲ λαβοῦσα ὑποβάλλεται καὶ τρέφει παίδων οὔτʼ ἀρρένων οὔτε θηλειῶν οὖσα μήτηρ.
そして彼女はそれを受け取ると、男子も女子も子供の母親ではなかったため、自分の子と偽って育てました。
§11.29.3πρότερον οὖν ἐλάνθανέ με ταῦτα, νῦν δὲ διὰ μηνύσεως ἐπιγνοὺς καὶ μάρτυρας ἔχων πολλοὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ τὴν θεράπαιναν ἐξητακὼς ἐπὶ τὸν κοινὸν ἁπάντων καταφεύγω νόμον, ὃς οὐ τῶν ὑποβαλλομένων, ἀλλὰ τῶν μητέρων εἶναι τὰ ἔκγονα δικαιοῖ, ἐλευθέρων μὲν οὐσῶν ἐλεύθερα, δούλων δὲ δοῦλα, τοὺς αὐτοὺς ἔχοντα κυρίους,
したがって、以前はこれらのことが私に知られていませんでしたが、今や告発によってこれを知り、多くの信頼できる証人を持ち、かつその女奴隷を尋問した上で、すべての人に共通の法に訴えます。
§11.29.4οὓς ἂν καὶ αἱ μητέρες αὐτῶν ἔχωσι.
その法は、子はすり替えた者のものではなく、母親のものであると定めており、母親が自由であれば子は自由、奴隷であれば奴隷であり、同じ主人を持つべきであるとしています、その母親たちが持っているのと。
κατὰ τοῦτον τὸν νόμον ἀξιῶ τὴν θυγατέρα τῆς ἐμῆς θεραπαίνης ἄγειν καὶ δίκας ὑπέχειν βουλόμενος, ἐὰν ἀντιποιῆταί τις ἐγγυητὰς καθιστὰς ἀξιοχρέους ἄξειν αὐτὴν ἐπὶ τὴν δίκην·
この法に従って、私は自分の女奴隷の娘を連れて行くことを要求します。 検察や訴訟を望む者がいるならば、彼女を裁判に連れて行くことを保証する十分な資力のある保証人を立てて、裁判に応じる用意があります。
εἰ δὲ ταχεῖαν βούλεταί τις γενέσθαι τὴν διάγνωσιν, ἕτοιμος ἐπὶ σοῦ λέγειν τὴν δίκην αὐτίκα μάλα, καὶ μὴ διεγγυᾶν τὸ σῶμα μηδʼ ἀναβολὰς τῷ πράγματι προσάγειν·
あるいは、もし誰かが迅速な判決を望むなら、身柄を保釈することなく、また事件を遅延させることもなく、今すぐあなたの前で裁判を争う用意があります。
ὁποτέραν δʼ ἂν οὗτοι βουληθῶσι τῶν αἱρέσεων, ἑλέσθωσαν.
彼らがこれら二つの選択肢のうち、どちらを望むにせよ、それを選ぶがよいでしょう。 」