Humanitext Reader

ハリカルナッソスのディオニュシオス · ローマ古代誌 §11.14.1-11.14.4

サビヌスの面会拒絶の経緯と演説の結び

814 / 962 箇所 · ギリシア語

要旨

サビヌスは、アッピウスと私的に面会しようとした試みが彼の奴隷によって阻まれたため、元老院でこの警告を行うことになったと明かし、一族の義務を果たした上で、甥に過ちを悔い改めるよう呼びかけて演説を終える。

§11.14.1ταῦτά σοι πολλάκις ἐβουλήθην ὑποθέσθαι μόνῳ μόνος εἰς λόγους παραγενόμενος καὶ τὰ μὲν ὡς ἀγνοοῦντα διδάξαι, τὰ δʼ ὡς ἁμαρτάνοντα νουθετῆσαι·
私は、これらのことを、しばしば一対一で対談に臨み、あることは無知な者に対するように教え、別のことは過ちを犯している者に対するように戒めるために、あなたに内密に勧告したいと望んだ。
καὶ παρεγενόμην εἰς τὴν οἰκίαν οὐχ ἅπαξ, ἀπήλασαν δέ με οἱ σοὶ παῖδες ἀπὸ τῶν οἰκείων οὐ σχολὴν ἄγειν σε λέγοντες, ἀλλʼ ἕτερά τινα πράττειν ἀναγκαιότερα, εἰ δή τί σοι τῆς πρὸς τὸ γένος εὐσεβείας ἀναγκαιότερον ἦν.
そして私は一度ならずあなたの邸宅を訪れたが、あなたの奴隷たちは、あなたが暇を過ごしておらず、他の何か、より差し迫ったことをしていると言って、私を家から追い払った。 もし本当に、一族に対する敬虔よりも、あなたにとってより差し迫った何かがあったのだとすればだが。
§11.14.2τάχα δʼ οὐχ ὑπὸ σοῦ κελευσθέντες οἱ παῖδες, ἀλλʼ ἐφʼ ἑαυτῶν γνόντες διέκλεισάν με τῆς εἰσόδου, καὶ βουλοίμην οὕτως τἀληθὲς ἔχειν.
ひょっとすると、奴隷たちはあなたに命じられたのではなく、自分たちの判断で私を入り口から締め出したのかもしれない。 そして、そうであることが真実であってほしいと私は望む。
τὸ πρᾶγμα δή με ἠνάγκασε τοῦτο διαλεχθῆναι ἐν τῷ συνεδρίῳ πρὸς σὲ περὶ ὧν ἐβουλόμην, ἐπειδὴ μόνῳ πρὸς μόνον οὐκ ἐξεγένετο.
まさにこの出来事のために、一対一で話すことが叶わなかったため、私は元老院において、私が望んでいたことについてあなたに語ることを余儀なくされたのだ。
καιρὸν δʼ ἔχει πάντη λέγεσθαι τὰ καλὰ καὶ συμφέροντα παρʼ ἀνθρώποις μᾶλλον, Ἄππιε, ἢ §11.14.3μηδαμῇ.
しかしアッピウスよ、美しいことや有益なことは、人間たちの間において、いかなる形であれ語られる方が、全く語られないよりは、より時宜を得ているのだ。
ἀποδεδωκὼς δή σοι τὰ τοῦ γένους ὀφειλήματα μαρτύρομαι θεούς, ὧν ἱερὰ καὶ βωμοὺς κοιναῖς θυσίαις γεραίρομεν οἱ τῆς Ἀππίου γενεᾶς διάδοχοι, καὶ προγόνων δαίμονας, οἷς μετὰ θεοὺς δευτέρας τιμὰς καὶ χάριτας ἀποδίδομεν κοινάς, ὑπὲρ ἅπαντας δὲ τούτους γῆν, ἣ κατέχει τὸν σὸν μὲν πατέρα, ἐμὸν δʼ ἀδελφόν, ὅτι σοι παρέσχημαι ψυχήν τε καὶ φωνὴν τὴν ἐμαυτοῦ τὰ κράτιστα βουλευομένην, καὶ ἐπανορθῶν τὰς ἀγνοίας σου κατὰ δύναμιν τὴν ἐμὴν ἀξιῶ σε μὴ τοῖς κακοῖς ἰᾶσθαι τὰ κακά, μηδὲ τῶν πλειόνων ὀρεγόμενον καὶ τὰ παρόντα ἀπολέσαι, μηδʼ ἵνα τῶν ἴσων τε καὶ κρειττόνων ἄρχῃς ὑπὸ τῶν ἡττόνων τε καὶ κακιόνων ἄρχεσθαι.
さて、あなたに一族の義務を果たした私は、神々――その神殿や祭壇を、アッピウスの一族の継承者である我々が共同の犠牲によって崇めているのだが――、また先祖たちの霊――神々に次いで、我々が共同の第二の栄誉と感謝を捧げているのだが――、そしてこれらすべてに勝って、あなたの父であり私の兄である者を包んでいる大地を証人とする。 私があなたに対して、最善を勧告する私自身の魂と声を差し出し、私の力の限りあなたの無知を正しつつ、私はあなたに、悪をもって悪を治療しないこと、またより多くを求めて現在持っているものをも失わないこと、そして、同等の者やより優れた者を支配するために、より劣った不届きな者たちに支配されることのないようにすることを求める。
§11.14.4πολλὰ καὶ περὶ πολλῶν ἔτι σοι λέγειν βουλόμενος ὀκνῶ.
多くのことを、また多くのことについて、さらにあなたに語りたいと望みながらも、私はためらう。
εἰ μὲν γὰρ ἐπὶ τὰ κρείττω βουλεύματα ὀ θεὸς ἄγει σε, καὶ ταῦτα πλείω τῶν ἱκανῶν εἴρηκα, εἰ δʼ ἐπὶ τὰ χείρω, διακενῆς καὶ τὰ λοιπὰ ἐρῶ.
というのも、もし神があなたをより良い決意へと導いているなら、これだけでも十分なところを語りすぎたほどであるし、もしより悪い方向へと導いているなら、残りのことを語っても無駄になるだろうから。
ἔχετε, ὦ βουλή, καὶ ὑμεῖς οἱ προεστηκότες τῆς πόλεως, τὴν ἐμὴν γνώμην καὶ περὶ τοῦ πολέμου τῆς καταλύσεως καὶ περὶ τῶν ἐν τῇ πόλει θορύβων τῆς ἐπανορθώσεως.
元老院の諸君、そして都市を指導する立場にあるあなたがたよ、戦争の終結についても、都市の騒乱の是正についても、私の意見を受け取られたい。
εἰ δέ τις ἕτερα τούτων κρείττω ἐρεῖ, τὰ βέλτιστα νικάτω.
もし誰かがこれらよりも優れた他の意見を述べるなら、最善のものが勝利を収めるように。

語釈・文法注

  1. 11.14.1εἰ δή τί σοι τῆς πρὸς τὸ γένος εὐσεβείας ἀναγκαιότερον ἦν — 接続詞 `εἰ δή` に直説法未完了過去 `ἦν` が続くこの節は、アッピウスが一族への敬虔(義務)を二の次にしている現状に対する強い反語(皮肉)的な仮定を表現している。比較級 `ἀναγκαιότερον` は比較の属格 `εὐσεβείας` を支配している。
  2. 11.14.2μᾶλλον ... ἢ ¦2190¦ μηδαμῇ — §11.14.2 末尾の比較副詞 `μᾶλλον`(より〜)と、§11.14.3 冒頭の副詞 `μηδαμῇ`(全く〜ない)が接続詞 `ἢ` を介して緊密に対応している。マイルストーン `¦2190¦` や節の境界を跨いでいるが、全体として「全く語られないよりは、いかなる形であれ語られる方がより時宜を得ている」という1つの比較構造を成す。
  3. 11.14.3ὅτι σοι παρέσχημαι — この `ὅτι` 節は、誓言の証人を立てる主節の動詞 `μαρτύρομαι` が受ける、神々と大地に対して誓う具体的な証言内容(〜ということ)を示している。
  4. 11.14.3μηδʼ ἵνα τῶν ¦p.v.4p.135¦ ἴσων τε καὶ κρειττόνων ἄρχῃς ὑπὸ τῶν ἡττόνων τε καὶ κακιόνων ἄρχεσθαι — 主動詞 `ἀξιῶ`(求める)が従える対格不定詞構文(`μηδέ` で結ばれる3つの要求の最後)である `ἄρχεσθαι`(支配されること)の中に、目的節 `ἵνα ... ἄρχῃς`(あなたが支配するために)が挿入されている。能動の `ἄρχῃς`(あなたが支配する)と受動の `ἄρχεσθαι`(支配される)の対比が、僭主権の持つ自己矛盾を鋭く突いている。

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ハリカルナッソスのディオニュシオス, ローマ古代誌 §11.14.1-11.14.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:11.14.1-11.14.4

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。